馬宗榮戰(zhàn)時(shí)社會(huì)教育論

【摘 要】馬宗榮戰(zhàn)時(shí)社會(huì)教育論是時(shí)代的產(chǎn)物，是社會(huì)教育理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的體現(xiàn)。抗戰(zhàn)是長(zhǎng)期的，這一階段社會(huì)教育有其特殊的歷史任務(wù)，即圍繞著抗戰(zhàn)與建國(guó)兩大主題，培養(yǎng)民族的凝聚力與戰(zhàn)斗力。

【關(guān)鍵詞】馬宗榮 戰(zhàn)時(shí) 社會(huì)教育

【中圖分類號(hào)】G40-09 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）26-0021-01

馬宗榮（1896～1944），字繼華，貴州貴陽(yáng)人。民國(guó)時(shí)期著名的社會(huì)教育家，畢生從事社會(huì)教育事業(yè)的理論研究和實(shí)踐工作。留學(xué)日本東京帝國(guó)大學(xué)，學(xué)習(xí)社會(huì)教育，獲碩士學(xué)位。曾任國(guó)民政府教育部簡(jiǎn)任秘書、社會(huì)教育司司長(zhǎng)。

一 馬宗榮戰(zhàn)時(shí)社會(huì)教育論的理論體系

馬宗榮在其《大時(shí)代社會(huì)教育新論》及《大時(shí)代的教育》著作中對(duì)戰(zhàn)時(shí)社會(huì)教育均有闡述，《大時(shí)代的教育》就戰(zhàn)時(shí)社會(huì)教育做了系統(tǒng)的理論梳理，內(nèi)容主要包括戰(zhàn)時(shí)教育的目標(biāo)與設(shè)施、全面抗戰(zhàn)局勢(shì)中的鄉(xiāng)村教育等六個(gè)部分，構(gòu)建了其戰(zhàn)時(shí)社會(huì)教育論理論體系，闡釋了在全面抗戰(zhàn)的歷史大背景下，如何發(fā)展戰(zhàn)時(shí)教育。詳細(xì)內(nèi)容包括戰(zhàn)時(shí)教育的目標(biāo)、設(shè)施；為達(dá)成培養(yǎng)民族意識(shí)應(yīng)采取的宣講計(jì)劃；社會(huì)軍訓(xùn)的必要及應(yīng)采取的教育方針；戰(zhàn)時(shí)民眾學(xué)校的必要性及應(yīng)采取的訓(xùn)練方針；職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校和職業(yè)訓(xùn)練班在戰(zhàn)時(shí)的價(jià)值以及注意事項(xiàng)；戰(zhàn)時(shí)設(shè)立托兒所的重要性及其養(yǎng)教方針；戰(zhàn)時(shí)電影教育、播音教育如何實(shí)施；社會(huì)軍訓(xùn)與民眾學(xué)校應(yīng)怎樣聯(lián)系等方面。

二 戰(zhàn)時(shí)社會(huì)教育的目標(biāo)

馬宗榮認(rèn)為戰(zhàn)時(shí)社會(huì)教育的目標(biāo)有四個(gè)：（1）“民族主義的教育”，力圖喚起全國(guó)民眾的民族意識(shí)、國(guó)家觀念。“使各個(gè)國(guó)民能殺身成仁，毀家紓難，以盡忠報(bào)國(guó)。”（2）“軍國(guó)民主義的教育”，訓(xùn)練全國(guó)民眾的自衛(wèi)知能，“使各個(gè)國(guó)民有沖鋒殺敵的本領(lǐng)，有沖鋒殺敵的意志”。（3）“國(guó)防科學(xué)主義的教育”，培養(yǎng)國(guó)防工業(yè)及生產(chǎn)與醫(yī)療的高級(jí)、中級(jí)技術(shù)人才及熟練職工，“使國(guó)防科學(xué)教育能在短期完成，充實(shí)國(guó)防力量”。（4）“自力更生信仰心的教育”，養(yǎng)成民眾自信抗戰(zhàn)必勝建國(guó)必成，中華民國(guó)中華民族自力更生的信仰心。

三 戰(zhàn)時(shí)社會(huì)教育的設(shè)施

戰(zhàn)時(shí)社會(huì)教育的設(shè)施應(yīng)注意四個(gè)方面：社會(huì)軍訓(xùn)的普及，民眾學(xué)校的推進(jìn)，職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校的設(shè)立，托兒所的設(shè)立。用此“四項(xiàng)設(shè)施，以推進(jìn)民族教育、軍國(guó)民教育、國(guó)防科學(xué)教育、自力更生信仰心教育四項(xiàng)目標(biāo)”。

