淺議思想政治課教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格

摘要：一個(gè)教師成熟的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格是其教學(xué)生涯的名片，是其教育教學(xué)活動(dòng)的最有效標(biāo)簽。一個(gè)成熟的政治課教師，其課堂藝術(shù)風(fēng)格必然體現(xiàn)以下共性：趣味性、時(shí)代感、學(xué)生主體觀、創(chuàng)新與發(fā)展觀、愛(ài)的教育理念。

關(guān)鍵詞：政治課；藝術(shù)風(fēng)格；創(chuàng)新與發(fā)展；愛(ài)的教育

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2013）01-0122-02

教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成不僅僅是教師個(gè)性的產(chǎn)物，它還應(yīng)是共性的，是教師個(gè)性與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是教師個(gè)性與教育教學(xué)規(guī)律相結(jié)合的產(chǎn)物。

那么，什么是教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格？我以為教學(xué)藝術(shù)是指教師遵循教學(xué)規(guī)律、遵循教師個(gè)性和學(xué)生實(shí)際，以科學(xué)的手段對(duì)學(xué)生有效傳遞能力的課堂特征。但不管我們對(duì)教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格有如何的界定，從有如此多的人研究它可以看出一個(gè)教師的課堂藝術(shù)風(fēng)格對(duì)于能否完滿完成教學(xué)任務(wù)、能否有效引起學(xué)生共鳴并達(dá)成知識(shí)情感能力的形成、能否以最省力省心的手段達(dá)到教學(xué)目的是有很大的作用的。所以，一個(gè)教師成熟的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格是其教學(xué)生涯的名片，是其教育教學(xué)活動(dòng)的最有效標(biāo)簽。

從十幾年的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)中，我深以為一個(gè)成熟的政治課教師，其課堂藝術(shù)風(fēng)格必然體現(xiàn)以下共性：趣味性、時(shí)代感、學(xué)生主體觀、創(chuàng)新與發(fā)展觀、愛(ài)的教育理念。

一、趣味性

“興趣是最好的老師”。很難想像如果學(xué)生對(duì)一門學(xué)科不感興趣還能學(xué)好它的情形，有興趣的學(xué)生會(huì)主動(dòng)自覺(jué)多方位采取方法解決問(wèn)題，無(wú)興趣的學(xué)生會(huì)把這門學(xué)科當(dāng)作是苦役。傳統(tǒng)誤區(qū)以為政治課就是說(shuō)教課，甚至有些政治課教師自己也這樣認(rèn)為，認(rèn)為政治課是嚴(yán)肅的、較真的、容不得半點(diǎn)的玩笑的。難道政治課就不能上得生動(dòng)活潑、興趣盎然嗎？我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)很多政治教師講課，這里面有很多優(yōu)秀的教師在這一方面做得很好，比如一位教師在講哲學(xué)整體與部分的知識(shí)時(shí)，用了幾幅反映《三個(gè)和尚》故事的漫畫，一幅是三個(gè)和尚綁了一個(gè)三角形的擔(dān)子一起去挑水；一幅是三個(gè)和尚一字排開(kāi)用傳遞的方法在擔(dān)水；還有一幅是一張輪次表，大和尚擔(dān)水時(shí)，老二就做飯，老三就打掃衛(wèi)生，并依次類推，這些漫畫展示出后，學(xué)生笑聲不斷，在歡樂(lè)中領(lǐng)悟了知識(shí)，獲得了能力。

二、時(shí)代感

“政治教學(xué)中應(yīng)引入時(shí)代的活水”。時(shí)政，時(shí)事政治也，時(shí)代之事與政治教學(xué)密不可分，運(yùn)用得法則知識(shí)教學(xué)與品德素質(zhì)教育相得益彰，政治課堂則會(huì)變得充滿動(dòng)感起來(lái)。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放中的新材料、新成就、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題貼近生活實(shí)際，中學(xué)生非常關(guān)注。這些材料生動(dòng)、具體、時(shí)代感強(qiáng)。教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用它們可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)的感染力。比如，有一位政治教師還善于運(yùn)用身邊時(shí)政進(jìn)行教學(xué)，比如他在講價(jià)值規(guī)律時(shí)，剛好發(fā)現(xiàn)班上一位學(xué)生在課間時(shí)間欣賞自己的大頭貼照片，于是就以學(xué)生都照過(guò)的大頭貼為題開(kāi)始引導(dǎo)，他問(wèn)：你們都照過(guò)大頭貼吧？你們從第一次照大頭貼到現(xiàn)在照的過(guò)程中有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其中有趣的地方？于是學(xué)生紛紛發(fā)言，如第一次照城里只有幾家，照的人很多，價(jià)錢還很貴，后來(lái)照相的店開(kāi)多了，一條街就有幾家，價(jià)錢便宜了，人也少了起來(lái)，現(xiàn)在照相的店又少了起來(lái)，基本上一條街甚至幾條街才一家店，價(jià)錢都不貴也不便宜。學(xué)生發(fā)言積極，老師又引導(dǎo)了：你們看到了這些現(xiàn)象，這些現(xiàn)象都是人們?cè)诨顒?dòng)，那是什么在推動(dòng)人們會(huì)這樣活動(dòng)呢？這樣就引導(dǎo)學(xué)生分析現(xiàn)象并回憶舊知識(shí)，自然就得出了價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，形式和作用。現(xiàn)實(shí)生活中可用的時(shí)政例子太多，我認(rèn)為要真正在政治課堂上把時(shí)政時(shí)事引活用活，甚至是用經(jīng)典，教師必須要是一個(gè)時(shí)刻關(guān)注天下、熱愛(ài)生活并對(duì)教材知識(shí)熟練把握的高素質(zhì)教師才行。

