竇娥的悲劇性格

《竇娥冤》是中國古典四大悲劇之一，關(guān)漢卿在劇中塑造了竇娥這樣一個(gè)生活在社會(huì)底層反抗封建壓迫、性格堅(jiān)強(qiáng)不屈的女子形象。竇娥善良、溫順、守禮、懂孝，就是這樣一個(gè)人見人憐的女性，卻最終被殘暴的封建惡勢力吞噬。魯迅先生說過：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，越是美好的事物，它的毀滅帶給人的震撼就越大，悲劇的感染力也就越是強(qiáng)烈。”竇娥就是這樣的一個(gè)典型，她的一生是悲劇的一生，她的性格充滿了濃郁的悲劇色彩。

一、竇娥孝順婆婆，卻又不得不和婆婆發(fā)生激烈的沖突

這一點(diǎn)從劇本中可以看出。第一折中竇娥的婆婆出門討債，許久沒有回來，于是她為婆婆擔(dān)心：“婆婆索錢去了，怎生這早晚不見回來？”后來在審訊竇娥的時(shí)候，竇娥面對嚴(yán)刑拷打?qū)幩啦磺且坏┗韫僖獙λ钠牌攀┬瘫乒缕牌虐ご蚴茏铮樵刚J(rèn)了死罪：“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罷。是我藥死公公來。”還有第三折中竇娥赴刑場時(shí)怕她的婆婆看見了自己這副模樣心里難受，不走前街而繞道走后街也可以看出竇娥的善良性格：“前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。”“怕則怕前街里被我婆婆見。”“俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。”竇娥在自己性命尚且不保的前提下，還想著不讓自己的婆婆著急生氣，這樣的思想也體現(xiàn)了她的心里親人比自己的性命還要重要的善良孝順的性格。

但是，當(dāng)蔡婆婆不得已要招婿張?bào)H兒父子時(shí)，竇娥對她予以了嚴(yán)厲的規(guī)勸，“婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。”說婆婆已經(jīng)一大把年紀(jì)，再嫁有辱自己的貞節(jié)，“枉教人笑破口”，并且還表示了對婆婆的強(qiáng)烈不滿，說“你豈不知羞”。竇娥對蔡婆婆與張父的暖昧關(guān)系十分生氣，甚至有些憤怒至極了，“可悲，可恥，婦人家直恁的無仁義”，這些話表現(xiàn)竇娥和婆婆之間的強(qiáng)烈沖突。竇娥心地善良，堅(jiān)守孝道，卻不得不對婆婆進(jìn)行嚴(yán)厲批評指責(zé)。

二、竇娥順從命運(yùn)的安排，卻又不得不與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?/p>

竇娥的命運(yùn)如此悲苦，她遭受了三歲喪母、七歲離父、二十二歲亡夫的一系列不幸，但她沒有任何怨言。認(rèn)為這都是自己“沒時(shí)沒運(yùn)”，說自己是“八字載著一世憂”，自己的厄運(yùn)是因“前世燒香不到頭”，今生甘愿受苦罹難，勸自己，也勸別人“早將來世修”。當(dāng)張父喝藥而死時(shí)，竇娥認(rèn)為“壽數(shù)非平今世”，是他壽數(shù)已到，還認(rèn)為“人生死，是輪回”，這顯然是宿命論的觀點(diǎn)。

但是竇娥的悲劇還在于另外一個(gè)方面，就是不得不和多舛命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帯．?dāng)張?bào)H兒父子闖進(jìn)竇娥家時(shí)，她表示了對他們和婆婆的不滿。即使婆婆已經(jīng)允諾了，既使在別人看來已是既成事實(shí)了，但竇娥并不甘心受這種命運(yùn)的擺布，對蔡婆婆進(jìn)行了大膽的批判，對張?bào)H兒予以了強(qiáng)烈的怒斥。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子，這種既認(rèn)命又不得不反抗的悲劇性格，才使竇娥這個(gè)人物形象更真實(shí)可信。

三、竇娥斥天罵地，卻又不得不依靠天地申明自己的冤屈

竇娥一上刑場就開始罵天，說老天爺瞎了眼，分不清善惡賢愚，而在后面的誓愿中她又要“靠天”，指望天地來給她印證。這又是為什么呢？她看到了命運(yùn)的悲劇，社會(huì)的悲劇，罵天怨天，最后還是只能靠天。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中評論了中華文化的一種獨(dú)特現(xiàn)象：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”“天”始終是中國人心中的至高主宰，尤其是弱勢群體老百姓，他們更是只有依靠老天爺，可憐竇娥三歲喪母，七歲離父，沒有父母可以呼喚，她能夠呼喚的只有婆婆和天。

竇娥罵天而又靠天，咒罵、指責(zé)天地，最終卻又不能不依靠天地申明自己的冤屈，這是竇娥命運(yùn)的可悲之處，也是封建社會(huì)里普通百姓哀呼無告的普遍狀況。