議芥川龍之介的歷史小說特點

劉偉娜

摘 要： 芥川龍之介是日本近代著名作家，是日本新思潮派的杰出代表之一。在其十多年的短暫創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)作了《羅生門》、《鼻子》、《地獄圖》等一批優(yōu)秀的歷史小說，受到了文藝界的高度評價。本文通過分析芥川龍之介歷史小說代表作，闡述其歷史小說特點。

關(guān)鍵詞： 芥川龍之介 歷史小說 特點

芥川龍之介是日本近代著名作家和新思潮派的杰出代表之一，生于1892年，卒于1927年，在十多年的文學(xué)生涯中共發(fā)表了148篇小說。受益于深厚的漢學(xué)修養(yǎng)和對古典小說的熱愛，芥川龍之介創(chuàng)作的作品具有精巧、別致、深刻、雋永等特點，在日本文學(xué)家中獨樹一幟，被譽為大正時代的文壇的“鬼才”。芥川龍之介的作品創(chuàng)作可分為兩個階段，第一階段主要為歷史小說，代表作有《鼻子》、《羅生門》等；第二階段主要為現(xiàn)代小說，代表作有《河童》、《大導(dǎo)寺信輔的前半生》等。本文重點分析其歷史小說的特點。

1.脫離傳統(tǒng)正史

取材廣泛是芥川龍之介的歷史小說特點之一，他的小說不僅涉及日本的古代、近代史，還涉及中國、印度和俄羅斯的歷史。創(chuàng)作歷史小說是如何處理歷史與虛構(gòu)之間的關(guān)系，是歷史小說的核心之一。對此，日本近代文學(xué)家芥川龍之介、井上靖、森鷗外各有風(fēng)格。森鷗外的歷史小說更注重尊重正史，力求展現(xiàn)歷史正史。井上靖在注重正史的基礎(chǔ)上也加以大量虛構(gòu)。不同于井上靖、森鷗外，芥川龍之介認為歷史小說是可以虛構(gòu)的，歷史小說創(chuàng)作應(yīng)深入歷史事件和任務(wù)中探尋其精神實質(zhì)，不是簡單的歷史事件的描述，而是進行藝術(shù)加工，并通過這些加工后的人物和事件表達作者的思想。《羅生門》和《鼻子》就體現(xiàn)了這一點。《羅生門》以《今昔物語》中的兩篇古典物語為原型進行加工，故事情節(jié)簡單，描寫了日本平安時代饑荒時，一個京都的仆人，被主人解雇后在羅生門城樓避雨的故事，仆人在城樓上看到一老嫗在拔一個女尸的頭發(fā)，了解到老嫗以此做假發(fā)為生和女尸生前賣蛇肉后，仆人不再拔刀問責(zé)，反而將老嫗的衣服搶走的故事。仆人、老嫗和女尸在《今昔物語》中是分屬于不同古典物語的人物，但芥川龍之介創(chuàng)作的《羅生門》中卻將其者合而為一，用合并后的故事表現(xiàn)出人性丑惡的一面。同樣取材于《今昔物語》的《鼻子》，講述一個老和尚處理其丑陋長鼻子的故事，剛開始老和尚由于長鼻子受人們嘲笑，在其將鼻子恢復(fù)正常仍然被嘲笑時，又將自己的鼻子恢復(fù)成最初怪異的模樣，最后老和尚摸著原來的長鼻子，豁然開朗。芥川龍之介通過《鼻子》告訴讀者，只要人在乎其他人對自己的看法，只要有利己主義的想法，就不會快樂。

2.以人性的探索為主題

芥川龍之介的歷史小說大多以人性的探索為主題，揭露人性的自私。芥川龍之介用哲理方法進行人性思考，站在世界人類精神的高度審視生命本身。芥川龍之介的歷史小說不像井上靖那樣有英雄的主題，他是通過一個個的小人物故事，揭露和鞭撻人性中的“惡”。《羅生門》的故事雖和古典物語有相同因素，但通過對人物和情節(jié)的藝術(shù)加工，表達了探索人性“惡”的主題。《羅生門》中仆人在開始是“善”的，在經(jīng)歷了被人解雇，看到躲雨的樓上成堆尸體和以拔尸體頭發(fā)做假發(fā)賣錢為生的老嫗后，仆人的“善”一點一點消失。為了生存，他放棄了“善”，搶走了可憐的老嫗的衣服。通過作品告訴大家在生存面前，人性中的“善”是多么脆弱。《鼻子》通過描寫老和尚為了自己所謂的自尊，而圍繞鼻子所發(fā)生的一場場鬧劇。通過作品，我們看到了作者對過于關(guān)注周圍的老和尚的同情和對鬧劇的無奈，通過描寫周圍人對老和尚的嘲諷，作者表示了對“人本善”的懷疑及對“人自私”的無奈。

3.構(gòu)建獨具匠心情節(jié)和妙用意象的藝術(shù)表現(xiàn)

芥川龍之介的歷史小說，習(xí)慣用構(gòu)建獨具匠心情節(jié)和妙用意象性語言的藝術(shù)表現(xiàn)。短篇歷史小說要求作者用較少的文字表現(xiàn)人物和事件，這就需要構(gòu)建情節(jié)。芥川龍之介的歷史小說在構(gòu)建獨具匠心情節(jié)上注重抓住情境轉(zhuǎn)換，通過瞬間情節(jié)的矛盾，為讀者展現(xiàn)作品的美感。《羅生門》重點描述了仆人“是否要淪為盜匪”的思想矛盾，當其看到老嫗時產(chǎn)生了“對邪惡反感”的善良，為此他抓住并質(zhì)問老嫗。此時作者著重描寫了瞬間情節(jié)的矛盾，老嫗解釋說她不認為為了生存自己干了什么壞事。老嫗的所作所為擊碎了仆人最后的善良，在矛盾中，他選擇了盜。芥川龍之介也注重在情節(jié)和人物描寫中運用“火”和“月”等一些意象。火在人類的發(fā)展中占有十分重要的地位，也在文學(xué)中有一席之地。芥川龍之介善用火光的變化渲染故事情節(jié)的發(fā)展。火能給予光明，更能凸顯明暗的對比，顯露人物的心理活動。《羅生門》中，從吸引仆人的“昏黃的火光”，到“朦朧的火光”中看到尸骸遍地，再到最后老嫗在“微弱的火光”中看到羅生門的黑夜。芥川龍之介通過火的“昏黃、朦朧”展示了黑暗的強大，也通過“微弱的火光”展現(xiàn)了人們思想的斗爭。

4.結(jié)語

芥川龍之介通過對正史的虛構(gòu)，運用構(gòu)建獨具匠心情節(jié)和妙用意象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，為讀者呈現(xiàn)了一個又一個優(yōu)秀的歷史小說。芥川龍之介不注重歷史的事實，更注重通過合理虛構(gòu)情節(jié)，體現(xiàn)作者對人性探索的主題。

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