數字藝術傳播的德性本體論研究

摘 要：所謂藝術傳播德性一般是指，從事藝術傳播活動過程中應該嚴格遵循并且建構的一種行為規范。在當今這種市場經濟及相應的文化產業背景下，想要有一個富有價值的、較理性的藝術傳播必須實現擴大再生產、滿足藝術消費者審美要求這兩個基本條件。同時，這也是藝術傳播德性生成的基本機制。在數字藝術中，藝術本體機制及環境都發生一定的變化?；谶@種現象的出現，新型的數字藝術傳播機制應該徹底地消解原子藝術那種輕經濟效益、重社會效益的傳播德性，并且逐步建立一種符合當今時代發展的數字藝術傳播德性。

關鍵詞：數字藝術傳播；德性；本體論

數字藝術正以逐漸增強的手段出現，并且它要求人們應該培養新型圖像或者是文化的判斷力及美學的相應標準，同時，要求人們消除那些迷信地、根深蒂固地進步觀，以及藝術創新一定會傳承藝術經典的局限性思維開始，重新考慮數字藝術的表現特征，及其對人類文化價值和社會歷史帶來的相關影響。

1 數字藝術傳播的德性建設機制

在整個藝術系統中藝術傳播占據一定的地位和相應的作用，它在藝術生產轉變為藝術消費這一循環互動的過程中擔負著中介的角色。藝術產品為藝術進行傳播的關鍵要素，其是藝術產物中凝聚著藝術社會及經濟價值的產物。藝術產品在投入當下這一經濟市場時，就轉變為相應的文化商品，且其自身具有使用價值及價值兩重商品屬性。藝術產物的價值在相應的傳播中受市場供求關系的影響而形成價格，經過交換來實現其價值?；诜止し绞降牟煌?，藝術行業同其他產業一樣，為了可以繼續擴大再生產就應該將相應的產品銷售出去，從而換回相應的資金，以便購買所需的相關生活原料及藝術原料，最終實現藝術的社會價值及經濟價值。若藝術產品銷售不出去，那么藝術家肯定會面臨一定的生存危機。繪畫家凡高便是個活靈活現的例子。

基于這種現象的出現，我們可以得出數字藝術傳播的德性結構及生成起點是通過相應的藝術傳播或者是營銷方式以最大程度來實現藝術的社會及經濟價值，從而為藝術的再生產及擴大創造相應的條件，并最大限度地讓消費者對于藝術的審美需求得到相應的滿足，也就是說一個有價值的、理性的藝術傳播應該有下面這兩個基本條件：第一，實現藝術產品的擴大再生產；第二，讓消費者對于藝術的審美需求得到相應的滿足。

依據我國目前的基本國情來看，數字藝術傳播的機構及組織以藝術消費者的基本需求為導向，在以往的原子藝術傳播過程中受到一定壓制的經濟效益已經高調登場。從而這種數字藝術傳播的德性就較徹底地將原子藝術以往的那種輕經濟效益重社會效益的傳播德性消除。

2 數字藝術傳播的德性本身的相應特征

2.1 數字藝術傳播德性中的低成本性特征

從整體上來看，藝術的傳播需依賴于相應的藝術媒介。所謂的藝術媒介是指相應的傳媒介質，伴隨大眾傳播的到來，其中的藝術傳播機構以一種社會分工的形式從藝術生產過程中逐漸分離出來，并很快地變成藝術進行傳播時的通道，為藝術產品進行廣泛傳播的相關傳媒媒介。如，影視藝術作品中出現的色調、畫面、聲音等，繪畫作品中出現的光影、色彩、線條等，音樂作品中出現的節奏、旋律、樂音等，及文學作品中的出現的語法及文字等。其中，相關的質料媒介一般是指承載、顯現藝術符號的相應的物質性材料。

在以往的原子藝術系統中，一般情況下傳媒介質是對實體文本媒介進行相應的傳播，也就是說傳播是依附于物質性材料上（質料媒介上）的一種形式媒介。這種文本媒介一般具有體積、重量的等相應的物理實體。如，要對一部文學作品進行傳播時，就需出版社或者是雜志社或者是報社等相關的印刷傳播機構對其進行相應的印刷，之后出廠運輸，最終通過報攤、書店等一些設施性的傳播機構將其出售流通，這一過程下來所消耗的成本較大，不及現在的數字藝術傳播。

2.2 數字藝術傳播德性中的自由準入性特征

從本質上說數字藝術為人本主義的藝術。對于普通的網民來說，它在文化素養、技術及成本等各方面進行參與的門檻都比較低。在這一過程中，一般網民的話語權受到歷史性的張揚和尊重，這不僅表明普通大眾可成為藝術產品的主體，而且還表明數字藝術傳播不是單純地依賴于原子藝術傳播的相應機構及組織等方面的局限。想傳播自己創作的數字藝術作品，不管這種數字藝術是照片、文章，還是自己錄的小視頻、動畫短片等，均可以選擇一個自己比價喜歡的貼吧、網站或者論壇等對其進行相應的傳播。在對其進行傳播的過程中所依靠的貼吧、網站或者是論壇等傳播平臺對于數字藝術作品是以一種零門檻形式的準入點讓其自由進入，也就是說不需要自己一定是有藝術修養的藝術家，也不需做出質量為藝術作品中的上乘。

2.3 數字藝術傳播德性中的傳播主體身份多元性特征

藝術消費、藝術傳播及藝術生產為藝術作品運營中互相獨立的環節。且這三個環節之間的關系猶如物理學中電路串聯的線性關系?；谶@種現象的出現，若藝術傳播這一環節受到相應的阻礙，就會中斷整個串聯的電路。在新型的數字藝術體制基礎上，數字媒介用較強的、發達的科技作為其依托，有效的把消費、傳播、生產相互凝聚為高速運轉的過程，這三個環節的界限在藝術產業鏈上變得比較模糊，并且相互交叉重合。這種現象的出現主要表現在傳播主體身份及地位發生的重大變化，同時傳播主體的身份出現多元化現象，并且在藝術進行傳播互動過程中有效的實現藝術傳播主體身份多元化的相互置換。藝術傳播主體多元化特性使藝術傳播渠道相應的出現多元化。原子藝術系統內以藝術分工形式而出現的專業化藝術傳播機構，如，網易、搜狐、淘寶、優酷等。但在以市場為主體的競爭中它以獨特的競爭形式出現，常常用契合廣泛人們的需求對藝術傳播的內容也就是藝術產品進行相應的改造、加工、篩選等，如，百度及優酷視頻等傳播電視劇的網站，它們比較熱衷于購買當下熱播電視劇的版權之后對其進行網絡傳播等。

3 結束語

隨著我國國民經濟的迅速發展，人們生活的物質方面及精神方面均有相應程度的提高，進而人們對于藝術的要求也就相應的出現一定程度上的轉變。好的藝術在傳播流通技藝本身就存在一定的消費傳播取向。這也就是說人們對于藝術消費德性的高或者是低，均會同樣的反作用于藝術傳播的相關德性上。基于藝術同數字藝術之間的關系從哲學角度出發，可以描述為普遍性同特殊性之間的關系，因此，上述關于藝術傳播的普遍性就會成為保障數字藝術傳播的德性基礎，應該更好的調整它們之間的關系，以便促進藝術健康、快速的發展。

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