“不遇”與“不值”

李素琴

小學(xué)語文課本中每冊均有古詩，古詩語言精練，情節(jié)跳躍，想象豐富，意境空靈，音韻和諧。今天學(xué)古詩，不點化，品一品，嚼一嚼，就如水上浮萍。讀古詩首先是破解語句，連綴情節(jié)；其次，要融合想象，這樣才能領(lǐng)會其意境，體會其感情。本文以《尋隱者不遇》《游園不值》兩首古詩為例，談?wù)勗鯓硬拍茏龅竭@兩點。

《尋隱者不遇》全詩如下：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”首先領(lǐng)會詩題，“隱者”即隱士，“尋”的是“隱士”，隱居山林不愿出來做官的讀書人。所以“尋”不是尋找，而是尋訪，訪而未見，就問其行蹤。尋訪不著，就叫不遇。既然尋訪未見，那有什么必要寫呢？不遇中又見到了什么？這就引出詩句來，原來“不遇”含有深意，寓含主旨，“不遇”也就是通常說的詩眼。

據(jù)說，這是賈島做和尚時尋訪一位師父的事。學(xué)習(xí)時要破解語句，以想象中的時空和事件的連續(xù)性，連綴古詩情節(jié)的跳躍性。詩中顯示對話，第一句是問，下面三句是回答。情節(jié)是省略了，實際是一問一答，三問三答。一問，你師父呢？一答師父采藥去了。二問，到哪里采藥？二答就在這山里采藥，他不會到別處去。三問，你知道他在山上什么地方采藥？三答山高云深不知道究竟在哪里。但詩只有二十個字，語言簡練，不允許像散文那樣寫，所以問話都省略了，出現(xiàn)了一問三答。“松下問童子”也是省略，賈島并不是第一次來，山這么大，他哪里找人？他來過這里，但到朋友家里一看，門關(guān)著，沒人應(yīng)聲，這才折回身，在門外松樹下看到童子，就問這位徒弟。至于他怎么想去尋訪，從哪里來山中，不遇之后怎樣回去，通通不講，也不需要講。如若寫散文，來龍去脈都要交代清楚，詩就不需交代，語句精練，節(jié)省情節(jié)，突出某一時段、某一場景就可以了，詩的含蓄就在這里。

破解了詩句，連綴了情節(jié)，就可以進一步融合想象，領(lǐng)會其意境，體會其感情。詩人寫這段“不遇”的事干什么？詩有感而發(fā)，作者是寫這位“隱者”，這位讀書人不愿“學(xué)而優(yōu)則仕”，在朝廷上混個一官半職，為名為利，光宗耀祖。他歸隱山林，說明這人志趣高潔，與山林作伴，與清風(fēng)明月作伴。而“采藥”去，卻透出一層深意：原來他在深山密林中采藥去了，采藥材干什么？他懂得醫(yī)藥，采得藥材可以給人治病，這有一層濟世醫(yī)人的心意在，而不僅是歸隱后的自在清靜。

這首詩扣著“隱者”寫了高山環(huán)境，隱者的興趣、勞動、住處；又扣著“不遇”寫，本來造訪敘談是一番樂趣，“不遇”自有些惆悵，但作者并未透露不遇的心情，“云深不知處”卻顯露出他的情感傾向，那種山高云深、飄然世外的意境，則是他向往的。而后人讀詩，也會為這種云游大山的意境所吸引。

再看《游園不值》，全詩如下：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”先看詩題，關(guān)鍵要研究兩個字：“不值”。“值”的意思就是相遇，“不值”就是不遇。葉紹翁在游園的時候不遇，那么他在不遇中又遇到了些什么呢？這就寓含詩的主旨，“不遇”也是詩眼。

作者在游園時先遇到了什么？蒼苔、柴扉。可結(jié)合學(xué)生的生活，結(jié)合文中插圖，了解柴扉是用柴和竹子或樹枝支起來的大門，是鄉(xiāng)村很簡陋很普通的一種門，就是這“柴扉”會讓人感受到一種樸素自然的鄉(xiāng)土之氣。而蒼苔是一種綠色的植物，空氣潮濕的時候，春雨過后它就會貼著地皮長出來，成為貼著地皮的綠色青苔。

那么，這樣的一座園，這樣普通的自然景物，詩人又賦予它們怎樣的感情呢？一邊讀，一邊品，要推敲詩中哪些字飽含了對所見景物特別的感情。“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”，對蒼苔體現(xiàn)了“憐”的感覺。憐是愛惜、愛憐的意思。據(jù)說，葉紹翁最初寫的時候用的是“嫌”。嫌，會讓人誤以為嫌棄。因為嫌，所以他就不給我開門。用上“嫌”這個字，一下子把葉紹翁和主人的距離拉遠了。“憐”，說明園主人愛惜，也說明作者愛惜。惜在哪兒？葉紹翁穿著木屐，自然、輕松的打扮，盡管如此，這屐下面還有齒，會給蒼苔留下印，還覺得不忍，這“憐”便是真真切切的愛惜。

