從《刺青》看日本民族的審美特質(zhì)

【摘 要】谷崎潤一郎是日本一位知名的作家，《刺青》是谷崎潤一郎的代表作品。作為一名唯美主義作家，《刺青》是一個美的集合體，一個靈動的世界。而作家筆下的這種美所產(chǎn)生的根源，就是流淌在日本民族精髓里的獨(dú)特的審美特質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】谷崎潤一郎 刺青 自然美 萬物皆有靈

【中圖分類號】J954 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）26-0200-02

谷崎潤一郎是日本唯美主義的作家、小說家、劇作家。他以贊美女性和憧憬平安王朝的文風(fēng)見長，追求病態(tài)的官能美和傳統(tǒng)的古典美。《刺青》是谷崎潤一郎的代表作品，被看成是決定谷崎潤一郎唯美主義作品的處女作。江戶的文身師清吉，花了四年工夫終于找到了一個肌膚潤澤的理想中的美女，直到第五年才如愿以償?shù)卦谒谋成衔纳狭艘恢痪薮蟮呐芍┲耄械阶约旱撵`魂也被文了進(jìn)去。文身完成后，他跪拜在這位女子腳下。透過《刺青》中谷崎潤一郎筆下的人、物的描寫，我們發(fā)現(xiàn)的是具有濃郁的民族氣息的日本民族的審美特質(zhì)。

一 崇尚自然的審美特質(zhì)

在這部作品中谷崎潤一郎所用的比喻大都與日本的自然有關(guān)。在描寫文身師清吉給這名美女看《受害者》這幅畫時，就凸顯出了寄情于大自然這一特點(diǎn)。本來這是一幅令人望而生畏的畫面，但在谷崎潤一郎的筆下，卻成了一個春光明媚的一個花園。畫的中間是一個女人，倚著一株櫻樹，望著她腳下躺著的一群男人的尸首，從她蒼白的臉上可以看出充滿了驕傲與滿足。在這堆尸首間，有一群小鳥在跳來跳去，快樂地啼鳴著，根本說不準(zhǔn)這幅畫代表的是一個戰(zhàn)場還是一個春光明媚的花園。這種令人生畏的場面，作者使用了自然景物的描寫，筆直挺立的櫻桃樹干、婆娑作響的樹葉、一群小鳥正在此處鳴叫著跳來跳去。經(jīng)過這樣的描寫，可以使讀者的心理得到緩解，心情得以放松，使讀者不斷為其震撼人心的畫面而屏息凝神。這樣的描寫滲透著谷崎潤一郎對美的追求和美的意識。

櫻花自古以來就被日本人所鐘愛，櫻花被看做是春天的化身，是花的神靈。每當(dāng)春天來臨，櫻花盛開時節(jié)，人們就聚集在櫻花樹下，放歌暢飲，盡情宣泄春的激情與快樂。櫻花除了報春，人們更欣賞它那短暫但卻絢爛的生命和生命結(jié)束時的寧靜與素潔。一棵櫻花從開第一朵花到滿樹的櫻花全部盛開，只需四天的時間。當(dāng)櫻花凋落時，一夜之間，展現(xiàn)在你眼前的是滿地散落的花瓣，幾分凄慘，幾分悲壯，讓人感傷，催人淚下，令人心碎。

以櫻花為主調(diào)的植物描寫是日本文學(xué)作品和影視、繪畫、攝影作品中不可或缺的元素。如果這些作品中缺少這些元素不僅在感官上缺少美感，而且在作品的理解方面也會因缺少這一元素，而大打折扣。

