淺析體育史對體育教學(xué)的啟示

薛士兵

摘 要：針對目前學(xué)校體育教育的情況，以及體育史教學(xué)的缺失，通過分析，明確體育史教育在課堂中的重要性，旨在提高在新課改的大環(huán)境下體育課堂的教學(xué)效果和質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；體育史；生產(chǎn)勞動

體育是人類為適應(yīng)自然和社會，以身體練習(xí)為基本手段而自覺地改造自我身心和開發(fā)自身潛能的社會實踐活動。體育史研究的是體育的歷史，即體育從起源到發(fā)展至今的全部過程。體育教育就是通過身體活動和其他一些輔助性手段進(jìn)行的有目的、有計劃、有組織的教育過程。而體育史的教育是體育教育的一部分， 它的主要任務(wù)是：通過對體育發(fā)展進(jìn)程中的主要事件、主要內(nèi)容及主要人物的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握體育發(fā)展的基本規(guī)律，以及體育發(fā)展與社會進(jìn)步的互動關(guān)系，了解體育家的簡歷及其基本的思想、精神與對人類文明的促進(jìn)作用。本文主要從體育的起源，體育史對課程改革的啟發(fā)，體育史的教學(xué)和育人功能，以及體育史的教育價值等方面，研究了體育史對體育教育的啟示。

一、體育的起源

源于動物本能性活動和人類生產(chǎn)勞動、軍事等活動中的某些身體活動形式，經(jīng)歷漫長的歷史，慢慢就演變?yōu)轶w育活動。有了人就有了人類社會，也就有了人類為滿足生存需要和心理、生理需要的各種活動。體育是伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，體育的歷史與人類的歷史一樣長久。隨著文明的進(jìn)程和部落的產(chǎn)生，出現(xiàn)了巫術(shù)和宗教，在巫術(shù)的作用下，帶有強(qiáng)烈功利性目標(biāo)的身體活動逐步與產(chǎn)生勞動和軍事活動分離，源于動物性的嬉戲活動逐步轉(zhuǎn)化為人類有組織的游戲活動，并逐步發(fā)展成為相對獨(dú)立的社會活動，特別是弓箭和巫術(shù)化身體活動的出現(xiàn)，是原始體育形成的標(biāo)志。

二、體育史對課程改革的啟發(fā)

2001年全國基礎(chǔ)教育工作會議發(fā)布了《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，明確提出“加快構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系”。新一輪的體育課程改革從尊重學(xué)生的主體出發(fā)，堅持把“健康第一”作為體育課程的最高目標(biāo)，更加注重學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣、終身體育意識的培養(yǎng)和情感變化，注意學(xué)生的行為養(yǎng)成和能力的提高。

改革體育史課程是加強(qiáng)體育史教育的需要，是發(fā)展素質(zhì)教育的要求。由于體育史的研究內(nèi)容廣泛，分支眾多，如何把體育史研究的豐富成果合理轉(zhuǎn)化為教育形態(tài)，是一項需要深入探索的工作。

1.由于體育思想和運(yùn)動技巧方法是體育的核心和本質(zhì)，是體育思想精神的重要組成部分，所以體育史課程應(yīng)透過歷史集中對體育的基本概念、體育思想和運(yùn)動方法的發(fā)生、發(fā)展予以總的描述，并從中揭示體育發(fā)展的基本方向和基本脈絡(luò)，以及體育發(fā)展與人類社會和其他學(xué)科之間的關(guān)系。

2.對于體育史教材的編排，筆者認(rèn)為不必刻意追求知識的系統(tǒng)性及完整性。一個體育項目及其運(yùn)動技巧和理論的形成大都經(jīng)歷了從原始本能的生產(chǎn)生活需求，到因為一些功利性目標(biāo)，使之逐步與勞動、軍事分離而發(fā)展為相對獨(dú)立的社會活動，隨著人類社會文明的發(fā)展，進(jìn)而才慢慢逐步推廣。關(guān)于內(nèi)容的編排形式，其實可以不拘一格，考慮到學(xué)時的限制以及學(xué)生的興趣特點(diǎn)，可以嘗試選擇專題做研究報告。比如可以分為幾大塊：中國體育史、世界體育史、古代體育史、現(xiàn)代體育史、當(dāng)代體育史等等。

