文學(xué)資源與文化創(chuàng)意的鏈接

摘要：黨的十八大報告提出“要扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)”，我國的文化建設(shè)進(jìn)入具體實施的新階段。高校近些年形成的大量與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)的新專業(yè)，急需人文課程作支撐。當(dāng)今不少成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作品也正是以文學(xué)經(jīng)典作品作為他們的創(chuàng)意資源。這是高校公共基礎(chǔ)課程中的文學(xué)課程走出困境的機(jī)遇，也是專業(yè)建設(shè)和人文課程建設(shè)在互惠中共同發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)。由此，《大學(xué)語文》能夠在推進(jìn)我國文化大發(fā)展大繁榮的事業(yè)中發(fā)揮出它應(yīng)有的效益。

關(guān)鍵詞：文學(xué)資源；創(chuàng)意人才；創(chuàng)意型大學(xué)語文；教學(xué)模式

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）19-0058-03

當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入了文化唱主角的時代，融政治、經(jīng)濟(jì)于一體的文化軟實力成為國家之間、企業(yè)之間生存競爭的焦點(diǎn)。黨中央十七屆六中全會提出“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮是全黨全社會的共同責(zé)任”。十八大進(jìn)一步提出“要扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)……增強(qiáng)文化整體實力和競爭力”。文化建設(shè)進(jìn)入到具體實施的新階段，作為我們高校人文課程教師的使命，就是充分利用人文素質(zhì)課程與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的天然血脈，融入到高校的專業(yè)建設(shè)、創(chuàng)意人才培養(yǎng)和社會文化發(fā)展需求、國家文化軟實力提升的事業(yè)中去。

近些年來，高校里的《大學(xué)語文》課程越來越趨向邊緣化。究其原因有幾點(diǎn)：一是有些任課教師在觀念上過于追求文學(xué)學(xué)科象牙塔式的自我獨(dú)立性，缺少“應(yīng)用性”而導(dǎo)致課程邊緣化；二是授課思路太過陳舊，課文知識點(diǎn)也早已網(wǎng)絡(luò)公開化，無論教與學(xué)都覺得乏味，最終掉到應(yīng)試教育的窠臼中；三是課程缺少前瞻意識，與國際、國內(nèi)以及社會文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求脫節(jié)，課程自身的巨大潛能和可持續(xù)性發(fā)展的資源被閑置，不利于課程自身的生存和高校未來的發(fā)展。因此，《大學(xué)語文》必須改革。

一、《大學(xué)語文》應(yīng)該是“有意義的學(xué)習(xí)”

西方現(xiàn)代教育理論更注重從學(xué)生學(xué)習(xí)接受的角度來研究教育規(guī)律和方法，多以西方現(xiàn)代心理學(xué)、社會行為學(xué)、結(jié)構(gòu)主義等理論為基礎(chǔ)。這些理論主張知識不再是傳統(tǒng)意義上的那種單純的簡單知識——可以記錄的、積累加工、儲存、分配、分割的，知識不再僅僅是從教師滿滿的水桶倒進(jìn)學(xué)生的空桶之中。知識具有學(xué)習(xí)者的主觀性，因此知識具有鮮活的建構(gòu)性、社會性、情境性、復(fù)雜性和默會性。

戴維H喬納森“學(xué)習(xí)環(huán)境”的教學(xué)理論，屬于其中的一種。喬納森主張“有意義的學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生帶著解決一個有實際意義價值的，即“具有某種社會的、文化的或智力的價值”的問題，進(jìn)行“主動的、建構(gòu)的、有意圖的、真實的和合作的學(xué)習(xí)活動”[1]或者稱“任務(wù)”。他認(rèn)為，“鑲嵌在有意義的真實情境或基于案例的、基于問題的學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)任務(wù)不僅更易于理解，同時也更加連貫地被遷移到新情境中去。”[2]即“學(xué)習(xí)環(huán)境”的理論。這種理論，不再把知識看成是孤立、斷裂、浮游于現(xiàn)實之外的事物，而是看成動態(tài)的，由需求者自己在工作的操作過程中，自己組織和建構(gòu)自己所需的知識和技能，形成學(xué)習(xí)者自己獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)，也可以在團(tuán)隊合作設(shè)計制作一個作品中，形成一個“學(xué)習(xí)共同體”。不論個體的學(xué)習(xí)還是共同體的學(xué)習(xí)，都屬于根據(jù)一個活動目標(biāo)去邊干邊學(xué)習(xí)，類似我們過去常說的“在干中學(xué)”。