日本民族這一獨(dú)特的審美特質(zhì)，正來源于日本列島獨(dú)特的自然條件。日本列島處于一個較高的緯度，在南北狹長的地形上，山脈像脊背骨一樣縱貫其中。隨處可見的高山，經(jīng)常呈現(xiàn)出山頂是積雪，中部是紅葉，山腳卻是一片綠色的景觀。島上氣候溫和，空氣濕潤。放眼日本列島，展現(xiàn)在面前的是一派悠悠的綠韻，呼吸到的是帶著幾分甘美的清爽怡人的空氣。而且日本列島經(jīng)常閉鎖在縹緲、朦朧的霧靄之中，很容易造成變幻莫測的景象。可以說，整個日本列島都已融進(jìn)了柔和的大自然中。這又怎能不令人如癡如醉呢？大自然是日本民族的一種生命的向往，同時也是這個民族審美意識的基礎(chǔ)和源泉。日本民族的審美意識就源于自然。在日本，自然美的代名詞就是植物美。透過谷崎潤一郎筆下的櫻花，讓人無限想象倚靠在櫻花樹干上的女人的美麗、魅力；而躺在女人腳下的男人尸體，就如同散落在地面上的櫻花花瓣，靜靜的、毫無聲

息地散落著，幾分凄慘，讓人感傷，讓人心碎。谷崎潤一郎這種美的意識正是源于日本民族獨(dú)特的審美特質(zhì)。

二 萬物皆有靈的審美特質(zhì)

在《刺青》這部作品中，文身師清吉在美女的背上文上了一只巨大的女郎蜘蛛，“慢慢一點(diǎn)點(diǎn)開始出現(xiàn)了一只大蜘蛛的輪廓了。當(dāng)黎明魚肚白的光線透進(jìn)房中來時，那魔鬼風(fēng)姿的動物已將它八只毛腳伸展在姑娘的背上。”多姿多彩的蜘蛛形態(tài)、靜于動的畫面構(gòu)思、色彩的巧妙混搭，把人們帶入了一個奇妙的超現(xiàn)實(shí)的想象世界。在這個奇妙的世界里，你心中那已經(jīng)麻木、寂寞的心情瞬間變成了你對未知的神域充滿敬畏的向往。這是一個有神性的生靈，是自然的象征，是人類與自然溝通和對話的橋梁和中介。在普通人看來，這只滿身長滿了蜘蛛腳，形象丑陋的蜘蛛，是令人望而生畏的，但是，在清吉看來，那蜘蛛的毛腳，在美女的背上張動起來，像是只活的動物。“為了給你以美，我已將整個心靈貫注進(jìn)這個女郎蜘蛛里了，從今以后，在日本再沒有一個女人是你的敵手啦！你永遠(yuǎn)也再不會懂得驚慌，所有的男人，所有的人都會成為你的犧牲品……”我們在感嘆谷崎潤一郎豐富想象力的同時，也看到了日本民族的萬物皆有靈的審美特質(zhì)。

日本是一個多神信仰的國家，神道教是日本的本土信仰。神道教的核心就是泛靈多神信仰，視自然界的各種動植物為神袛。他們相信靈魂的存在，認(rèn)為自然界的東西都有神靈的保佑。他們對自然界宏大而神奇的變化、周而復(fù)始的運(yùn)動感到好奇，把自己對生命的表象理解，本能地與自然規(guī)律結(jié)合在一起。這樣，日月星辰的運(yùn)行、一年四季的變化、地理地貌的特征、山川湖泊的景觀、人類生生死死的現(xiàn)象、植物的榮枯和動物的興亡便都有了神的靈性，神人之間是相互授受的關(guān)系，一切眾生皆有神性。谷崎潤一郎筆下的女郎蜘蛛就是一只有神性的生靈，它有主宰美女命運(yùn)的神力。它可以使美女“從今以后，在日本再沒有一個女人是你的對手啦！你永遠(yuǎn)也再不會懂得驚慌，所有的男人，所有的人都會成為你的犧牲品……”谷崎潤一郎賦予了這只蜘蛛以生靈，使其有神靈的功能，這種萬物皆有神靈的意識，正是源于大和民族的萬物皆有靈的審美特質(zhì)。

谷崎潤一郎以其超凡的想象力、深邃的思想、獨(dú)特的思維，構(gòu)思出了一幅靈、動結(jié)合，人、物相通的情節(jié)。我們在品讀這部作品的同時，通過這部作品也能領(lǐng)略到大和民族的文化心理和審美特質(zhì)。

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〔責(zé)任編輯：高照〕