模仿到極致就是創新

宋代學者朱熹曾經說過：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之。蓋學文既久，自然純熟。”他又說：“人做文章，若是仔細看的一般文字熟，少間做出文章，意思語脈，自是相似。讀得韓文熟，便做出韓文底文字；讀得蘇文熟，便做出蘇文底文字。”寫作的過程首先就是模仿的過程，模仿，實際上就是仿“模”，是“模”到“寫”的轉化。“述文相效，自古而然。”這幾乎是古人寫作的結論。

在教學中，可以這樣指導學生，例如，可以仿結構，課文用什么樣子的結構，指導學生以類似結構作文。如，《荷塘月色》作者以一路行去為經線、以荷塘月色的描寫為緯線，經緯交織，結構謹嚴，可指導學生以相同的結構作文。再如，可以仿表現手法，課文用了什么樣的表現手法，指導學生運用于寫作之中。如，巴金的《小狗包弟》運用了敘述、抒情、議論相結合的手法，可要求學生現學現用。還可以仿題材，課文用了什么題材，從學生實際出發，也仿用相同題材。如，學習郁達夫《故都的秋》、朱自清的《春》，課文以時令入題，可指導學生寫相關題材。有時候，甚至是課文中出現的優美文句，都可以進行模仿。

所以寫之前就要先作“依樣畫葫蘆”的“葫蘆文”，然后再逐步地“師其神，不師其貌”。作文模仿不同于一般的動作模仿，模仿中有創造，由模仿向創造邁進，此乃為文之真訣。

文學創作中，文學家互相模仿也是常見的現象。李白仿崔顥《黃鶴樓》寫出了與之齊名的《登金陵鳳凰臺》詩，場景相似；韓愈仿揚雄《解嘲》而作《進學解》，境遇相似；吳偉業仿白居易《長恨歌》而作《圓圓曲》，詩中人物的命運相似；魯迅寫作《狂人日記》是從果戈理的《狂人日記》得到啟示，事件相似；等等。且后者超越了前者，有的成為不朽名作。如，魯迅的《狂人日記》成為中國現代文學的開山之作。這些莫不是找到相似點而去模仿，可見仿寫的關鍵就是要找到讀與寫相通的相似點，從讀學寫，以寫促讀。

一是“取其旨，敘自己的事”。他人文章中所蘊涵的思想、感悟，自己也有過，但說不出來，或說得不如別人透徹、準確，就可以取他人的旨趣，表達自己的心聲。但必須以自己的生活學習經歷、情感體驗事例為依托，才能給人以真實、親切、自然之感。

二是“摹其思，寫自己的話”。“思”即構思，是作者在選材、布局、表達等方面的設計安排。在自己寫作中，可以模仿他人巧妙的構思來進行自己的寫作。但也一定要明白，借他人的創意，必須說自己的話，表自己的情。

三是“仿其形，立自己的意”。借用既成文體的形式，來表達自己的思想和寫作意圖。既成文體可以是敘事體裁，也可以是議論體裁，在遵循這些體裁寫作的基本要求的基礎上，來表達自己的觀點。

四是“仿其法，行自己的文”。即模仿別人藝術創作的技巧和方法，在自己的作文寫作中加以去用。古語道“文似看山不喜平”，好的文章從來都不是平鋪直敘的，往往通過各種寫作技法使之騰挪跌宕，引人入勝。學生完全可以借他人好的表現手法，來寫自己的作文。

寫作就是這樣一個過程，模仿到了極致就是創新，這樣就會寫出帶有自己風格的文章。