第一，社會(huì)軍訓(xùn)的普及。針對(duì)抗戰(zhàn)的嚴(yán)峻局面和漢奸橫行的現(xiàn)狀，馬宗榮認(rèn)為，普及社會(huì)軍訓(xùn)，使受過(guò)訓(xùn)練的民眾“進(jìn)能赴前方，以資補(bǔ)充，執(zhí)干戈而效命疆場(chǎng)，與倭寇浴血拼命，退能在后方服務(wù)，清查漢奸匪類，維持地方秩序，保衛(wèi)地方安寧，以保持中華民國(guó)領(lǐng)土的完整，爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立自由”。具體來(lái)說(shuō)，即在全國(guó)各地“均成立有壯丁隊(duì)、婦女隊(duì)、社會(huì)童子軍”，則全國(guó)年富力強(qiáng)的男女壯年青年少年，均可在此組織下，組織起來(lái)，即“全面動(dòng)員，遂可成為事實(shí)，全民抗戰(zhàn)的力量遂益強(qiáng)固”。

第二，民眾學(xué)校的推進(jìn)。馬宗榮認(rèn)為，抗戰(zhàn)時(shí)期尤應(yīng)積極推進(jìn)民眾學(xué)校，力圖使其“充實(shí)之，擴(kuò)充之”，“俾多一民眾受教，則國(guó)家多增一分抗敵精神，民眾多受一分基本教育，國(guó)家多增一分抗敵力量”。民眾學(xué)校的教育精神在于“喚起民眾有深刻的民族意識(shí)、國(guó)家觀念：要使民眾個(gè)個(gè)都明白敵人侵略中國(guó)的歷史，中華民族解放的途徑，及國(guó)家與民眾、民族與個(gè)人不可分之關(guān)系，要養(yǎng)成民眾有為民族犧牲的意志與情操，或視死如歸，殺身成仁，或輕財(cái)好義，毀家紓難，以盡忠報(bào)國(guó)”。通過(guò)民眾學(xué)校的推進(jìn)改變民眾的觀念思想意志，造成我國(guó)家我民族的精神國(guó)防。

第三，職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校的設(shè)立。馬宗榮認(rèn)為，因?yàn)殚L(zhǎng)期的抗戰(zhàn)，“前方的戰(zhàn)士的浴血拼命固屬必要，而后方的生產(chǎn)及關(guān)于軍需品的補(bǔ)充或修理，以及軍用機(jī)械之使用，如米、麥……煤、衣、履等的生產(chǎn)……汽車、橋梁、軌道、公路的修理，以及汽車、鐵甲車、坦克車等的開駛，無(wú)一不需要相當(dāng)?shù)募夹g(shù)人才及熟練職工。”正是因?yàn)檫@種緊迫性，必須廣泛地設(shè)立職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，尤重農(nóng)工職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校。

第四，托兒所的設(shè)立。戰(zhàn)時(shí)設(shè)立托兒所、保育院，“以使遺孤有養(yǎng)，既可鼓勵(lì)將士民眾之為國(guó)犧牲，復(fù)可使因民族抗戰(zhàn)失去父母之孤兒寡母能獲得一適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)護(hù)環(huán)境，造成健全的身體，并受相當(dāng)良好教育，俾將來(lái)能繼續(xù)為國(guó)家民族效勞”。養(yǎng)教方針：首當(dāng)養(yǎng)護(hù)，“先求其身體健康，體魄健壯”，次注重生活訓(xùn)練，培養(yǎng)“殺身成仁，舍身取義，為國(guó)殉難，為民族犧牲的精神與意志情操”。

四 全面抗戰(zhàn)局勢(shì)中的鄉(xiāng)村教育

馬宗榮認(rèn)為我國(guó)以農(nóng)立國(guó)，鄉(xiāng)村民眾多于城市居民，見識(shí)卻狹于城市居民，自抗戰(zhàn)開始以來(lái)，許多城市居民因畏敵飛機(jī)之轟炸，多攜家避至鄉(xiāng)村。“故在抗戰(zhàn)期內(nèi)，鄉(xiāng)村教育之重要性特別增大。”戰(zhàn)時(shí)鄉(xiāng)村的教育尤其要注重四點(diǎn)：精神訓(xùn)練、自衛(wèi)知能訓(xùn)練、生產(chǎn)訓(xùn)練、自信心訓(xùn)練。“四者，為全面抗戰(zhàn)的局勢(shì)中，鄉(xiāng)村教育者最重之責(zé)任。”

在抗戰(zhàn)期間，教育救國(guó)思潮的高漲，促進(jìn)了近代社會(huì)教育理論的蓬勃發(fā)展。以史鑒今，我們應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)教育從應(yīng)試到素質(zhì)人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型的改革，推進(jìn)教育由人才教育模式向國(guó)民社會(huì)教育模式的轉(zhuǎn)變。就我國(guó)國(guó)情而言，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是我國(guó)現(xiàn)階段的緊迫需要，提高全民整體素質(zhì)，發(fā)展社會(huì)教育不可忽視。

參考文獻(xiàn)

[1]馬宗榮.大時(shí)代的教育[M].上海：商務(wù)印書館，1940

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