新詩教學中的情感和審美

與源遠流長的古典詩詞相比，現代新詩無論是寫作時間，還是所取得的成果都有自己的局限。但是，新詩體現了現代人在復雜多變的現代性語境下復雜糾葛的現代意緒，創造性地運用現代漢語，這都與現代人的情感相一致，更容易產生情感上的接近與共鳴，也更易被學生接受。況且，百年新詩的發展面貌是相當復雜也是相當豐富的，這對于學生的閱讀視野、性情、審美能力都有著非常大的影響。

一 積極向上的人生觀，豪邁開闊的胸襟

新詩中有許多積極向上、陽光健康、關注現實的精神，對中學生人生觀、價值觀能產生深遠的影響。

如在初中教材里有李瑛的一首《我驕傲，我是一棵樹》，在這首詩中，詩人通過“一棵樹”充滿激情的自白，使讀者感受到了這棵長在黃河岸邊、長城腳下的樹，身上流動著中華民族的血液，肩負著民族的神圣使命，有著為人民服務的強烈愿望和堅定不屈的斗爭精神。它不僅抵擋自然界的雨雪風沙和雷火，而且用自己堅韌而又慈愛的枝條給弱者和不幸者送去幸福和歡樂，為生活增添色彩。它與廣大勞動人民有著共同的理想——消滅貧困，建設一個幸福美好的新世界。為了這一崇高的理想，它愿獻出自己的一切，即使死了，也要盡快變成煤炭，獻給人間光和熱。這篇文章借樹為我們塑造了一位具有高度獻身精神的英雄形象，譜寫了一曲為人類無私奉獻的心靈贊歌。想象和聯想是構成抒情詩的基礎，詩人托物言志，借樹抒情，他把樹進行人格化和精神化，這些都是依靠想象。“為人民服務的精神”、“獻身精神”本身是抽象的，但樹是具體的，可以感知的。通過對樹的描寫，使抽象的精神具體化、形象化，并概括了中華民族的崇高精神。

又如臧克家的《有的人》，這首詩以形象、凝練、通俗的語言寫了兩種人對于生和死截然不同的態度和表現，抒發了作者由此而發的感受，以此來紀念魯迅以及以魯迅為代表的無產階級革命戰士，散發著無產階級豪邁的人生態度。

再如江河的《讓我們一起奔騰吧》，意象優美，語言純凈。作者所營造的意象群被賦予了一種理想化的色彩，是從生命及人生的體驗中提煉出來的，也是被深度內化了的意象群，因此，詩歌向著純詩的方向邁進。

二 愛大自然，追求人性坦率豁達，自然純真

初中教材中潘洗塵的《六月，我們看海去》是一篇熱情謳歌自然與人生的詩。詩歌一開始，“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”，鮮明的節奏下我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧而響亮的歌唱，仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的青年雀躍著向大海方向奔跑，小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去，“我們一群群五顏六色風風火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺機械迂回于教室書館我們和知識苦戀”，同樣借助“聽覺想象”，我們感到了強烈的生命活力，詩歌的節奏把我們引向了對青春情不自禁的贊美，“風風火火”、“五顏六色”、“匆匆忙忙”、“歡歡樂樂”“教室書館”、“我們和知識苦戀”是典型的青春特征，是青春旺盛生命力的有力見證。這種青春的活力在全詩中無處不在，在誦讀的過程中要仔細體會。

在作者筆下，這些體現了年輕人蓬勃的活力，對自己力量的確信和無限探索精神的詩句在一種鮮明的節奏里表現了出來，讓我們在誦讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠的大海跑去，去探險，去接受驚濤駭浪的洗禮，讓青春的情感在海水中凈化，讓青春的情感在風浪中成熟。詩人沒有靜止地刻畫，而是在一種節奏里，在流動的生活畫面中向我們表達了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。

食指《相信未來》也是一個名篇，詩人借助自然風物，寄予了深刻的情感。“美麗的雪花”、“紫葡萄”、“鮮花”、“凝露的枯藤”等意象中凝聚了詩人無限的期望與期待。表達了作者面對殘酷的現實，始終不逾地熱愛祖國，相信未來的愛國情懷和樂觀精神，培養學生不管人生多么艱辛、命運多么坎坷，都要對未來充滿信心，向命運挑戰。

