摘要:蘇霍姆林斯說(shuō)過(guò):“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界,而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候,就能 形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn),就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。”我們不否定課堂是教學(xué)的主陣地,但是我們不能再重復(fù)課改前“滿(mǎn)課堂”的腐朽教學(xué)模式,要多增加課堂教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生享受知識(shí),享受快樂(lè)。筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),淺談了如何作好語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)一些看法。
關(guān)鍵詞:課堂活動(dòng);學(xué)生;教學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1002-7661(2012)06-0152-01
語(yǔ)文的課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)是為了給學(xué)生更多思考的空間,聯(lián)系教育和學(xué)習(xí)的紐帶, 更是組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)的法寶。那么我們到底如何認(rèn)識(shí)課堂活動(dòng),開(kāi)展課堂活動(dòng)呢?
1.目的性
教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)的靈魂,是判斷教師教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。而課堂活動(dòng)是教師引領(lǐng)學(xué)生走向目標(biāo)的重要途徑。活動(dòng)形式如果脫離了教學(xué)內(nèi)容,偏離了教學(xué)目標(biāo),那么再好的互動(dòng)形式也不能收到理想的教學(xué)效果。教師在設(shè)計(jì)每一個(gè)活動(dòng)時(shí),首先要明確設(shè)計(jì)這個(gè)活動(dòng)的目的是什么,其落腳點(diǎn)、價(jià)值觀何在;活動(dòng)能在多大程度上有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo),活動(dòng)與教學(xué)的主題、教學(xué)目標(biāo)的相關(guān)性如何,活動(dòng)的形式和過(guò)程能否為教學(xué)的內(nèi)容和目的服務(wù)。
在教學(xué)活動(dòng)中,活動(dòng)的表象要能夠引出教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)和理解的重點(diǎn),突出課堂教學(xué)活動(dòng)的目的性。如筆者在教授魯迅的小說(shuō)《孔乙己》這節(jié)課時(shí),課堂活動(dòng)可以分為五大板塊:第一個(gè)教學(xué)板塊從表象看,是對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行“再表達(dá)”—— 要求學(xué)生分別用一句話概括出小說(shuō)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件,理出文章的梗概。其深層含義則是水到渠成地引出關(guān)于小說(shuō)的三要素。第二個(gè)教學(xué)板塊從表象看,要求學(xué)生帶著問(wèn)題自由朗讀課文,初步把握小說(shuō)主旨和人物個(gè)性特征。問(wèn)題由淺入深,為分析人物形象和揭示小說(shuō)主題搭橋鋪路。第三板塊依據(jù)第二板塊的問(wèn)題分小組討論,然后師生共同交流達(dá)成共識(shí):全文以“快活”二字貫穿始終,以咸享酒店掌柜的、小伙計(jì)、短衣幫、孩子們的喜來(lái)反襯孔乙己的“悲”,揭示了清末科舉制度對(duì)下層知識(shí)分子的毒害,也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼。第四板塊引用巴金對(duì)這篇小說(shuō)的高度評(píng)價(jià),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此文更深層含義的探究,探究鑒賞小說(shuō)的方法,認(rèn)識(shí)典型環(huán)境里的典型人物的意義及藝術(shù)價(jià)值,掌握小說(shuō)的特點(diǎn)及刻畫(huà)典型人物的技巧,進(jìn)而揭示社會(huì)矛盾反映社會(huì)問(wèn)題。
2.巧妙性