三、學(xué)生主體觀

“教育的本質(zhì)是塑造人、完善人、發(fā)展人”。從根本上說(shuō)，就是教育要保護(hù)人的天性，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)人的創(chuàng)造力的發(fā)展，促進(jìn)人格的全面發(fā)展，促進(jìn)生命的全面升華。政治教學(xué)中只有充分尊重肯定學(xué)生的主體地位，才能使學(xué)生品嘗個(gè)性思想被肯定的快樂(lè)，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)他們的生命活力，使他們自信、自主、自我肯定。比如我曾經(jīng)做過(guò)如下嘗試，就是讓學(xué)生讀書然后讓學(xué)生來(lái)講課，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維是閃著智慧的火光的，比如在講商品價(jià)值量中得出商品價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比的結(jié)論時(shí)，學(xué)生就用數(shù)學(xué)方法講，如設(shè)商品價(jià)值量是A，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是B，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率是C，于是已知A=K1B（K1>0）即A與B成正比的函數(shù)式，BC=K2（K2>0）即B與C成反比的函數(shù)式，于是把后邊等式帶入前邊的等式會(huì)得到AC=K1K2（K1K2>0），于是得知A與C成反比，可知商品價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。經(jīng)常使用學(xué)生講課的方式，不但可以養(yǎng)成學(xué)生自己閱讀教材習(xí)慣，還可以使學(xué)生培養(yǎng)自己收集整理資料的能力，并形成學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，一方面使老師真正了解了學(xué)生的學(xué)情，有利于把握教學(xué)的難易度與學(xué)生學(xué)習(xí)情況的結(jié)合；另一方面激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，真正地解放了學(xué)生，尊重了學(xué)生的個(gè)性。尊重與發(fā)展個(gè)性生命，在政治課課堂中只有尊重并發(fā)揮學(xué)生的主體性，才能使學(xué)生敢持己見(jiàn)，標(biāo)新立異，有充分的心理空間和自我意識(shí)，沒(méi)有被動(dòng)消極的狀態(tài)，因此，個(gè)性得以張揚(yáng)，人格得以健全。

四、創(chuàng)新與發(fā)展觀

“創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力”。一個(gè)民族的持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)民族創(chuàng)新意識(shí)的活性因素，而在人的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展方面，教育則起著決定性的作用。馬克思主義哲學(xué)觀告訴我們，事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，沒(méi)有一成不變的事物存在。因此，一個(gè)成熟而優(yōu)秀的政治教師，其課堂應(yīng)是充滿創(chuàng)新與發(fā)展的熱情的。“一個(gè)壞教師奉獻(xiàn)真理，一個(gè)好教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位教師講解經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)農(nóng)業(yè)的知識(shí)，在說(shuō)到發(fā)展“兩高一優(yōu)”農(nóng)業(yè)時(shí)，他引入了當(dāng)今世界上人們對(duì)“轉(zhuǎn)基因”食品的種種擔(dān)憂，然后讓學(xué)生進(jìn)行思考，說(shuō)明人們?cè)谧非蟾咝Ц弋a(chǎn)優(yōu)質(zhì)農(nóng)業(yè)的同時(shí)，隨著社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)生態(tài)的要求也提上了議事日程，他當(dāng)時(shí)言之鑿鑿地?cái)嘌裕骸巴瑢W(xué)們，你們等著看，過(guò)不了多久，你們就會(huì)看見(jiàn)我們現(xiàn)在所提倡的政治文明、物質(zhì)文明、精神文明之外，生態(tài)文明就會(huì)提上議事日程與前三大文明并稱為四大文明，兩高一優(yōu)農(nóng)業(yè)也會(huì)成為兩高一優(yōu)生態(tài)安全的農(nóng)業(yè)！”果然，時(shí)隔兩年，黨的十七大就正式提出了“生態(tài)文明”，經(jīng)濟(jì)學(xué)教材關(guān)于兩高一優(yōu)農(nóng)業(yè)的提法也變成了兩高一優(yōu)、生態(tài)安全的農(nóng)業(yè)，學(xué)生和聽(tīng)課的教師都對(duì)這位教師的先見(jiàn)之明佩服不已。我想，一個(gè)不關(guān)注時(shí)代發(fā)展、國(guó)家命運(yùn)，不具有創(chuàng)新思維、開(kāi)拓意識(shí)的教師是很難有此先見(jiàn)之明的，只有具有創(chuàng)新與發(fā)展意識(shí)的教師，才會(huì)有充滿智慧創(chuàng)新的課堂，也才會(huì)培養(yǎng)出具有開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生。所以，一堂具有個(gè)人魅力與成熟藝術(shù)風(fēng)格的政治課，應(yīng)是時(shí)時(shí)處處充滿創(chuàng)新與發(fā)展理念的火花的，只有這樣，才能培養(yǎng)創(chuàng)新與發(fā)展的學(xué)生，才能培養(yǎng)具有不斷前進(jìn)動(dòng)力的教師。