由“學(xué)習(xí)環(huán)境”理論，我們提出“專業(yè)本位”的《大學(xué)語文》課程教學(xué)設(shè)計思路，給學(xué)生設(shè)置一個專業(yè)性的任務(wù)，在完成這個任務(wù)的專業(yè)特色的環(huán)境中，形成學(xué)習(xí)的需求。換句話說，就是讓學(xué)生根據(jù)在制作專業(yè)性作品過程中產(chǎn)生的需求，主動去閱讀文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)用文學(xué)元素進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計和制作，這種方法也稱為任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法。這種思路與我們以前曾經(jīng)嘗試的友善用腦，從學(xué)生學(xué)習(xí)角度設(shè)計課程和教授課程有一定的相通性。

二、《創(chuàng)意型大學(xué)語文》的教學(xué)模式——創(chuàng)意人的文學(xué)資源

本文提及的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)類專業(yè)，是從廣義角度界定的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，著力點(diǎn)在于文化創(chuàng)意以及創(chuàng)意制作過程中的需求。我們以《大學(xué)語文》為例設(shè)計新教學(xué)模式，文學(xué)類（非寫作）的其他中文公共基礎(chǔ)課也可以借鑒參考。下面是我們借鑒“學(xué)習(xí)環(huán)境”的理論，從文化創(chuàng)意需求角度（任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法）設(shè)計的新《大學(xué)語文》課程教學(xué)模式，我們稱為《創(chuàng)意型大學(xué)語文》教學(xué)模式，囊括了創(chuàng)意人所需要的最基本的文學(xué)資源或者說文學(xué)元素：

1.基礎(chǔ)部分。文學(xué)史和文化史，以及最基本的學(xué)科概念。介紹中西方文學(xué)發(fā)展史，帶給學(xué)生一個整體的、宏觀的中西方文學(xué)以及文化發(fā)展脈絡(luò)的視野。文學(xué)的概念，創(chuàng)意的概念，文學(xué)的現(xiàn)實意義。可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生拓展到其他藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展史去。

2.專業(yè)寫作部分。以任務(wù)驅(qū)動法為教學(xué)思路設(shè)計。圍繞著學(xué)生專業(yè)工作的實際需求，設(shè)計寫作任務(wù)。例如創(chuàng)意設(shè)計書的寫作、廣告文案寫作、廣告策劃書寫作、市場調(diào)查報告、產(chǎn)品分析報告。也可以是諸如藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畫意寫作、編導(dǎo)專業(yè)的腳本寫作、影視劇本敘事元素等等專業(yè)文本的寫作小練習(xí)。要求結(jié)合經(jīng)典文學(xué)作品的課文進(jìn)行。

3.語言表達(dá)能力訓(xùn)練部分。演講與PPT展示技巧，溝通中的語言技巧練習(xí)等等。

4.文學(xué)資源與創(chuàng)意元素部分。這部分是教學(xué)的主體內(nèi)容。閱讀中西方經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)習(xí)和理解其中所蘊(yùn)含的文化思想與文化創(chuàng)意元素。分為下面幾點(diǎn)：

敘事公式。以西方現(xiàn)代文藝?yán)碚撝猩婕暗降母鞣N敘事模式，作為敘事文本的簡單構(gòu)架。

“原型”理論及敘事文本中的主要人物分析。

價值觀問題。我們精選了包括紅色經(jīng)典在內(nèi)的中西方經(jīng)典文學(xué)名篇作為課文，宣傳愛黨、愛國的思想，以及中西方文化中能夠建設(shè)社會主義新文化的思想觀念。

文化母題與文學(xué)的藝術(shù)技巧。愛情、家園、戰(zhàn)爭、社會人生、民俗、自然等各種文化主題的人生故事。也包括各種藝術(shù)技巧的應(yīng)用。

5.理論部分。中西方各種藝術(shù)理論原典閱讀。作為創(chuàng)意人，創(chuàng)意設(shè)計中的創(chuàng)作思維與創(chuàng)作技巧、美學(xué)思想是必須具備的基本功。我們選擇了比較常見的文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂和生活雅趣類的經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生閱讀原典。

6.實踐教學(xué)部分。我們設(shè)計了市場調(diào)查以及產(chǎn)品分析；現(xiàn)場觀摩、現(xiàn)場授課；學(xué)生演講和展示環(huán)節(jié)。通過北京地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，以及各大博物館舉辦的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會、國內(nèi)外大型藝術(shù)展進(jìn)行創(chuàng)意觀摩，通過現(xiàn)場講授培養(yǎng)語言表達(dá)能力。這部分即可以作為基本功用于各個專業(yè)的學(xué)生，也可根據(jù)不同專業(yè)設(shè)計不同的實踐內(nèi)容。

這種設(shè)計運(yùn)用了喬納森的教學(xué)設(shè)計理論，采用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法，以創(chuàng)意人在創(chuàng)意過程中的需求作為教師教與學(xué)生學(xué)內(nèi)容。具體的教學(xué)方案可以根據(jù)不同專業(yè)進(jìn)行調(diào)整。