3.在具體教學(xué)過程中，還應(yīng)鼓勵并邀請資深的專家教授或知名優(yōu)秀運(yùn)動員做專題報告，也可以觀摩優(yōu)秀運(yùn)動員的比賽資料。比如，在講述籃球發(fā)展史時，可以搜集近幾十年NBA的一些有代表性的優(yōu)秀運(yùn)動員的比賽視頻和中國知名籃球運(yùn)動員姚明的比賽資料，讓學(xué)生切身體會NBA籃球運(yùn)動的發(fā)展趨勢。

三、體育史的教學(xué)和育人功能

臺灣體育學(xué)者吳文忠在他的著作《體育史》一書中寫到：“體育史是記述以往人類體育活動的真相和演進(jìn)的歷程，并探究其因果關(guān)系，供給今人和后世作為參考，以求今后體育無限發(fā)展的科學(xué)。”體育史是研究體育產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，與其他學(xué)科史一樣都是人類文明為后人提供的鏡子，具有特殊而重要的教育功能。

1.體育史在教學(xué)中的作用

課堂中穿插一些相關(guān)的體育史知識可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛、提高教學(xué)效果，使學(xué)生更好地領(lǐng)會貫通所學(xué)的知識，調(diào)動學(xué)生的積極性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。例如，在教授籃球課程時，可以向?qū)W生講解籃球的起源與發(fā)展。當(dāng)學(xué)生知道最初的籃筐是“桃籃”時，必定會對籃球運(yùn)動產(chǎn)生濃厚的興趣。學(xué)生不但對籃球這項運(yùn)動有著更直觀的認(rèn)識，也提高和發(fā)展了學(xué)生的體育思維能力，并在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中拓寬了知識面。

列寧曾經(jīng)說過：“一種科學(xué)的歷史是那門科學(xué)最寶貴的一部分，科學(xué)只能給我們知識，而歷史卻能給我們以智慧。”作為傳承人類社會文化及發(fā)展的體育課程，應(yīng)該適當(dāng)介紹體育的發(fā)展歷史、體育科學(xué)的思想體系、體育家及運(yùn)動員的創(chuàng)新進(jìn)取精神，幫助學(xué)生了解體育在人類文明發(fā)展中的重要作用。

2.體育史的育人功能

（1）體育史教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的體育思想和創(chuàng)新意識

體育不僅是原始人求生的生理需要，也是原始人表達(dá)喜怒哀樂、抒發(fā)情感等心理活動的需要。體育史又為傳承和發(fā)展體育提供了豐富而有力的材料，向?qū)W生介紹體育的演變及發(fā)展過程，有助于學(xué)生理解掌握創(chuàng)造的方法和技巧，從而增強(qiáng)其創(chuàng)新能力。

眾所周知，足球是當(dāng)今世界上最具神奇魔力的體育運(yùn)動，是世界上公認(rèn)的第一大運(yùn)動。足球運(yùn)動是一項古老的體育活動，源遠(yuǎn)流長。現(xiàn)代足球運(yùn)動起源于英國，從英國走向歐洲，從歐洲走向世界。而古代足球最早起源于我國古代的一種球類游戲“蹴鞠”，后來經(jīng)過阿拉伯人傳到歐洲，發(fā)展成現(xiàn)代足球。此外，將體育發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折時期作為重點(diǎn)，通過有選擇地介紹突破口，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（2）體育史教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的科研素質(zhì)

體育史形成和體育思想的建立，離不開一定的研究方法。教師應(yīng)向?qū)W生介紹歷史上一些運(yùn)動項目發(fā)展的思維習(xí)慣和研究方法，分析他們的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，讓學(xué)生從中獲得借鑒和啟發(fā)，從而增強(qiáng)其方法論意識，培養(yǎng)其科研素。體育史中有著極為豐富的科研方法的典型案例。例如，跳高姿勢迄今為止共經(jīng)歷了5次大的技術(shù)革命，分別是跨越式-剪式-滾式-俯臥式-背越式。1864年，跨越式是第一種正式載入田徑史冊的跳高姿勢，直至第22屆莫斯科奧運(yùn)會上，聯(lián)邦德國運(yùn)動員韋希格以背越式一舉奪魁，背越式才開始占據(jù)跳高技術(shù)的統(tǒng)治地位。諸如此類的例子很多，學(xué)生從中不僅學(xué)到了體育史知識，更重要的是體會了體育史研究方法的重要性，培養(yǎng)了學(xué)生的科研素質(zhì)，為他們今后的學(xué)習(xí)和工作起到了重要的指導(dǎo)作用。

（3）體育史教育有利于提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)