抓住課堂上的事件,聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性的加工和處理,使原本被認(rèn)為無(wú)關(guān)課堂教學(xué)的事件轉(zhuǎn)化為積極的生成性動(dòng)態(tài)資源。如在第二板塊的討論中,組織討論:孔乙己“排”出九文大錢(qián)中的“排”和“大”能否取掉?改為“拿出九文錢(qián)行不行?”課文最后說(shuō)“大概孔乙己真的死了是否矛盾?為什么?這些問(wèn)題看似與課文無(wú)關(guān),實(shí)則是挖掘主題深意的最好契機(jī)。通過(guò)討論,同學(xué)們認(rèn)為不行。教師順勢(shì)講通過(guò)人物動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)揭示人性格特征的妙處,入木三分,典型生動(dòng),于細(xì)微處見(jiàn)真情。
3.實(shí)際性
課堂教學(xué)活動(dòng)要從實(shí)際出發(fā),就是教學(xué)活動(dòng)從現(xiàn)代生活和學(xué)生實(shí)際出發(fā),貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際,讓學(xué)生和教師帶有愉快的情緒教學(xué),使教學(xué)氣氛生動(dòng),課堂活動(dòng)真實(shí)而熱烈,這直接影響教學(xué)效果。例如,在第五個(gè)教學(xué)板塊中,學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下暢所欲言,紛紛說(shuō)出科舉制度不能順應(yīng)時(shí)代的潮流,要改變這種落后的人才選拔制度才能改變這種不良社會(huì)風(fēng)貌,推動(dòng)社會(huì)的變革和進(jìn)步。教師適時(shí)提出現(xiàn)在的中高考制度,讓學(xué)生談?wù)勅绾巍懊鎸?duì)中考落榜”這一焦點(diǎn)問(wèn)題。每一個(gè)學(xué)生開(kāi)始面對(duì)自己,冷靜地思考后都作出了一個(gè)較為理性的書(shū)寫(xiě)考上高中后上大學(xué)固然是最好的愿望,如若考不上也要成為一個(gè)自食其力的人,發(fā)揮特長(zhǎng)學(xué)門(mén)技術(shù)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。有的學(xué)生列舉了許多自學(xué)成才的世界發(fā)明家成功的事例來(lái)勉勵(lì)自己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),這一節(jié)課學(xué)到的不僅僅是鑒賞小說(shuō)的方法,更是從孔乙己的悲劇中形成健康的人生觀。
4.恰當(dāng)性
實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的,要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。首先,并不是所有的課堂都適合合作學(xué)習(xí)的。課堂上教師要處理好合作討論與傳統(tǒng)教學(xué)的結(jié)合,在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)一個(gè)小小的合作學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),誘發(fā)學(xué)生交流和討論。其次,在討論過(guò)程中,討論的主題是否具有挑戰(zhàn)性決定著能否形成真正的交流。如果主題很枯燥,擴(kuò)展的空間很小,用怎么討論也知道答案,就達(dá)不到合作學(xué)習(xí)的效果,反而會(huì)造成時(shí)間的浪費(fèi)。第三,在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中,教師要讓每一個(gè)學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人,積極參與讀書(shū),參與質(zhì)疑解疑,鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表有創(chuàng)見(jiàn)性的體會(huì)和看法。最后,教師也應(yīng)發(fā)揮其主導(dǎo)作用,參與小組學(xué)習(xí),及時(shí)掌握學(xué)情,善于調(diào)控,捕捉學(xué)生在交流中出現(xiàn)的共性問(wèn)題和疑難之處,教給學(xué)生一些探索、發(fā)現(xiàn)的方法,讓學(xué)生會(huì)探索,會(huì)發(fā)現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生深入探究。
正如曹雪芹所說(shuō),“都云作者癡,誰(shuí)解其中味”,陶淵明所說(shuō),“此中有真意,欲辯已忘言”。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中課堂活動(dòng)的深層含義的充分表達(dá)和挖掘有賴(lài)于每一位教育工作者身體力行,去研究,去探索,真正地去重視它,不僅僅限于形式,而要深刻去體味課堂活動(dòng)的內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)中課堂教學(xué)活動(dòng)是師生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的“初見(jiàn)”,是學(xué)生萌生興趣、產(chǎn)生關(guān)注、強(qiáng)化意識(shí)、確立理想的關(guān)鍵環(huán)節(jié),對(duì)于其點(diǎn)滴嘗試都應(yīng)該是對(duì)于語(yǔ)文教育的莫大貢獻(xiàn)。