理解：實(shí)現(xiàn)史實(shí)內(nèi)化的必由之路

隨著歷史課程改革的發(fā)展，教師對(duì)學(xué)生的過(guò)程與方法、情感與態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)的重視程度在日益提高。很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)等理科需要理解，學(xué)歷史等文科不需要理解，而是靠死記硬背。其實(shí)動(dòng)腦去理解，對(duì)學(xué)好歷史學(xué)科十分重要，沒(méi)有理解的記憶是記不牢的，更談不上運(yùn)用。如何讓學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)進(jìn)行理解呢？我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn)。

一、教師講解

雖然現(xiàn)行課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，但教師的講解必不可少。教師精講是課堂教學(xué)中不可忽略的環(huán)節(jié)，往往對(duì)整節(jié)課起著重要引領(lǐng)或者畫龍點(diǎn)睛的作用。在這個(gè)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該注意的問(wèn)題有：一是要課前精心鉆研教材教法，進(jìn)行預(yù)設(shè)，想好哪些該講，哪些該由學(xué)生自主學(xué)習(xí)或教師引導(dǎo)下獲得，絕不能想到哪里講到哪里，以至于出現(xiàn)滿堂灌的現(xiàn)象。二是教師的講解是精講，不僅要預(yù)設(shè)好需要講解的問(wèn)題，更要預(yù)設(shè)好需要講解的語(yǔ)言，力求科學(xué)準(zhǔn)確，言簡(jiǎn)意賅，防止給學(xué)生造成模糊不清的感覺(jué)。三是在講“精”的同時(shí)要講“透”，否則對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)只能是夾生飯，也不可能真正消化。四是教師要不斷充實(shí)自己，強(qiáng)化自身的基本功。因?yàn)槌祟A(yù)設(shè)以外，課堂上生成的問(wèn)題也是層出不窮，教師若沒(méi)有扎實(shí)的基本功，就無(wú)法隨機(jī)應(yīng)變、對(duì)答如流。

二、探究材料

研讀史料可依次分為三個(gè)層次：一是依托史料理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。二是考據(jù)史料。即運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，判定史料的真?zhèn)危_定史料的價(jià)值等。三是運(yùn)用史料得出有異于或者補(bǔ)充教科書(shū)的結(jié)論。基于史料的第一個(gè)層次，史實(shí)的掌握是離不開(kāi)史料這個(gè)橋梁的。否則，學(xué)習(xí)內(nèi)容就難以真正通往學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。

那么史料在理解歷史史實(shí)的層面到底有哪些作用呢？

1.理解背景。即為學(xué)生學(xué)習(xí)具體史實(shí)做好鋪墊，就不會(huì)有唐突和生硬之感。現(xiàn)行歷史教材以專題形式編寫，同一時(shí)期的不同史實(shí)被割裂，學(xué)生對(duì)歷史事件的了解不是站在歷史發(fā)展的大視野中，而是局限于政治、經(jīng)濟(jì)等的某個(gè)方面，自然就不能深入理解歷史事件產(chǎn)生的必然性。例如對(duì)于《新文化運(yùn)動(dòng)》這一課，人民版教材對(duì)于背景的描述不夠詳細(xì)，教師需要聯(lián)系必修一、二的同時(shí)段內(nèi)容，再者就應(yīng)該補(bǔ)充相應(yīng)的背景材料，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、政治、思想方面積極探究。

2.理解客觀史實(shí)。全面理解史料內(nèi)容，以加深對(duì)教科書(shū)所表述內(nèi)容的理解，深切感受史料的情感因素，體會(huì)史料的現(xiàn)實(shí)意義等，是使用這類史料的主要方法。如在學(xué)習(xí)《順乎世界之潮流》一課時(shí)，筆者就選取了兩則史料，幫助學(xué)生理解“中體西用”思想的內(nèi)涵和意義。第一則史料敘述了“中體西用”的內(nèi)涵，即用西方文化、技術(shù)等來(lái)維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)的文化、政治體制。第二則史料敘述了“中體西用”思想的發(fā)展歷程，以及推動(dòng)西學(xué)傳播，解放人們思想的歷史意義。這樣，學(xué)生對(duì)“中體西用”就有了比較深入和全面的理解。

上述兩點(diǎn)在史料的運(yùn)用方面，需要精選第一手的原始史料或來(lái)源可靠的第二手史料。這既有利于還原歷史的本來(lái)面貌，又有利于學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，因此，真實(shí)客觀且能啟迪學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)的原始史料，是選擇這類史料的主要標(biāo)準(zhǔn)。

3.多角度審視歷史。這需要精選描述同一客觀史實(shí)的不同史料。如下列兩段史料，均涉及對(duì)孔子教育方面的評(píng)價(jià)，且都用階級(jí)分析法，但兩段材料對(duì)孔子一褒一貶，評(píng)價(jià)的角度與結(jié)論是不同的。若不是借助材料，單憑教師的講解，學(xué)生是很難獲得此類認(rèn)識(shí)的。材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二中的孔子代表地主階級(jí)，政治上是進(jìn)步的。所以審視歷史人物要避免簡(jiǎn)單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問(wèn)題。

材料一 孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他落后的一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文獻(xiàn)遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)。

材料二 孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛(ài)人”、“仁政”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級(jí)的進(jìn)步性。他想回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_(kāi)反對(duì)當(dāng)時(shí)還比較強(qiáng)大的奴隸主，這表現(xiàn)出他怯懦的方面。

三、設(shè)計(jì)情境

這實(shí)際上是要求學(xué)生“神入”歷史、走進(jìn)歷史、體驗(yàn)歷史。“神入”意為使學(xué)生置身于歷史發(fā)展的背景中去觀察歷史，站在歷史人物的角度上去研究歷史，從而把握歷史人物的思想、情感、信仰、動(dòng)機(jī)和意圖，并理解他們思想的發(fā)展變化。讓學(xué)生在身臨其境的過(guò)程中通過(guò)外化的語(yǔ)言把知識(shí)內(nèi)化于心，從而達(dá)到為我所用的目的。

在課程改革的今天，一線歷史教師在三維目標(biāo)的貫徹中，重視能力培養(yǎng)，提升情感態(tài)度價(jià)值觀的同時(shí)，絕不意味著可以忽視歷史的基本史實(shí)。而只有貫徹好史實(shí)掌握的基本方法與技巧，才能讓這個(gè)過(guò)程不再單調(diào)與枯燥，從而收到事半功倍的效果。

（責(zé)任編輯 龐丹丹）