讓美在古文教學中遍地開花

史浩俊

在中學文言文的教學中，我們如果能充分認識到其對培養和提高青少年學生審美水平和審美能力的重要性，并在教學實踐中予以關注，這無疑對弘揚和傳承中華民族的優秀文化大有裨益。

一、 課前預習與學生的審美注意

審美主體首先要進入一種對審美對象注意力密切集中的狀態，教師可以利用布置課前預習達到這個目的。

第一，背景資料準備。

案例：《醉翁亭記》

預習題目：查資料了解歐陽修的生平經歷，主要文學思想；查資料了解滁州地理位置，醉翁亭的圖文介紹。

第二，文章主要情節準備。

案例：《晏子使楚》

預習題目：查資料了解晏子的生平經歷；你了解晏子使楚的故事嗎？查資料找一找講一講《晏子使楚》。

通過預習，學生注意到自己要學習的內容，對某些問題開始探討，這就是審美的初始階段，注意力集中于審美對象上的階段。

二、 課堂導語的設計與學生的審美感知

這是審美的初級階段，教師要注意通過課堂導語，引發學生的審美注意。

第一，美文先聲。在導語部分，可以將文言文中的重要片段翻譯給學生，教師的聲音要足夠吸引學生的注意力。

案例：《三峽》

導語：在中國有一處地方，深處峽谷之中，兩岸山嶺重重疊疊，連綿不斷，把陽光和星光都遮擋了起來，如果不是正午或晚上，絕看不到太陽或月亮。有時皇帝的詔書急需傳達，從白帝到江凌，雖有一千二百里之多，早上出發，晚上便到。即使乘上飛奔的駿馬，駕著烈風也沒這樣快。山崖如此陡峭，水流如此湍急，這個地方在哪里呢？大家根據我剛才的描述猜一猜。

第二，精華摘錄導語。有些文言文很短，但是其名句已經家喻戶曉，這時候可以從名句入手，吸引學生的注意力。

案例：《陋室銘》

導語：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。因為我追求高尚的德行，我這簡陋之居室，也就不顯得簡陋了。就好像小山有了名，淺灘有了龍一樣。

從審美意義上說，精心設計的導語是為了啟發青少年審美主體內在的憧憬心理，即一種對美的期待和希冀。

三、 文本內涵的揭示與學生的審美認識

審美認識是一種審美的體驗。審美認識階段要依賴于一定的理性和青少年審美主體的情感。在這個階段教師所做的就是要清晰講解文言文（古代散文）所蘊含的美。在教學過程中，我們要結合具體情況，及時為學生揭示意象。

第一，體悟語言美。古代散文不求字多，只求文妙，這與中國古代學者對語言的精心錘煉分不開。教師在講解過程中，不妨讓學生嘗試將好的語言片段運用到自己的寫作中。但是教師要注意提醒學生運用必須恰當，寫作不能文白夾雜。

案例：《三峽》

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕■多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

這幾句寫得很美，你試一試能不能把這幾句話運用到描寫你游覽過的地方？

第二，體悟自然美。教師在引導學生關注文言文（古代散文）所傳達的自然美的同時，要注意提醒學生由自然而聯系現實中的人。

案例：《與朱元思書》

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。

這一段文字寫得很優美，最后兩句話才顯示欣賞自然美的古代知識分子的心態，要忘掉功名利祿，超脫于塵外。

第三，體悟人情美。中國人講究社會關系的和諧，君愛民，臣忠君，只有上下關系和諧，社會才能安定。人與人之間只有“和”，各種事務才能順利開展。

案例：《得道多助失道寡助》

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

這篇文章孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進，體現儒家對能實行“仁政”的君主所寄予的愿望——能親和百姓。

第四，體悟理性美。中國古人講“詩在心為志，發言為詩”。“文以載道”的意思即文學作品是傳達知識分子關注百姓、關心國家命運的工具。孔子曾經這樣說文學的功能：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君?！蔽膶W作品的功能就是把知識分子的追求表現出來。教師可以借助文言文，塑造學生的審美心理。

案例：《愛蓮說》

我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥長出來卻不被沾染；用清水洗卻不顯得妖媚。（蓮的梗）中間是空的，外形直挺，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳播得越遠越清馨，筆直潔凈地直立在那里，可以遠遠觀賞但不能親近而不莊重地玩弄它。

這篇文章托物言志，以蓮花的形象寄托知識分子不慕名利、潔身自好的品格。通過作品的形象以及要傳達的感情，教師因勢利導教育學生。以文言文為依托，以中國文人的審美心理為參照，將學生的審美心理納入社會化軌道，使中國文化精神可以代代傳承。

這些具體的范例，讓我們明白審美認識階段，教師的任務是幫助學生正確解讀古代散文，創造意義。這個階段一切美都是具體的，都借助于意象，借助于具體的篇章，不是抽象到概念化的美。

四、 課堂結語的呈現與學生的審美判斷

審美判斷階段，指審美主體突破感性認識，以一個理性主體的存在，審視“美的普遍性”階段。這個階段，審美主體向著追求生命價值的方向出發。教師要推動學生到達審美判斷這個階段，只需要在課堂上利用最后的總結點到即可。

第一，作品思想總結法。教師在課堂結語部分總結課文思想主旨，并恰當鼓勵學生，對他們形成審美判斷有積極的作用。

案例：《活版》

中國是產生四大發明的國度，這是中國人的驕傲?；钭钟∷⑿g的出現推動了文化事業的繁榮發展，畢■不過一介布衣，就能對文化事業做出自己巨大的貢獻，大家學好本領將來大有前途。

第二，作品思想延伸法。對作品的思想內容挖掘之后，聯系社會現實，讓學生更多思考與自己有關的問題，可以幫助他們形成自己的審美判斷。

案例：《馬說》

世間有千里馬，人才處處都有。關鍵是發現人才的人在哪里，這是一千多年前韓愈的牢騷話。從我們今天的角度說，國家已經為有才能的人提供了眾多機會，從積極主動的角度說，千里馬應該如何展現自己的才華，使別人發現自己的價值，也是非常重要的一環。

審美判斷不可能立即發生在課堂上，它是審美主體不斷思索意義所形成的一種帶有人生追求動力的行為。

唯有在青年時期所形成的審美趣味才足以對一個人今后生活、審美活動形成深刻的影響，足以產生一種創造的功能——用從內在情感中借來的色彩渲染一切對象，在一定意義上形成新的創造。

作者簡介：江蘇省溧陽市后六中學語文教師。