淺析中國文化戰(zhàn)略中的問題

摘要：中國的文化戰(zhàn)略的目標是要發(fā)展自己的民族文化精品，弘揚中國的文化精神。隨著中國成功舉辦奧運會和世博會，中國的國際地位得到了顯著的提升，但這只是表面上提升，中國的文化要在世界上能真正獨樹一幟，不僅僅是靠國家集中發(fā)展某一項目或某一工程。當今中國在快速發(fā)展的同時，也應該注意一些問題，我們應該從世界的角度來研究。

關鍵詞：強勢文化；滲透性；延續(xù)；主流價值觀

中圖分類號：G122 文獻標志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）01-0177-02

一、中國的文化現(xiàn)狀以及在全球的影響

1.世界局勢對中國的影響。近年來，由于國際形勢有了重大的改變，中東劇變、歐債危機等一系列國際事件時刻影響著中國的穩(wěn)定和發(fā)展。北約對利比亞的軍事打擊，從表面上看是一種軍事侵略，但實際看來是一種思想文化的侵略，這與美國等西方國家對中東人民的長期的西方思想文化宣揚有著密切的聯(lián)系，我們可以看到文化因素可以作為一種強有力的武器受到應用。當今世界，還是由美國領導的西方世界通過強勢文化統(tǒng)治者世界各個國家，各個宗教。由此可見，當今世界文化思想對中國的影響是很大的。但無論世界如何影響，中國還是排除萬難和干擾快速發(fā)展，其原因就是中國堅持“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中華民族屹立于世界名族之林的精神支柱。”[1]這一思想路線。

2.中國文化思想影響著中國的文化發(fā)展和世界地位。中國從古至今經(jīng)歷的國家分裂再到共和的歷史事實已經(jīng)證明：沒有正確的領導是不行的。任由群眾自由按照自己的意愿來管理國家，也不符合實際。再加上中國幾千年留下的皇權思想在老百姓心里已經(jīng)是根深蒂固。就算在現(xiàn)代的影視作品中，也有相當一部分反映皇權的電視劇在群眾中大受歡迎。但這樣的文化在社會上的影響是負面的。就算中國現(xiàn)在能發(fā)射載人航天，能舉辦奧運會和世博會。中國人的形象在國外依然是負面的。反觀中國的鄰居日本，同樣是歷史悠久的國家，同樣是擁有皇權的國家，在保留歷史傳統(tǒng)的同時，日本的戰(zhàn)后崛起是受到世界其他國家尊重的，他們是通過綜合實力，輸出自己的文化、價值觀還有高新技術來改變世界，這種影響比任何一種面子工程都要強。而現(xiàn)在國外只看到瘋狂的中國暴發(fā)戶在瘋狂購物，給外國人的印象就是中國人是沒有思想的。中國在極力推出自己的形象后依然沒有得到其他國家的尊重，可以說這與中國大國的地位是相悖的，中國只是面積大，而不是實力大。

二、中國的文化戰(zhàn)略應注意文化內(nèi)涵

1.注重文化的滲透性和融合性。現(xiàn)階段中國提出了文化戰(zhàn)略，也是受到了國外負面思想和不同意識形態(tài)的沖擊后，所提出的走出去戰(zhàn)略。全球化的今天，中國必須面對世界多樣性和復雜的思想沖擊。“80后”和“90后”就是例子，他們對社會的影響也逐步顯現(xiàn)，他們的思維更活躍，價值觀更新潮，能緊跟時代的步伐，對于新思想接受的能力也強，最重要的表現(xiàn)就是能理性看待意識形態(tài)不同的問題。但所帶來的負面的影響就是一些反社會思想的人越來越多，我們不能把責任全部歸結(jié)于他們，之所以產(chǎn)生這樣的后果，說到底還是思想教育融合的問題。比如中國在接受馬克思主義方面“不僅因為馬克思主義是偉大的科學真理，適應近代以來中國歷史發(fā)展的需要，而且因為幾千年來形成的中華名族的文化心理與馬克思主義在許多方面產(chǎn)生共鳴。源遠流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化對馬克思主義的中國化具有深遠的影響”。[2]所以文化的融合非常重要。

2.注重文化的保護和延續(xù)。我們對自己的文化保護還遠遠不到位，中國的文化傳承只是口頭上的符號，還在文化物質(zhì)上則很缺乏，有時甚至自己在摧毀自己的文化，比如文化遺址的損壞，這要我想起了國外對文化遺址的保護與中國形成了先鮮明的對比，比如羅馬的博物館，對遺址根本就不會破壞，只是在原基礎上修建與之能融合的現(xiàn)代設施，既能保護遺址也能為現(xiàn)代人提供服務設施。而他們這種修建的目的不是取決于遺址是不是世界文化遺產(chǎn)，而是人們自發(fā)的以保護文化遺址為目的的修建。反觀中國，被列入世界文化遺址保護的遺址依然可以建別墅。那文化的傳承更無從談起。只有人們從思想意識上改變才能保證文化的發(fā)展和傳承。中國人只是口頭上的文化說教，但物質(zhì)文化則極度缺乏。這也是我們中國人應該反思的問題。

