毛澤東的學習觀及其時代價值

摘 要：在革命和建設的學習和實踐的過程中，毛澤東同志積累了豐富的學習經驗，形成了系統的學習觀。毛澤東的學習觀對提高黨的執政能力，推進建設學習型黨組織具有重要的時代價值。

關鍵詞：毛澤東；學習觀；時代價值

中圖分類號：D641 文獻標志碼：A 文章編號：1002—2589（2012）27—0008—02

毛澤東同志一生酷愛讀書，他是一位終身學習的卓越領導人。在革命和建設的學習和實踐的過程中，毛澤東同志積累了豐富的學習經驗，形成了系統的學習觀。毛澤東的學習觀對提高黨的執政能力，推進建設學習型黨組織具有重要的時代價值。

一、毛澤東的學習觀

毛澤東的學習觀，就是毛澤東同志對學習的基本看法和根本的觀點。可以概括為以下幾個方面。

1.以指導中國革命和建設為學習的目的

為什么要學習，就是指學習的目的和動機。毛澤東認為，不學習就會落后，落后就要挨打。在中國近代，像魏源、林則徐這些有識之士為了救亡圖存、振興中華，開始睜眼看世界。像李鴻章、曾國藩這些洋務派為了實業救國，提出“師夷長技以制夷”的口號，掀起向西方學習的熱潮。1922年像周恩來、鄧小平這些愛國青年為救國遠赴法國勤工儉學尋求救國的真理。毛澤東一方面學習馬克思主義著作，一方面深入中國的農村調查研究，向群眾學習，探索中國革命的道路，寫出了《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》等著名文章。在毛澤東看來，學習是救亡圖存、振興中華的必由之路。

中國共產黨肩負著領導人民完成新民主主義革命和社會主義革命的重任，就必須不斷地學習。1939年5月，毛澤東在《在延安在職干部教育動員大會上的講話》時強調：“要把全黨變成一個大學校”，“我們要建設大黨，我們的干部非學習不可。學習是我們注重的工作，特別是干部同志，學習的需要更加迫切，如果不學習，就不能領導工作，不能改善工作與建設大黨。”毛澤東強調我們黨，“發起學習運動的直接原因是什么呢？是我們共產黨要領導革命。共產黨在全國的黨員過去是幾萬個，現在有幾十萬，將來會有幾百萬，這幾十萬、幾百萬共產黨員要領導幾千萬、幾萬萬人的革命，假使沒有學問，是不成的，共產黨人就應該懂得各種各樣的事情。因此，要領導革命就須要學習，這是我們發起學習運動的原因之一。”因此，學習的目的是為了運用。中國共產黨人學習的目的，就是為了指導中國革命和社會主義建設的實踐。

2.以向書本學習、向實踐學習、向群眾學習為學習的內容

以什么為學習的內容，就是指學習什么。這是指代表著學習的方向，也預示著學習的結果。

向書本學習，主要是學習馬克思主義理論知識。“認真看書學習，弄通馬克思主義”是毛澤東同志對全黨的諄諄教誨。毛澤東強調，學習馬克思主義，主要是學習掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，學會運用馬克思主義的立場觀點和方法指導中國革命和社會主義建設的實踐。毛澤東指出“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準’的理論。不應當把他們的理論當作教條看待，而應當看作行動的指南。不應當只是學習馬克思列寧主義的詞句，而應當把它當成革命的科學來學習。不但應當了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經驗所得出的關于一般規律的結論，而且應當學習他們觀察問題和解決問題的立場和方法。”[1]521同時，我們的黨員干部還要學習自然科學和社會科學知識以及軍事理論知識。

向實踐學習，就是要在革命和建設的實踐中學習。毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中指出：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”[2]174也就是說要在實踐中堅持學習、學以致用。毛澤東畢業于湖南師范學校，在第一次國共合作時被孫中山任命為國民黨中央代理宣傳部長，是文人出身，后來成為中國共產黨的軍事統帥，指揮千軍萬馬，決勝于千里之外，就在于毛澤東在實踐中不斷地堅持學習，不斷地總結經驗，在戰爭中學習戰爭。“從戰爭中學習戰爭——這是我們的主要方法。沒有進學校機會的人仍然可以學習戰爭，就是從戰爭中學習。革命戰爭是民眾的事，常常不是先學好了再干，而是干起來再學習，干就是學習。”[2]174。著名的“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”這“十六字訣”就是毛澤東在井岡山對敵斗爭中總結出來的以少勝多的游擊戰和運動戰的戰略戰術，后來成為我軍克敵制勝的法寶。