按照這個思路，我們編寫并且出版了《創(chuàng)意型大學(xué)語文》教材。該教材融入了我們對《大學(xué)語文》所做的多年教學(xué)研究成果，融入了中國文化概論精品課程建設(shè)的成果。我們試圖從文化角度闡述文學(xué)，并且聯(lián)系繪畫、音樂、影視、建筑等各類藝術(shù)手法，分析一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)用文學(xué)資源成功的案例；進(jìn)一步地，我們從學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)工作需求的角度，引導(dǎo)學(xué)生在實際應(yīng)用中學(xué)習(xí)文學(xué)、藝術(shù)和文化理論，并進(jìn)行應(yīng)用教學(xué)的探索。我們以《大學(xué)語文》課程改革為切入點(diǎn)，探討人文課程的教學(xué)如何融入到文化唱主角的時代中去，如何融入到“扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)”、“增強(qiáng)文化整體實力和競爭力”、“建設(shè)美麗中國”的事業(yè)中去，進(jìn)行新時代、新形勢下的新的教學(xué)改革。我們希望《大學(xué)語文》能夠以此為契機(jī)獲得新生，為高校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)類的專業(yè)建設(shè)趟出一條新路。

三、文學(xué)資源與文化創(chuàng)意的鏈接將是《大學(xué)語文》走出困境的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

有的老師可能會覺得，“寫作”課式的講法消弱了《大學(xué)語文》的人文性，結(jié)合專業(yè)需求的講法（創(chuàng)意應(yīng)用型的講法）會不會徹底埋葬了《大學(xué)語文》？其實不然。

首先，黨的十八大報告提出的建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)使文化建設(shè)步進(jìn)入更加切合實際的階段，為人文課程的發(fā)展提供了很好的大環(huán)境。現(xiàn)實社會的發(fā)展也給我們提供了文學(xué)資源應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大量成功案例，使我們看到文學(xué)課程不僅僅有理論課的教學(xué)思路，也可以有應(yīng)用性教學(xué)的思路，為《大學(xué)語文》課程的發(fā)展帶來美好前景。

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中許多產(chǎn)品的創(chuàng)意資源來自文學(xué)和文學(xué)理論的經(jīng)典。大量具有社會震撼力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身就是龐大的產(chǎn)、學(xué)、研連體的產(chǎn)業(yè)鏈。更為吸引人的地方在于這些作品具有突出的文化感染力，而這些文化感染力大多取自于經(jīng)典文學(xué)作品的經(jīng)典元素（美國的好萊塢諳熟此道）。文學(xué)的藝術(shù)手法、文學(xué)的思維模式與表述方式、文學(xué)的藝術(shù)意象等元素在這些文化產(chǎn)品中被不斷地復(fù)制，不斷地以“熟悉的陌生人”的面孔出現(xiàn)。而且越是經(jīng)典的文學(xué)作品，被復(fù)制和應(yīng)用的概率越高。通過成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作品所再現(xiàn)出來的文學(xué)經(jīng)典，因為有現(xiàn)代傳媒的包裝，可以充分發(fā)掘出“原型意象”的魔力，因此，其人文教化力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了課堂內(nèi)的說教。這為《大學(xué)語文》的改革而不失人文性提供了有力的證據(jù)。

2.高校中文化產(chǎn)業(yè)類的專業(yè)建設(shè)需要文學(xué)和文化類課程做支持，文學(xué)和文化課程也需要在滿足文化產(chǎn)業(yè)類專業(yè)的需求中獲得新生，兩者形成互惠局面。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將成為國家支柱型產(chǎn)業(yè)，各個高校不斷涌現(xiàn)出交叉學(xué)科復(fù)合成的新專業(yè)，其中大多數(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有關(guān)聯(lián)。其專業(yè)建設(shè)需求為《大學(xué)語文》提供了新的生存點(diǎn)。

3.文化消費(fèi)遍及我們的生活，人文教育成為社會需求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我們當(dāng)今社會的主體產(chǎn)業(yè)，文化以及文化的創(chuàng)意遍及我們身邊大大小小的角落，文學(xué)元素也隨之雜糅其中。我們的吃、穿、住、行，我們的眼、耳、鼻、舌、身所觸及的一切，每時每刻似乎都在與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)生著關(guān)聯(lián)。因此，從文化創(chuàng)意需求的角度改革《大學(xué)語文》課程的教學(xué)，正適應(yīng)了社會發(fā)展趨勢。