體育史是一門交叉學(xué)科，其研究對象包括具體的體育運(yùn)動項目，還包括物質(zhì)財富、行為制度以及觀念，而且涉及歷史、哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容。體育史教育可以使學(xué)生具備均衡的文化素質(zhì)和與時代相適應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)。體育史涵蓋了自然科學(xué)、人類思想、社會歷史、哲學(xué)政治、宗教習(xí)俗乃至法律和軍事等方方面面。比如談到圍棋就會想到歷史上的堯。據(jù)《路史·后記十》記載，堯的兒子丹朱品行不好，兇狠妒忌，兄弟間紛爭不休，堯就發(fā)明了圍棋來教育丹朱修身養(yǎng)性。體育史能把體育教育的求真跟人文教育的求美有機(jī)地結(jié)合起來，大幅度地提升學(xué)生的精神境界。

（4）體育史教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，激發(fā)民族自豪感

中國古代對生命、健康和保健方法等的認(rèn)識，都被歸屬于“養(yǎng)生”或“修身養(yǎng)性”的范疇。氣功、武術(shù)、象棋、圍棋等都充分體現(xiàn)了我國古代人對修身養(yǎng)性的重視。清代著名教育家顏元主張“武備”“文事”“經(jīng)史”“藝能”四齋，人稱習(xí)齋先生。其弟子李塨繼承并傳播了了習(xí)齋之學(xué)，強(qiáng)調(diào)教育的經(jīng)濟(jì)作用，重視軍事體育在學(xué)校體育中的地位，并留下了《學(xué)樂錄》《學(xué)射錄》等論著。梁啟超曾高度評價說：“中國兩千年來，提倡體育的教育，除顏習(xí)齋，只怕沒有第二個人。”

中國近現(xiàn)代體育同樣有許多值得驕傲的地方。1984年許海峰的第一槍為新中國打通了奧運(yùn)之路，2008年北京奧運(yùn)會，中國奧運(yùn)金牌榜名列第一。羽毛球、乒乓球更是我國的傳統(tǒng)強(qiáng)項。110米欄運(yùn)動員劉翔更是多次打破了歐美運(yùn)動員的壟斷，書寫了黃種人的神話，讓國人為之振奮。

四、體育史的教育價值

體育史的教育價值主要體現(xiàn)在以下五個方面：

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

2.揭示體育和保健知識的來源和應(yīng)用

3.繼承和傳播體育文化和體育思想

4.為未來體育發(fā)展方向和史學(xué)研究提供必要的空間

5.有利于提高教師的綜合素質(zhì)

體育源于遠(yuǎn)古，如果我們不去追溯古今體育的演變及進(jìn)化，不了解點(diǎn)體育史，就難以理解體育的發(fā)展基本脈絡(luò)，就可能片面簡單地認(rèn)為體育就是最基本的身體活動及運(yùn)動技能技巧。為此，我們完全有必要讓我們的學(xué)生更多地去了解體育史，然而，由于各種歷史原因，現(xiàn)在的體育課堂基本都是常規(guī)的身體活動及技能技術(shù)教學(xué)，很少涉及體育史的內(nèi)容，而課本上對體育史的內(nèi)容介紹也相當(dāng)少，這就讓學(xué)生無從去了解體育的歷史。同時，由于受到體育中考及升學(xué)壓力的限制，大部分教師都忽略了體育史教育，認(rèn)為只要把考試項目的成績提高就可以了。在這種教學(xué)方式的教育下，久而久之，學(xué)生就會形成一種錯誤思想，認(rèn)為體育就是一種純粹的體育活動或“玩”，這就扼制了他們智慧的發(fā)展，扼殺了他們的創(chuàng)造性。體育教師應(yīng)盡快醒悟過來，深切理解體育史的教學(xué)價值，讓我們的學(xué)生能真正走進(jìn)體育的殿堂，讓我們的體育教育不再是一種簡單的身體活動的教育。

體育史是體育教育中長期以來一直被忽視的問題，除了教材本身的局限性外，教師意識不夠也是個主要原因。在當(dāng)今新課標(biāo)教育環(huán)境下，它更可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、民族自豪感和愛國主義，提高毅力和學(xué)習(xí)興趣，形成辯證唯物主義世界觀。因此，將體育史的相關(guān)知識滲透到日常的體育教學(xué)中，能充分發(fā)揮體育史的教學(xué)和育人作用，既是素質(zhì)教育的有效手段，又不失為新課改下體育教育改革的一條途徑。

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（作者單位 江蘇省常熟市第八中學(xué)）