思想品德教學(xué)中的情感教育基礎(chǔ)

顧永東

【關(guān)鍵詞】思想品德 情感教育 基礎(chǔ)

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）09B-

0026-02

思想品德教學(xué)過程是傳授知識和技能，并培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的雙邊活動過程。情感教育是思想品德教育教學(xué)的核心。在教學(xué)過程中，如何將知識、技能融于情感教育過程，切實提高情感教育的達(dá)成度，是一項復(fù)雜而艱巨的工程。如果思想品德教師能從學(xué)生的實際出發(fā)，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，緊緊抓住情感教育的影響因素，思想品德教學(xué)就會收到事半功倍的效果。

一、情感主體性基礎(chǔ)

新課程的基本理念之一是“以人為本”。在教學(xué)過程中，“以人為本”表現(xiàn)為以學(xué)生為本、以學(xué)生的發(fā)展為本。以該理念為指導(dǎo)，首先必須堅持以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生的特點和實際，圍繞學(xué)生的發(fā)展來開展教育教學(xué)。當(dāng)前，學(xué)生的特點更多體現(xiàn)在對自身利益的關(guān)注，以自我為中心，“事不關(guān)己，高高掛起”，缺乏社會責(zé)任意識。學(xué)生的實際則更多體現(xiàn)在所學(xué)知識的瑣碎、不成體系，情感反應(yīng)遲鈍，對社會責(zé)任和意識不敏感。學(xué)生的發(fā)展則需將學(xué)生培養(yǎng)成能學(xué)習(xí)、能思考、敢擔(dān)當(dāng)?shù)暮细駥W(xué)生。對這樣一群學(xué)生主體，我們必須尊重對象、尊重事實，且更要尊重發(fā)展的思想，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使其在教學(xué)過程中逐步得到提高和發(fā)展。

尊重學(xué)生主體，必須注重師生平等。教師必須拋棄“教師中心論”的錯誤思想，放棄所謂的“師道尊嚴(yán)”，真誠與學(xué)生展開對話交流，學(xué)生才會“親其師而信其道”。師生平等的另一個意義在于能夠了解學(xué)生真實的思想表現(xiàn)和行為方式，看到學(xué)生的“真自己”“本自己”。這樣的教育才具有針對性。

尊重學(xué)生主體，必須尊重學(xué)生的發(fā)展。在實際教學(xué)過程中，因為受學(xué)生的特點、基礎(chǔ)等多種因素的影響，同等的教育并不能實現(xiàn)同樣的效果。這種差異首先體現(xiàn)出學(xué)生的獨特性，同時也為教師因材施教提供了機會。教師可通過整體性教育和分層教育，使所有的學(xué)生都能得到其應(yīng)有的發(fā)展、充分的發(fā)展。

尊重學(xué)生主體，必須尊重情感的達(dá)成。“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”是新課程的重要理念，也是每一位教師的責(zé)任。學(xué)生的學(xué)習(xí)水平有差異，不代表對學(xué)生的情感教育效果有差異。“不求個個成才，但求個個成人”，這是對每一個學(xué)生的期待，也是對每一個學(xué)生應(yīng)有的情感教育要求。

二、情感體驗性基礎(chǔ)

情感體驗是在對事物的正確認(rèn)知和深刻理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感共鳴和行動要求的一種體驗活動。在思想品德教學(xué)中，情感體驗是情感教育目標(biāo)達(dá)成的重要內(nèi)容。在情感體驗的操作上，強調(diào)教學(xué)的吸引力，要讓學(xué)生廣泛參與。單純追求教學(xué)氣氛的認(rèn)識是片面的，情感體驗必須以知識為基礎(chǔ)，以情感渲染為激發(fā)，以實踐檢驗為目標(biāo)的體驗活動。

知識體驗是情感體驗的源頭。知書才能達(dá)禮。沒有對知識的準(zhǔn)確理解，就不會對知識有敏感而完整的情感體驗，因為無知所以無法參與或更深入地參與，情感體驗也就不會豐富。同時，沒有對知識的準(zhǔn)確理解，就不會形成對事物真善美、假丑惡的正確價值判斷，因為無知，所以無求，不會形成追求事物本原價值的情感。在教學(xué)中，對知識的講解、傳授是必需的，只有對知識理解得越完整、越透徹，記憶得越深刻，對事物的反映也就越準(zhǔn)確，正確的情感體驗也就越強烈。只有知道了“是什么”“為什么”，才能激發(fā)出“怎么做”的自覺情感。

