如何在中學語文教學中滲透“孝”文化教育

莊志遠

摘 要： 在當今社會情況日趨復雜的背景下，學校教育正面臨嚴峻考驗，一部分學生出現道德滑坡、文化迷失的傾向，而傳統“孝”文化教育的流失在廣大青年學生的身上表現得尤為突出。如何拯救這一傳統文化，發揚孝文化的精華，已經成為學校“德文”教育最迫切的需求，也是教育工作者特別是語文教師應該深思的問題。因此，對中學生進行感恩教育應是新時期語文教育工作者的一項不可或缺的研究課題。中學語文教學應當承擔起傳播這一傳統美德的重任。語文版教材在這一方面做了有益的探索。

關鍵詞： 中學語文教學 孝文化教育 滲透途徑

一、問題的提出

孝文化的核心是“博愛” “德義”和“敬讓”。現在的中學生大都追求個性獨立，富有創新思想和開拓精神，但是，部分中學生敬老意識日趨淡漠，對長輩的行為、觀念不夠尊重和理解；把父母長輩的照顧視為理所當然而不知回報，甚至有相當一部分人沒有或很少主動照顧父母；處事、看問題考慮的只是自己的感受；在學校不好好學習，注重玩樂享受，忘記了自己的責任和父母的期待；不尊重師長，把學校提倡的師生平等視為唯我獨尊，我行我素，并認為這是有個性，富有時代氣息，講派頭，炫“酷”，耍“帥”，把中華民族傳統美德全然拋于腦后。

《語文課程標準》強調：“增強文化意識，重視優秀文化遺產的傳承，尊重和了解多元文化，積極參與先進文化的傳播和交流。”因此，語文教學應十分注重教育的文化傳承，弘揚傳統文化精神，特別是注意滲透孝文化，讓學生領悟傳統文化的思想精髓，在感悟中健康成長。

二、實踐的理論依據

（一）孝行是中華民族的傳統美德

孝是做人之根，百善之本；孝源遠流長，世代相傳。孝行是中華民族的傳統美德，也是做人的道德規范。中國是秉承傳統的文明古國，優秀的孝道文化衍傳了幾千年，由家庭血緣關系產生的孝文化成了社會風化健康和諧發育的“細胞”，人們把它作為道德準則“家范”，一代一代傳承并發揚光大。我國兩千多年前的《詩經·小雅》中就發出了“哀哀父母、生我夠苦”的人生感嘆，唐朝把不贍養老人，虐待父母作為《十惡大罪》之一，并寫入法典。自古以來，諸如“賣身葬父、臥冰求鯉”、“孟宗哭竹”、“割股孝母”……傳為孝言佳話。許多孝道文化的至理名言，多出自傳統經典之作《二十四孝》和《孝經》。

（二）恪守“孝道”是一個人的立身之本

孝道是一個人善心、愛心和良心的綜合體現，孝敬父母是人之所以為人的起碼道德。中國歷代都倡導對父母盡孝，對國家盡忠的思想，孝是一切人倫道德的根本，是調節代際關系，實現家庭和睦，構建和諧社會的一劑良藥。對于兒女來說：孝是本分，是良知，是義務，是責任，是每時每刻都要牢記心頭的頭等大事。

一個人有了孝敬之心，才會有行孝之舉，子女孝敬父母是不需要理由，不講條件，不論原因的，是非盡不可的義務，是義不容辭的責任，是人應恪守的“道德法律”，鳥獸尚知反哺，更何況作為萬物之靈的人呢？

三、實施途徑

（一）語文教師要自覺擔當起傳播傳統文化的任務

語文教育的首要目的是傳道解惑，教學生學會做人，并能更好地適應社會的發展。語文教師首先應讓學生明白孝文化在當今社會仍有重要的意義，它并沒有過時，也并不阻礙和限制社會經濟的發展，日本、韓國就是很好的明證。韓劇之所以流行、掀起熱潮，是因為在其中，人們看到了中國傳統文化的倫理道德，厚德載物、尊師重道、尊長愛幼、男剛女柔、自強不息、吃苦耐勞等做人做事應具備的美德，這種在中國缺失的東西卻在別的國家發揚光大，反過來又讓中國人找回久違的感覺。生意場上流行的“仁者無敵”、“孝心天價”、“孝心無敵”同樣能說明孝仍舊是被社會認可的推崇的。如今每年一度的“感動中國十大人物”中以孝著稱的不在少數，田世國捐腎救母的壯舉，林秀貞義務贍養老人的質樸，無不詮釋著孝的真諦，無不展現著孝文化的光彩奪目。孝的思想應滲透于我們足下的每一寸土地，孝的種子應播撒進每一位中華兒女的內心深處。