三、中國的文化戰(zhàn)略應該放眼世界

1.文化戰(zhàn)略要著眼于主流價值觀。在全球背景下，中國要做一個大國，不僅是經(jīng)濟上的輸出，文化上的輸出更為重要。分析下西方發(fā)達國家的文化戰(zhàn)略，自由開放是其主要特征，以簡單的崇尚個人主義，追求的自由的影視作品為主來宣揚西方國家的價值觀，愛憎分明，很容易讓世界各國的大多數(shù)人所接受，其中以美國最為突出，其通過自己強勢文化，在中國進行滲透和擴張，那時的中國可以說毫無還手之力，只有類似于《西游記》的魔幻題材劇在國外收到歡迎，得到了不少好的口碑。但這種影視劇向外輸出的是中國的歷史文化，沒有體現(xiàn)中國的價值觀，而國外觀眾喜歡接受表面上的藝術形式，特別是功夫等藝術表現(xiàn)，但這都不是反映中國普遍價值觀的標準。曾有美國人在中國進入世界貿(mào)易組織后說過，我們愿意開放自己的電影市場，但中國也要開放自己的電影市場，但他保證美國的電影一定會比中國的電影受歡迎。這已經(jīng)在近10年的中國發(fā)展中得到了驗證，中國的大片都是照搬西方的模式，大投資，大制作，但拍的還是沒有內(nèi)涵的片子，牽強的在電影中加入中國文化元素，在文化上是失敗的。可以說近代的文化經(jīng)典大部分產(chǎn)生于西方，雖然意識形態(tài)不同，但中國人民仍能接受西方的主流價值觀。

2.文化戰(zhàn)略發(fā)展要順應時代。中國在的文化戰(zhàn)略要縱觀全球，在社會出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)型期中，文化的發(fā)展要順應時代，強大的文化輸出，是國家精神的保障，也是預防外來文化的沖擊的安全保障。不可否認，現(xiàn)在的中國經(jīng)濟模式已經(jīng)西化，人們的思想也收受到西化，改革開放后，金錢觀占領了人們的主要思想。人是一個國家的實體，人們的主要思想關系到國家的主體意識，中國共產(chǎn)黨所領導的國家時刻受著西方文化的侵蝕。所以保護國家的價值觀和行為方式，保護本國文化不受影響，保護黨的根基不能動搖，實施文化戰(zhàn)略勢在必行。

中國的文化發(fā)展要從中國當今的基本國情出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代中國的現(xiàn)代價值觀，將中國的積極的一面展現(xiàn)給世界。中國的政治思想是在長期發(fā)展中總結(jié)出的正確思想，也是領導中國現(xiàn)代化發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。如何向外界展現(xiàn)中國的新面貌，正是中國文化戰(zhàn)略的重中所在，通過傳媒等一系列的思想載體，結(jié)合中國價值觀中與世界的共同點，將文化作品內(nèi)涵都上升到人文關懷的層面，才能贏的世界的接受。

3.文化戰(zhàn)略要全民發(fā)展。中國改革開放30多年，實際上建立在大量消耗資源和低成本勞動力來積累財富，而這些財富只掌握在5%的人手里，國家的資源環(huán)境得到了嚴重破壞，而人們只是拿錢從國外買到奢侈消費品，技術和先進文化仍然受制于國外，中國的創(chuàng)新目前也只停留在模仿中。有人說，中國能進行載人航天，中國已經(jīng)是大國，殊不知國外早在50年前就已經(jīng)有了此項技術，中國只是在前人的基礎上創(chuàng)新做同一件事，高鐵也是一樣，我們從來沒有自己創(chuàng)造超越西方的新技術。這就好比中國只有一個劉翔，但田徑綜合實力不能和國外相比。雖然中國的體制能集中力量辦大事，只是在經(jīng)濟總量上和國外相提并論。現(xiàn)在最重要的是要發(fā)展全民的文化創(chuàng)新意識并扶持幫助其發(fā)展，才能使中國的文化綜合國力增強。

參考文獻：

[1]孫勇勝.試論中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化[J].青海社會科學，2002，（1）.

[2]李仙娥，孫坤明.社會主義核心價值體系對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承[J].學校黨建與思想教育，2008，（11）：44.