三 與生命對話，感悟生命意義，珍惜生存價值

初中教材中有馮至的一首《別離》，這首詩沒有具體的敘事情節，表達的是幽渺迷離的人生感悟。寫的是別離，又不僅僅是別離，因而，不能強求統一，應讓學生結合自己的生活體驗，發揮想象，進行創造性的閱讀理解。

馮至十四行詩，受德國現代主義作家里爾克的影響，表現了對于永恒，對于自然，對于流逝中萬物的體驗和思考。提倡放下急躁，擔當風雨，忍受艱苦，默默地從事有意義的工作，詩中“我們擔負著工作的辛苦”，“各自把各人的世界耘耕”等，就表達了這樣的人生思考。而這樣的思考又包含著時間意識。生長、死亡，獨立不移，以感恩的心情，與萬物融為一體，獲得永恒。馮至把這樣的人生體驗融化在詩歌的后兩節詩境中，表現靜默深邃的情懷。“懷著感謝的情懷想過去/初晤面時突然感到前生”，“一生里有幾回春幾回冬/我們只感到時序的輪替/受不到人間規定的年齡。”

高中教材里也有兩首非常優美的詩歌，羅伯特·彭斯的《舊日的時光》和朗費羅的《箭與歌》。

在《舊日的時光》里，作者羅伯特·彭斯以簡潔的意象傳達出豐富的內涵。這首詩歌沒有豐富的意象，但作者正是通過簡潔的意象傳達出較為豐富的內涵。如詩歌中出現的“美麗的延命菊”、“呼嘯的重洋”。詩人滿懷深情地回憶了童年時代與朋友共同度過的歡樂時光。他們曾經滿山遍野地奔跑，采摘美麗芬芳的野花；他們曾經漫步溪上，在晨曦和落日中歡歌笑語。然而，童年時光轉瞬即逝。為了生計，他們四處顛沛流離，歷經滄桑，直到精疲力竭。而洶涌的大海則橫臥在朋友之間，使他們不能經常相見。讀到這里，我們油然產生一種人生的蒼涼感，感受到生活的坎坷和波折。雖然“萬里跋涉”、“呼嘯的重洋把我們相隔”，但是時空的阻隔并沒有使友情黯淡褪色。

《箭與歌》是朗費羅歌頌友誼的一首著名抒情短詩，在西方可謂家喻戶曉。這首詩看似意思淺顯，其實內容深刻；看似信手拈來，其實匠心獨運。“曾經隨意射出一支箭，眼睛跟不上箭飛翔的速度，所以不知道它落到哪里去了；隨意哼出的一首歌，似乎被時光所遺忘。”但是詩人發現了“箭”和“歌”的歸宿，發現箭插在一棵橡樹上，同樣，那支歌也自始至終藏在朋友心中，由此歌頌了心心相印的友誼。

四 激發愛國熱情，注重親情、友情，正確看待愛情

中學教材新詩所選的篇目中，有很多是抒發愛國熱情的。譬如余光中的《鄉愁》抒發的是海峽游子漂泊、隔離、絕別、可望而不可歸的離愁別緒。舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》成詩于我國進入改革開放新時期的第一個春天，全詩四節，共有四個意象群，通過它們的遞進組合，不僅表達了祖國從苦難到新生的發展歷程，而且表達了有著從迷惘到深思到沸騰的特殊情感歷程的青年一代的共同心聲。普希金的《致西伯利亞的囚徒》寫于特定的時代、特定的氣氛，表現出戰斗者的豪情。雖然起義失敗，陰云籠罩，但是詩的格調高亢、壯志凌云、豪邁奔放，充滿了必勝的信念。詩人以無畏而自由的歌唱，傳遞了對戰友和同志真摯的感情。惠特曼《啊，船長，我的船長喲！》是為紀念林肯而寫下的著名詩篇，表達了對為建立自由美國而獻出生命的領袖林肯的無比崇敬和悲悼之情，詩中的林肯是自由、平等、民主的象征，實際上贊美了為追求人民的自由平等而不惜一切的奉獻精神。

五 新詩教學中審美情感教育的作用

1.審美情感教育能促進學生個體的和諧發展

審美教育是美學和教育學的“合金”，這肯定了審美在整體教育中的重要作用，“沒有美育，就不可能有個性充分的全面發展”。事實上，美育作為一種情感教育，并不像數理化教學甚至像英語教學那樣能起到立竿見影的效果，但是我們也體會到，它卻能滲透到人的內心，像“潤物細無聲”的春雨那樣，給人以美感的愉悅，給人以智慧和情感的啟發。美育以它獨特的功能，對人的全面發展起著不可替代的作用。