（二）語文教學要注重挖掘教材中“孝文化”內容的教育作用

語文版教材中有關“孝”的文章不少，最有代表性的首推李密的《陳情表》，作為一個封建知識分子，入仕是他夢寐以求之事，然而面對九旬之上老祖母，面對這世上唯一的親人，他毅然決然地拒絕了那些讓無數人垂涎三尺的高官厚祿，榮華富貴。他的勇氣魄力，他的至誠至孝，感動了晉文帝，也感動了華夏兒女；其實孝并非男子專利，女子同樣講孝。《竇娥冤》中竇娥作為一個受壓迫受誣陷的女性，危難時刻首先想到的是讓婆婆免受皮肉之苦，她挺身而出，勇擔責任，以單薄之軀忍受酷刑折磨，臨刑前還怕婆婆見了傷心而求解差繞道而行。朱德的《回憶我的母親》、季羨林的《永久的悔》等眾多文章無不寫得催人淚下，呼喚天下兒女抓緊時間，趕快盡孝，否則悔之晚矣。這種無聲的文字熏陶作用之大、震撼力之強是空洞的說教所不能比擬的，語文教師應該把握住語文教學的這種特性，引導學生孝的種子生根發芽，開花結果，并且一代一代傳承下去。

（三）語文教學應加強“孝文化”教育的實踐活動

孝文化教育并非簡單地喊幾句口號，背幾章名言警句，而應貫穿在校園文化建設的各種實踐活動中。為此，我校開展了豐富多彩的實踐活動，進行孝文化的傳播教育，激發學生探討的熱情，努力將孝文化的思想轉化為行動，達到教育目的。

1.傳統文化經典誦讀活動。我校編印了《三字經、弟子規、朱子治家格言》《孝經》等傳統經典合刊本。學生人手一冊，學校要求每個班級每天要在課前讀或第七節用十分鐘組織學生誦讀，每位語文老師要利用語文課的時間對這三部傳統經典進行講解，每個年段每個月要舉行一次誦讀比賽或知識測試。通過這項活動，營造了良好的書香校園的氛圍，在不知不覺中讓學生受到了孝道傳統文化潛移默化的影響。

2.廣泛開展以“孝文化”為主題的校園文化實踐活動，引導學生參與孝傳統文化實踐，在實踐中感悟孝道就在身邊。如充分利用中華傳統節日，開設《清明節的前世今生》《明月千里寄鄉思——中秋節》等講座，利用學生對傳統文化的興趣滲透“孝”的文化傳統教育，讓學生在感受中華傳統節日的喜慶氣氛中感受到濃濃的感恩盡孝之情。又如組織學生開展“弘揚中華傳統美德，爭做新一代中學生”“感恩伴我成長”等傳統文化教育實踐活動。活動的主題可以是愛我父母，愛我長輩，尊我老師，愛我家鄉，愛我中華，等等。活動的形式可以是參觀，訪問，社會調查，給孤寡老人做好事、獻愛心等。這些語文課外綜合實踐活動的開展將激發學生探討的熱情，努力將孝文化的思想轉化為行動，達到教育目的。

3.注重在寫作和集體活動中引導學生關注父母，體貼長輩，樹立孝順的新風尚。中學生多愁善感，作文是他們傾訴的方式，老師應以此為契機，引導學生走近父母，體味父母的艱辛，進而和父母主動溝通，克服偏執、狹隘的心理。我們可以適時引導學生觀察父母的頭發、皺紋、手掌、背部變化，體味為人父母者的艱辛和無私。在教師的引導下，學生就會切實地關注平時忽視的、習以為常的父母的一言一行，從中體會到父母長輩真切的愛心和關心。如學生作文《和父母交朋友》《給媽媽洗一次腳》《難忘的眼神》等都寫得情真意切，感人至深，反映了“孝”的種子已在學生心中生根發芽。

4.語文教學應借助校園物質文化建設的軟硬件設施，提高教育的實效性和形象性。在校園物質文化建設中，以孝文化為主題的景觀建設，如孝文化景點建設、二十四孝人物圖等都可以作為教育資源。校園的學生廣播站的成員應在教師的指導下，定期播出以孝道為主題的文章或事跡，宣揚贊美孝行為，針砭不孝行為，宣傳社會主義時期新孝道。學校可以組織舉辦孝文化作品創作展覽，讓學生通過寫作、繪畫、攝影等形式闡述對孝文化的理解和感悟。利用學校每班都有多媒體的優勢，教師可以從網上下載一些以孝道等傳統文化為主題的影片或資料讓學生觀看，并寫觀后感。這些影像和資料，有的是永久傳誦的經典故事，有的是活生生的生活實例，對學生的情感教育具有震撼性的效果。

四、實踐形成的效果

孝敬教育活動的開展，最直接的受益者是家長，通過家長會、家長學校、家訪、家校聯系卡、活動評議表等途徑，通過學校一貫堅持開展的一系列孝敬教育實踐活動，通過語文教師不懈的努力，學生品行的表現有了明顯的變化，各方面的表現都達到了當初的設想和預期的效果，學生能積極參加社會公益活動，校園內外和諧的現象多了。學生通過學習和實踐，從小能做到“入則孝，出則悌”，懂得關心、尊重別人，增強了社會責任感，學校的德育工作上了一個新的臺階。