情境體驗是情感體驗的動力。百聞不如一見。只有身臨其境，設(shè)身處地，才能受到環(huán)境的熏陶，達(dá)到情感滲透，潤物無聲。在實際教學(xué)中，情境的設(shè)置被越來越多的教師研究和運用。創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境情境，可以讓學(xué)生身臨其境，觸景生情，融入生活，有很好的情感體驗。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那楦星榫常芤郧橛椤⑿谋刃模{(diào)動學(xué)生的情感，架起心靈溝通的橋梁。在教學(xué)中，親情教育、人文關(guān)懷等都會調(diào)動學(xué)生的情感。

實踐體驗是情感體驗的目標(biāo)。與其坐而論道，不如起而行之。學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅是培養(yǎng)一種意識，更是培養(yǎng)一種行為習(xí)慣，即關(guān)心社會、親近社會、服務(wù)社會。習(xí)近平總書記強調(diào)“實干興邦”，就是要求我們在對待問題時，不是圍觀，不是激揚文字，而是用行動去面對，就是要把對國家、對社會的情感落實到行動中。好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，就是要經(jīng)常落實好的行為，才能形成相對固定的思維模式和行為方式，“說一千道一萬，不如真抓實干”。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)不斷通過實踐活動去鍛煉學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生。培養(yǎng)愛護環(huán)境的意識，就讓學(xué)生到校內(nèi)撿紙屑，到校外打掃衛(wèi)生；培養(yǎng)社會意識，就讓學(xué)生到社會上做好人好事……讓行動展現(xiàn)美德，讓行動改造思想，避免學(xué)生成為“思想言論上的巨人，行動上的矮子”。

三、情感理解性基礎(chǔ)

德育的過程是雙邊交流進(jìn)而通過引導(dǎo)達(dá)成目標(biāo)的活動過程，也是復(fù)雜的過程。在情感教育升華的過程中，理解應(yīng)是基本的心態(tài)和方式。

情感交流的主體需要理解。應(yīng)堅持師生民主平等，尤其是對學(xué)生人格主體的尊重。作為教師，要從學(xué)生的成長環(huán)境、認(rèn)知層次出發(fā)，切合實際，采取針對性措施，發(fā)揮教育主導(dǎo)作用。作為學(xué)生，要理解教師教書育人的責(zé)任，看到教師在自身成長過程中發(fā)揮的引路人作用。

情感交流的內(nèi)容需要理解。現(xiàn)代師生關(guān)系是一種教學(xué)相長的關(guān)系。教師聞道在先，但常與時代不能同步，對解決實際問題往往捉襟見肘。學(xué)生則往往受實際生活環(huán)境的影響，有些情感認(rèn)知雖不到位，卻具有時代性。因此，作為教師，要從學(xué)生認(rèn)知的時代環(huán)境出發(fā)，因時、因勢利導(dǎo)，探尋事物的本源和解決之道，不能聽之任之，更不能成為學(xué)生的“俘虜”。作為學(xué)生，應(yīng)正確對待社會影響，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)會分析問題、解決問題，避免“霧里看花”。

情感交流的結(jié)果需要理解。德育的過程是不斷反復(fù)、逐步提高的過程，一勞永逸的想法是不可取的。學(xué)生的生活環(huán)境復(fù)雜，其成長不僅受到學(xué)校的影響，同時還受到家庭、社會的影響甚至誘惑。有時候，學(xué)生受到學(xué)校的正面教育效果會被來自家庭、社會的不利因素沖擊和詆毀。學(xué)生的可塑性強，這既說明學(xué)生受正面的影響時會“近朱者赤”，同樣也說明其會因受不利因素的影響而“近墨者黑”。理解學(xué)生的特點、實際和反復(fù)，是教師能夠耐心教育、反復(fù)教育和積極引導(dǎo)教育的基礎(chǔ)。在情感教育的過程中，教師切忌有一蹴而就的想法，這樣會使教育過程不夠細(xì)膩且缺乏藝術(shù)性。采用粗暴的家長制作風(fēng)，雖有暫時的效果，但往往不能持久，更重要的是，學(xué)生幼小的心靈會受到重創(chuàng)。即使這種教育效果能持久，那也是與情感教育的初衷背道而馳的。我們的教育應(yīng)該是春風(fēng)化雨、潤物無聲，內(nèi)化于心而外顯于行。

總之，情感教育是思想品德教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)，也是教育起作用的關(guān)鍵。相信通過廣大思想品德教師的不斷探索，一定會找到行之有效的方法和途徑，更好地實現(xiàn)情感、態(tài)度及價值觀的教育教學(xué)目標(biāo)。

（責(zé)編 雷 靖）