審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的中心環節在于建構完善的審美心理結構。如一個人所受的文化教養水平高，所處環境的藝術氛圍濃厚，自然其審美心理結構隨之而豐富，審美能力加強，就會擁有一雙善于發現美的眼睛，擁有一顆善于感動的心靈。所以，審美教育與審美心理結構的建構過程是同步的。

新詩是人的心靈和靈魂創作，不管是喜悅、悲傷、痛苦還是狂喜，它都是能痛快淋漓地表達和宣泄自己，具有強烈的情感色彩，是個體的、獨特的、唯一的。它往往對生命本質和意義進行思考和追問，為萬物賦予意義，替人生尋求價值。它至真至美，閃耀著美好人性的光輝。在新詩的教學中，審美情感教育的意義在于揭示出人世間的美，進而可以影響學生的感官和心理，增強他們的審美感受，逐漸形成平衡協調健康的心理結構，并間接地影響智力和品德的發展，最終實現完美人格的塑造。人格在塑造的過程中，德育、智育、體育、美育是不可或缺的。完美人格的塑造最有效、最直接的途徑就是進行審美情感教育。新詩中蘊含著形象美、意境美、情感美和音節語言美。這些美都是一個人全面發展完美人格過程中所能感受到的。這些美本身融合了真善的感性結構，是積淀了理性內涵的感性，學生在這些審美對象的刺激下能得到美的愉悅感受。

2.審美情感教育對智育發展的作用

現代科學證明審美教育能提高人的智力，但是在在實際教育教學中，往往只重視知識教育，而忽視了審美教育。

智育著重于知識方面的教育，美育側重于思想感情意志等方面的陶冶，兩者既不能互相代替，也不能偏廢。美育與智育能從根本上相互促進，相輔相成。美，不僅可以豐富人的知識，還可以促進人的創造力、想象力等的發展。新詩教學中所選取的詩歌大多是中外優秀名作，學生在欣賞這些作品時，以新詩的美啟發人的真知、真情、真性，并且豐富學生的情感。新詩中飽含的自然美、社會美、藝術美，與有語言隔閡的古典詩歌相比，更能愉悅精神、認識自然、穿透歷史、了解社會，使學生獲得各種自然科學和社會科學的知識。其次，審美教育可以發展人的想象力，培養人的創造性思維能力。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識凈化的源泉”。音樂、藝術、大自然，這些美，不僅可以豐富人的知識，還可以促進人的創造力和想象力的發展。新詩中的音律節奏之美，藝術形象之美等都能對學生進行刺激與啟導，使形象思維得到發展，想象力得到豐富。每一首優美的新詩，不管是低沉委婉還是慷慨激昂，只要它是美的，都能喚起學生豐富而廣闊的想象力，使創造智慧得到啟迪與形成。新詩審美情感教育把受教育者帶入想象的世界之中，使想象豐富活躍起來，進而帶動表象儲存，更新組合，構成現實中沒有的新意象。這種實踐性想象力可以培養學生抓到真正有藝術意義的東西，使它在自己心中變成活生生的事物，這就使智力得到全面開發，認識性的想象力和實踐性的想象力都得到增強。這些能力對智力的完善不僅有調劑、補充的意義，而且具有促進、激發的作用。

3.審美情感教育對人的道德教育有完善和鞏固的作用

審美教育是美感教育。作為一種自由感受，美感具有自由意志的因素。人們恰恰是在自由感受的審美境界中實現了道德的臻至，意志的選擇。審美境界可促使個體抑制感性欲求，追求寧靜致遠的獨立人格，保持自身的尊嚴和高尚，實現傳統價值里最高的具有“舍生取義”的高尚道德行為。新詩中蘊含著豐富的至善至美的境界，對個人價值的索求、對家國的奉獻執著、對人世間一切美好情感的追求與奉守等都能培養學生的自我意識，進而認識自身的價值、情感、地位，與學生的自由天性有著天然和諧的契合。美育與德育不僅是相通的，更是相互依存、補充和促進的。在新詩的教育中，審美情感教育可以使學生從客觀上感受到自然美、社會美和藝術美，從而提高內心的靈魂美的追求，使學生自覺脫離世俗的污染，拋棄低級趣味的誘惑，追求更高尚的精神生活。

〔責任編輯：李爽〕