歷史人物教學切忌“最美”化

近來，“最美媽媽”、“最美爺爺”、“最美女孩”、“最美教師”等感人事跡不斷地激勵著國人。與那些見死不救的道德冷漠者相比，他們身上彰顯了人性的光輝，值得高度肯定。然而，客觀地講，他們中的很多人只是做了應(yīng)該做、樂意做的事情，將其譽為“最美”，似乎有拔高之嫌。明明是一件大好事，卻非要夾雜一些不應(yīng)該有的東西以致變味，真是令人唏噓不已。感慨之余，作為歷史教師，也意識到當前的歷史人物教學之中亦存有類似風氣。

從歷史淵源看，可以追溯到“愚民政策”。專制社會中，統(tǒng)治者為了維護統(tǒng)治，往往裝神弄鬼地大搞“造神運動”。新中國成立之后，在相當長的一段時期里，深受革命思想的影響，動輒給人貼標簽，好則全好，壞則全壞，塑造了許多“高、大、全”式的人物。

從現(xiàn)實宣傳考慮，希望通過塑造正面積極的榜樣引導民眾，促進宣傳、學習高尚的道德行為。大力弘揚道德固然離不開宣傳，但絕不能依賴宣傳。至真、至善、至美的道德本無需宣傳，心靈之間的真誠感應(yīng)才是最根本、最有效的傳播方式。道德是至情至性的，我們的表達可以充滿感性，但決不可因此而有些許隨意。

作為歷史教師，更應(yīng)明白歷史教育是非宣傳性的。因為歷史之客觀求真無法容忍宣傳之主觀隨意。對此，全國歷史教師專業(yè)委員會理事長趙亞夫教授在《呼喚理性的歷史教育》一文中如是說：“宣傳不會產(chǎn)生追究事實的意識，只會創(chuàng)造無意義的口號，并使歷史常識隨所宣傳的是非而改動……本來人們就并非如世界本身那樣看世界，而是帶著自己的視角看世界……如果我們再有意擴大其主觀性，歷史教育就一定失去擺事實的真義，而人為地臆造出曲解事實的故事。過分關(guān)注宣傳性的歷史教育，既沒有真實性也沒有教育性，既沒有歷史性也沒有現(xiàn)實性。因此，它會使學生在知道歷史的同時，也扼殺歷史。特別是作為教育身份的歷史，必是切斷智慧的基因……這樣的歷史教育無智慧可言。”

什么樣的國民才算是“現(xiàn)代公民”？

其一，具有良好的道德品質(zhì)。

人類社會有三種基本的社會規(guī)范用以協(xié)調(diào)人際關(guān)系——道德、法律和倫理習俗。任何與道德沖突的習俗，必定是不值得傳承的不良習俗；任何違背道德的法律，必然是不具備正義基礎(chǔ)之惡法。世人常說：人什么都可以缺，但就是不能缺“德”。一個缺乏基本德行的人，必然是一個危險品；一個缺乏基本德行的世界，必然將在動蕩混亂中走向滅亡。

不僅如此，即便從宣傳的現(xiàn)實功效來看，推行“最美”化宣傳也是不夠明智的，人們往往會把想法放在心里，表面上依然虛與委蛇，久而久之，自然形成一種心照不宣、相率作偽的整體氛圍，這反而會導致道德水平的整體下滑。試看今日之學校教育，不正存在著諸如此類的現(xiàn)象嗎？

其二，具有基本的理性精神。

現(xiàn)代社會有別于古代社會的最顯著特征之一是主權(quán)在民。臣民的本質(zhì)則是“奴性”，屈從或被動服從于權(quán)力，缺乏獨立的人格和意志。但事物往往具有兩面性，如果只會憑借一己之好或一時之興進行主觀隨意的評判，那么其產(chǎn)生的危害就會遠遠大于臣民。所以，基本的理性精神是現(xiàn)代公民最可貴也是必不可缺的思維品質(zhì)。

具有理性精神的人，其思想不會輕易受別人左右，對不同思想批判性地吸收，具有很強的獨立思考能力和判斷力。令人啼笑皆非的搶鹽風潮，不正是理性精神的缺失導致民眾喪失最基本的獨立判斷能力的最好詮釋嗎？而“最美”化的思維具有濃厚的感性色彩，在邏輯上過于極端化、片面化，與客觀實際不相符，不利于培養(yǎng)公民實事求是的態(tài)度，這與理性精神背道而馳。

其三，具有寬容的美德。

寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。只有具有寬廣的胸懷，才能寬容人與自然、人與社會、人與人、人與自己的心靈以及不同文明之間的沖突，達到和諧的境界。金無足赤、人無完人，錯誤和缺點的存在本是正常的，關(guān)鍵是怎么正確地對待。在“最美”化思維的熏陶下，人們會越來越不能容忍自己和他人的缺點。我們所處的婆娑世界本來就充滿著缺憾，若再以“完美”的眼光加以挑剔，只能是一無是處了。 “最美”化之害，豈可等閑視之？

因此，我們在真心贊美之時，切莫忘記道德之花只能綻放于平實的土壤中。以筆者之見，如果將“最美××”改成“見義勇為的好媽媽”、“舍己救人的好爺爺”、“勇于救人的好女孩”、“愛崗敬業(yè)的好老師”……或許更為切合實際，更能深入人心。同樣，在歷史人物教學中，我們也應(yīng)該本著實事求是的態(tài)度，切忌將之“最美”化。因為不食人間煙火的“神”只能被人們敬而遠之，只有實實在在、有血有肉的“人”才能成為人們親近學習的對象。

參考文獻

[1]徐金衛(wèi). 偉大歷史人物可以適當講反面事例[J]. 中學歷史教學，2010（11）.

[2]趙亞夫. 呼喚理性的歷史教育[J]. 中學歷史教學參考，2011（11）.

（責任編輯 龐丹丹）