對柴扉用“扣”，意思就是敲。“小扣”的“小”不是大小的小，而是力度的小，即輕輕地敲，小心翼翼地敲，扣出的那可是對園主人的尊重。久扣不開，不能游園，自然有些失望、沮喪。這時，無意中抬起頭，卻發(fā)現(xiàn)“一枝紅杏”。古人所講的“紅”就相當(dāng)于今天的粉紅、淡紅，我們現(xiàn)在所講的紅在古代被稱為“赤”。頭一抬，看到粉紅嬌艷的杏花，可謂眼一亮，心一動：喲，杏花開了，而且還伸出墻外。那么伸出來的杏花更多了，定是滿樹、滿園，卻被關(guān)在了園子里。許多花也一定開了，許多葉兒也一定青翠欲滴了，這就是關(guān)不住的“滿園春色”。“一枝”和“滿園”相對，葉紹翁寫的是一枝，一枝引發(fā)想象春意盎然。老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。一乃無窮盡，想象怎么多就怎么多。沒有這“一”就沒有那“滿”字，“一”就是“滿”。所以，一枝紅杏讓我們感受到的是春色滿園，一枝就讓我們感覺到千朵萬朵壓枝低，想象園子有多美園子就有多美，有多熱烈就有多熱烈。這一切都緣于一枝紅杏，應(yīng)了一句“紅杏枝頭春意鬧”。在鬧中，我們突然發(fā)現(xiàn)，園還是那座園，壓根兒我們都沒有進去過，這一切都憑我們的想象。

曾看過一教學(xué)案例，有如下作業(yè)設(shè)計：紅杏和綠柳從古到今都是春色的典型代表，而本詩中這枝紅杏更因為預(yù)示了滿園春色而流傳千古。其實，春色一旦滿園，不僅是杏花，其他景物也會沖破圍墻向我們宣告春天的來臨，春色滿園關(guān)不住，下一句怎樣接？作為閱讀者的我也不禁和學(xué)生一起接答：陣陣花香撲鼻來，綠柳如絲出墻來，蜜蜂蝴蝶翩翩來，河水叮咚入耳來，楊花柳絮過墻來……想象景象，低吟詩句，創(chuàng)作詩句，有效調(diào)動了學(xué)生的積極性，學(xué)生興趣盎然。

融合想象之后，還需思考作者的意旨。讓我們再看“不值”。如果說開始的“不值”有些許的失望，那么是出墻來的一枝紅杏給他帶來歡愉與驚喜，心頭的暗淡一掃而空。這紅杏是報春的使者，有這滿園的春色，才會有這一枝紅杏；有這滿園春色關(guān)在墻內(nèi)，才會有一枝紅杏伸出墻外。“滿園”與“一枝”，“關(guān)”與“出”對照如此鮮明。“一枝”是實寫，“滿園”是想象，一實一虛；“關(guān)”是封閉，“出”是活躍，一靜一動。紅杏出來需要力量，“關(guān)”得越緊就越想出來，所以紅杏才能顯出特有的魅力。這樣想來，詩人雖未能游園賞春，但滿園春光已經(jīng)在想象中出現(xiàn)了，他可以滿意而歸了。如果改一下《雪夜訪戴不遇》中的句子，則成了：“我本乘興而行，興盡而返，何必見園主人呢？何必要進園子呢？”詩人把他游園的發(fā)現(xiàn)與驚喜之情記錄下來，讓人們分享這一由失望到突發(fā)驚喜的經(jīng)歷。這“游園不值”并不是失望，而是一種美的享受和深刻的啟發(fā)，后人評此詩為千古絕唱，也在于它說明了一個深刻的道理：有生命的東西是壓制不了的，無論怎樣壓制，它總會沖破約束自由發(fā)展。

詩人來游園，遇到了蒼苔、柴扉、紅杏，所見的都是普普通通的景物，如此而已的園，如此而已的景物，然而卻讓人感覺春天到了！在領(lǐng)略春天勃勃生機的同時，得到生命的感悟。這就是作者的所遇，所以這“不值”其實是不遇中有遇！不虛此行即為值！

學(xué)習(xí)古詩，僅僅理解詩所描繪的事物是不夠的，“不遇”也好，“不值”也罷，均需透過字面，體會其情感。只有正確把握作者的情感，領(lǐng)會了詩的主旨與意境，才能算是讀懂了詩。教師首先要領(lǐng)會詩的主旨和意境，才有條件確定教學(xué)的策略，以學(xué)生能接受的程度和形式，對學(xué)生施加影響。

作者簡介：江蘇省鎮(zhèn)江市京口區(qū)教育局教研室教研員。