向群眾學習，就是要深入群眾，拜群眾為師，提高為人民服務的本領。因為廣大群眾生活在最基層，戰斗在第一線，對實際感受最深、了解最多，因此最有發言權。毛澤東說過，讀書，不但要善于讀死的書本，而且還要善于讀“活”的書本；不但要會讀有字之書，而且要會讀“無字之書”。這“活”的書本、“無字之書”，便是人民群眾，是社會實際和社會實踐。毛澤東一生特別注重到人民群眾中去調查研究，他在1914—1917年長沙求學期間，經常利用假期游歷鄉土，考察農民生活，了解各處風俗習慣。1927年1月4日—2月5日毛澤東在湖南農村進行了32天的調查研究，寫出了《湖南農民運動考察報告》，提出了解決中國民主革命的中心問題——農民問題的理論和政策。

3.以建立學習的機構和制度為學習的保障

要建立健全各項學習機構和學習制度，規范黨員干部的學習活動，培養良好的學習習慣，這是學習的保障。毛澤東特別注重學習制度的建設，《在延安在職干部教育動員大會上的講話》一文中強調：“同志們不僅看看書就算了，而且要有組織地學習。全國各級黨部，邊區各級政府，各個民眾團體，各類學校，都須設立這樣的機關，建立這樣的制度，來領導并進行學習。在軍隊里也是一樣，要設立教育部，建立起學習制度。”[1]179—180在毛澤東的倡導下，中央規定從1940年起，以后每年的5月5日作為干部學習節。1941年5月1日，《陜甘寧邊區施政綱領》規定，公務人員每天兩小時學習制。

4.確立馬克思主義的學風，端正學習的態度

學風問題，其實就是指學習的態度問題，這個問題直接關系到學習的成效。關于學習的態度問題，毛澤東指出，學習有兩種完全對立的態度：一種是主觀主義的態度；一種是馬克思主義的態度。毛澤東在《改造我們的學習》一文中用“有的放矢”和“實事求是”兩個中國古代經典，準確地闡釋馬克思主義學習態度。有的放矢，就是有目的地學習。“我們中國共產黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’”。實事求是，就是從客觀存在的實際情況出發，從中引出其固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的向導。理論聯系實際、一切從實際出發，是馬克思主義認識論的精髓。“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”[2]111—112

要堅持馬克思主義的學風，毛澤東提出要反對主觀主義的學風。主觀主義的學風是一種背離馬克思主義基本原理的思想作風和思想方法。在我黨的歷史上主觀主義主要表現為教條主義和經驗主義。教條主義就是從馬克思主義的“本本”出發，把馬克思主義的個別詞句當作僵死的教條到處套用。教條主義完全脫離中國革命的實際，將馬克思主義教條化，把蘇聯經驗神圣化，給中國革命和中國共產黨造成了不可估量的損失。經驗主義是從狹隘的經驗出發，采取孤立的、靜止的、片面的形而上學的觀點觀察問題和處理問題，從而忽視革命理論的指導，不注重理論的學習，憑自己過去的經驗辦事，同樣給黨的事業造成極大的危害。總之，主觀主義的學風是違背理論聯系實際的原則的學風，必須堅決反對。“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，……是黨性不純的一種表現。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。”[4]800

二、毛澤東學習觀的時代價值

學習和掌握毛澤東的學習觀，對于提高領導素養和黨的執政能力，推進學習型黨組織建設，具有重要的時代價值。黨員領導干部是黨組織的骨干力量，是黨的方針路線政策的貫徹者，它們的領導素養和執政能力關系到黨的事業成敗。因此黨員領導干部要帶頭學習，起表率示范作用，進一步推進學習型黨組織建設。毛澤東狠抓領導干部的學習，且自己一生率先垂范，無論是在行軍打仗的馬背上，還是在視察調研的專列上，他都是卷不離手，孜孜閱讀。

當今世界多極化趨勢發展不可阻擋但也不會一帆風順，經濟全球化向前邁進但也不會闊步前行；當今的中國正在經歷深刻的變革，面對經濟結構和利益格局調整、面對思想觀念的轉變，如何繼續推進改革？中國共產黨面臨長期執政的考驗、改革開放的考驗、科學發展的考驗和外部環境的考驗，這就要求我們黨必須加強學習。早在1957年毛澤東在《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》一文中就強調“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。即使是對于馬克思主義已經了解得比較多的人，無產階級立場比較堅定的人，也還是要再學習，要接受新教育，要研究新問題。”[3]271只有在學習中才能增長知識、增長智慧，提升境界和能力，從容應對各種挑戰和考驗，使黨永遠立于不敗之地。

堅持學習，是中國共產黨的光榮傳統，能使黨始終保持生機和活力，不斷創造一個又一個的奇跡。

參考文獻：

[1]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[4]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

（責任編輯：陳雅莉）