其次，我們借鑒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在短期內(nèi)獲得較大成功的韓國經(jīng)驗，其重要的一點(diǎn)就是借助文化教育建設(shè)國家文化軟實力。上個世紀(jì)90年代亞洲金融危機(jī)重創(chuàng)韓國。韓國決定借助積淀深厚的傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而重塑韓國形象，以無煙綠色環(huán)保和可持續(xù)性發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為國家發(fā)展的重點(diǎn)，稱“文化立國”[3]，把建設(shè)完整的人文教育體系放在首位。在從小學(xué)到大學(xué)的縱向教育體系上，尤其注重培養(yǎng)大學(xué)生文化創(chuàng)意應(yīng)用的意識。經(jīng)過十多年的努力，組建成一支由大批知名學(xué)者構(gòu)成的文化生力軍，“形成產(chǎn)、官、學(xué)、研聯(lián)合協(xié)作的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”[4]，打造了多個國家級重量品牌產(chǎn)品。由此興起了一股勢不可擋的“韓流”橫掃中國和東南亞，乃至西方世界，為其帶來巨大的政治、經(jīng)濟(jì)和文化效益。其震撼性的文化影響力至今令我們難忘。

再次，文學(xué)課程本然就存在理論性與應(yīng)用性融合的特點(diǎn)。在古希臘，文學(xué)教育最初就是應(yīng)用性和人文性教育并行并進(jìn)的。古希臘的悲劇成為國家重點(diǎn)扶植“項目”，承擔(dān)了教化全社會的職能，而修辭學(xué)是當(dāng)時最大的公共“必修課”。古希臘之所以能夠成為西方文化的源頭，文學(xué)藝術(shù)的功績不可忽略。西方中世紀(jì)末所建立的牛津和劍橋大學(xué)，所開設(shè)的課程中藝術(shù)課程占有較大的比例。

還有，美國上世紀(jì)60年代為了培養(yǎng)太空科技創(chuàng)意人才，特地設(shè)定了“零點(diǎn)項目”。所謂的零點(diǎn)項目，就是美國人發(fā)現(xiàn)，在美國的高校課程體系中，文學(xué)藝術(shù)以及人文素質(zhì)課程的設(shè)置曾經(jīng)是零，這居然會影響到太空科技創(chuàng)新人才的智力。因為該項目結(jié)論是人的大腦左右分工不同，人文課程與創(chuàng)意所需的形象思維相關(guān)聯(lián)，因此創(chuàng)意人才必須要人文教育與科技教育相結(jié)合。美國人及時修正了自己的錯誤，從前蘇聯(lián)那里重新奪回了他們在世界上的太空科技霸權(quán)地位。這個例子說明人文教育與科技教育結(jié)合起來更有利于文化創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。[5]

總之，我們不能滿足于高校的中文教育僅限于補(bǔ)習(xí)中學(xué)母語寫作課的地位，我們必須同步（與寫作課的建設(shè)至少同步）開展當(dāng)下急需的文學(xué)資源與文化創(chuàng)意關(guān)聯(lián)性的教育和研究，給高校文學(xué)課程留出空間。因為西方列強(qiáng)給我們的時間就是站起來的同時馬上要與他們賽跑，邊跑還要邊搞文化教育的建設(shè)，否則又會被踏在他們腳下。因此，如果等我們把學(xué)生母語補(bǔ)好之后，再去思考關(guān)于開發(fā)文學(xué)課程創(chuàng)意資源的問題，以及高校文學(xué)課程與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)類專業(yè)課程結(jié)合的問題時，就太晚了。

從1983年開始的《大學(xué)語文》到2011年《創(chuàng)意型大學(xué)語文》的嶄露頭角，我們經(jīng)歷了數(shù)十年的教學(xué)摸索，更多的經(jīng)驗來自于對中國文化概論市級精品課程以及其他人文課程的教研成果。在對《大學(xué)語文》這種理論性課程進(jìn)行應(yīng)用性教學(xué)改革的嘗試中，形成了理論課程應(yīng)用性教學(xué)的模式，出版了相應(yīng)的教材，引導(dǎo)學(xué)生制作了一些創(chuàng)意作品，其中有些作品已經(jīng)出版，但我們的探索仍然處于初級階段，許多地方并不成熟。與科研不同，教學(xué)研究周期較長，不僅需要多方合作，而且有些研究還需要幾代教師的合作。教學(xué)研究是教師教與學(xué)生學(xué)之間不斷磨合與修正的過程，是課堂內(nèi)與課堂外無數(shù)成敗嘗試的過程，搞教研需要教師有更強(qiáng)的心理承受力。因此，我們非常希望有優(yōu)惠的政策保障和寬松的研究環(huán)境，不僅可以保證現(xiàn)有的教師不流失，還能夠吸引更多的同仁加入進(jìn)來，使我們中文公共基礎(chǔ)課程作為一個完整的學(xué)科，成為提升高校自身文化軟實力的有生力量，為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培育真正品德兼優(yōu)的創(chuàng)意人才。這是我們高校中文課程教師在當(dāng)今文化大發(fā)展大繁榮形勢下的使命和責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

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[5]沈致隆.哈佛大學(xué)零點(diǎn)項目的啟示[J]北京：高等教育研究，1997.