五、愛(ài)的教育理念

“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”。愛(ài)應(yīng)是一個(gè)政治教師教育學(xué)生的深層次動(dòng)力。如果學(xué)生生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果學(xué)生生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡；如果學(xué)生生活在欣賞與贊美之中，他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人；如果學(xué)生生活在友愛(ài)之中，他會(huì)覺(jué)得世界是如此之美好，會(huì)學(xué)會(huì)熱愛(ài)一草一木。就是說(shuō)用愛(ài)教育學(xué)生，學(xué)生會(huì)成為謙謙君子，成為儒雅之士，成為和平主義者；而用暴力和漠視教育學(xué)生，學(xué)生則只會(huì)成為冷血的暴徒。優(yōu)秀教師李家聲曾說(shuō)過(guò)“人在精神文化上是如此，你吃進(jìn)什么，就將成為什么，培養(yǎng)出心眼好的學(xué)生比什么都重要，培養(yǎng)出平和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者，就是成功的教育了”。那么，沒(méi)有愛(ài)的教育是無(wú)法想象能培養(yǎng)出充滿愛(ài)心的好人的，就談不上是成功的教育。曾經(jīng)一位政治課教師在講到政治學(xué)當(dāng)今世界形勢(shì)這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，說(shuō)到當(dāng)今世界出現(xiàn)了新的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，即反恐斗爭(zhēng)，也就順便提到了震驚世界的“9·11”事件，提到這一同學(xué)們都熟悉的事件，下面學(xué)生議論聲一片，但其中有一部分學(xué)生居然是以幸災(zāi)樂(lè)禍的口吻和心態(tài)來(lái)看待這件事，這位老師站在講臺(tái)上，大喝一聲：“孩子們！都安靜！恐怖分子可是殺害了幾千無(wú)辜平民啊！你們從中得到的不是對(duì)人類和世界命運(yùn)的關(guān)注，而是一種病態(tài)的仇恨滿足感！”這一喝猶如當(dāng)頭一棒、醍醐灌頂，學(xué)生們都垂頭靜思，反省自己剛才不當(dāng)?shù)乃枷牒捅憩F(xiàn)。我想，一個(gè)政治教師如果沒(méi)有對(duì)人類和社會(huì)、國(guó)家和民族命運(yùn)的深切關(guān)注和熱愛(ài)之情，是很難讓學(xué)生的心靈受到感染的，更談不上把學(xué)生培養(yǎng)成正直誠(chéng)實(shí)的公民。再比如還有一位初中思想品德教師，在“5·12”地震發(fā)生后，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教要求學(xué)生應(yīng)該有怎樣的觀點(diǎn)和行為，而是停下書本知識(shí)的講授，適時(shí)地用媒體所拍攝的畫面與所發(fā)的報(bào)道制作了多媒體課件，然后以此為內(nèi)容進(jìn)行了一周的跟蹤課堂教育，讓學(xué)生在這些感人的畫面與報(bào)道中認(rèn)識(shí)到“愛(ài)”，并感同身受。只有讓學(xué)生與教師的心靈相通，靈魂發(fā)生碰撞，才會(huì)使學(xué)生真正領(lǐng)悟教師的教育本質(zhì)，起到教育應(yīng)有的作用，但要溝通教師與學(xué)生的心靈與靈魂，愛(ài)是最直接、最有效的橋梁。沒(méi)有愛(ài)，一個(gè)教師就失去了師魂，一個(gè)教師的教學(xué)能力與教育方式可以是千變?nèi)f化、各有特色的，但愛(ài)自己的學(xué)生應(yīng)是每一個(gè)教師都應(yīng)奉行的唯一宗旨。一個(gè)合格的政治教師更應(yīng)如此，只有把每個(gè)學(xué)生當(dāng)作一個(gè)有感情、有思想、有靈魂、有理智的人來(lái)愛(ài)，他們才會(huì)成為你所期望的人。

一堂政治課要傳授的知識(shí)與需要培養(yǎng)的能力是有限的，但一堂政治課知識(shí)的傳授與能力培養(yǎng)的方式卻是無(wú)限的，怎樣把有限的知識(shí)與能力培養(yǎng)通過(guò)無(wú)限的方式以最科學(xué)、最有效、最能讓學(xué)生接受的方法傳遞給學(xué)生，作為政治教師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)！

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