中美體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式的差異

學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)經(jīng)常的或偏愛的基本行為和認(rèn)知取向，是學(xué)習(xí)者連續(xù)一貫表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和（Herbert Thelen，1954）。由于文化傳統(tǒng)和學(xué)生個(gè)體不同，以及學(xué)習(xí)任務(wù)、教師教學(xué)觀念、教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制等方面差異，各國學(xué)習(xí)方式也各自不同。在這次赴美學(xué)習(xí)考察中，美國中學(xué)歷史課堂教學(xué)風(fēng)格讓人耳目一新、印象深刻，特別是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式在課堂教學(xué)中的運(yùn)用，與中國當(dāng)前所倡導(dǎo)的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式有著諸多不同之處，值得借鑒和學(xué)習(xí)。

一、 體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式在歷史課堂教學(xué)中的不同運(yùn)用——來自中美中學(xué)“歷史與社會(huì)”課堂的兩個(gè)案例

案例1：市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

教師事先將一堆寫著“免作業(yè)”字樣的卡片放在教室某處，學(xué)生進(jìn)教室后只要拿到了卡片，回家就不用做作業(yè)——但數(shù)量只有學(xué)生數(shù)的一半！上課鈴聲響了，學(xué)生們一進(jìn)來就看到了這些卡片，于是紛紛爭搶。此后教師提問：“誰對(duì)這種分發(fā)卡片的方式滿意？”觀察學(xué)生反應(yīng)，有如下兩個(gè)階段不同。

第一階段學(xué)生們有兩種態(tài)度：一種是搶到了卡片的學(xué)生，他們傾向于用“適者生存”觀點(diǎn)為自己辯護(hù)，認(rèn)為生活就是競爭，勝者獲利，這種自己搶的方式是公平的，因?yàn)槿魏螌W(xué)生都有搶到的可能。另一種是沒搶到的學(xué)生，他們則認(rèn)為這種方式不公平，因?yàn)閾尩降娜诉`反課堂紀(jì)律，在教室里奔跑，站到椅子上，很自私，遵守紀(jì)律的人反倒得不到卡片、被欺騙了！

教師注意到學(xué)生們討論時(shí)把“公平”與“平等”混同了，而這兩個(gè)概念的不同恰恰是理解自由市場和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。為了弄清這兩個(gè)術(shù)語，于是要求學(xué)生圍繞“怎樣分發(fā)才平等”，“怎么定義公平”等問題展開討論并解釋理由。

第二階段學(xué)生們有三種觀點(diǎn)：第一種是主張根據(jù)優(yōu)點(diǎn)分發(fā)，或認(rèn)為搶到的人靠的是主動(dòng)進(jìn)取精神所以得之有理，或認(rèn)為學(xué)習(xí)努力、成績好的人才該分到卡片，總之他們關(guān)注公平和平等的機(jī)會(huì)，擔(dān)心每人平分會(huì)破壞積極性，而且成績?yōu)椤癆”的人不必為成績?yōu)椤癋”得不到卡片的人負(fù)責(zé)。第二種是主張平等分發(fā)，類似馬克思的“資源應(yīng)當(dāng)從按能力分配轉(zhuǎn)為按需分配”， 不應(yīng)通過不發(fā)卡片的辦法來懲罰那些欠缺能力或進(jìn)取心的學(xué)生，因?yàn)檫@樣可使社會(huì)穩(wěn)定。第三種是主張類似征收累進(jìn)稅那樣（按：累進(jìn)稅指收入越多的人要交更多的稅，以保護(hù)收入少的人），有卡片的人應(yīng)對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)任，讓其他人也得到一部分卡片。

此后教師讓學(xué)生們對(duì)這三種觀點(diǎn)投票表決。最后，教師幫助學(xué)生正式定義和評(píng)價(jià)“資本主義”“自由市場”“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”等名稱，并比較它們的優(yōu)缺點(diǎn)。

案例2：重慶國共談判

課前由歷史科代表布置任務(wù)，選出幾位學(xué)生來扮演國共兩黨雙方的談判代表，再選出幾個(gè)學(xué)生來扮演主播、記者和受訪者。要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文，收集資料，擬定提綱。經(jīng)過精心的準(zhǔn)備，參與的學(xué)生在課堂上對(duì)重慶談判進(jìn)行了一次惟妙惟肖的、富有創(chuàng)新的“現(xiàn)場報(bào)道”。

二、中美體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式的不同特點(diǎn)——基于兩個(gè)課堂教學(xué)案例的比較分析

從以上案例可以看到中美體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式的明顯差別。美國的體驗(yàn)設(shè)計(jì)比較靈活開放，取材內(nèi)容看似與所講主題毫不相關(guān)，但其中的靈魂精髓卻是相通的。因此這種體驗(yàn)在情感上更加深刻，所要體現(xiàn)的核心價(jià)值理念也更加鮮明，但知識(shí)的完整性有所欠缺。中國的體驗(yàn)設(shè)計(jì)與主題緊密聯(lián)系，場景的演繹始終圍繞著知識(shí)體系，關(guān)注著知識(shí)傳授的重要性，但這種體驗(yàn)往往流于形式，情緒的體驗(yàn)也不夠深刻。

1.美國歷史課體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式的主要特點(diǎn)

一是情景模擬突出核心理念。美國的教學(xué)設(shè)計(jì)不是全景式，而是取景式的，單刀直入，切中要害，重點(diǎn)突出自由競爭是市場經(jīng)濟(jì)的主要特征，公平是市場經(jīng)濟(jì)的精神。二是情景案例取材于日常生活。只有關(guān)系切身利益，才能真正激發(fā)最深刻的情感體驗(yàn)。中學(xué)生沒有社會(huì)生活經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)生活案例只有耳聞沒有親歷，體驗(yàn)往往不深。與此相反，學(xué)生對(duì)學(xué)校生活十分熟悉，作業(yè)“免交卡”的發(fā)放，事關(guān)學(xué)生切身利益，其中最能體驗(yàn)“公平”的真諦。三是情景設(shè)計(jì)體現(xiàn)人人參與的原則。美國的案例不是表演式的和觀看式的，而是可以人人參與的，從而也顯得更加真實(shí)。四是體驗(yàn)結(jié)論更加開放民主。學(xué)生體驗(yàn)可以多種多樣，只要能自圓其說，但最終要尊重大多數(shù)人的意見，通過民主表決方式形成基本共識(shí)，既保護(hù)了學(xué)生思想的獨(dú)立性，又能引導(dǎo)學(xué)生形成基本認(rèn)知。

2.中國歷史課體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式的主要特點(diǎn)

一是注重知識(shí)體系的完整性。情景模擬建立在知識(shí)要點(diǎn)之上，要求情景能全景式地再現(xiàn)知識(shí)體系的全貌。二是注重歷史場景的逼真性。要求按照歷史真實(shí)事件，盡量逼真地再現(xiàn)歷史。三是注重歷史結(jié)論的正確性。談判可以很精彩，但不論正方反方誰更加言之有理，最終結(jié)論必須是唯一而不可置疑的。

三、美國體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式對(duì)中國歷史課堂教學(xué)的借鑒和啟示——比較不是為了判別高下而是為了取長補(bǔ)短

世上沒有兩片完全相同的葉子，國與國之間的教育不盡相同，也沒有必要強(qiáng)求一致。比較中美教育的目的和意義，不在于證明誰更好，而且我們也很難從兩節(jié)歷史課堂教學(xué)案例中，簡單地作出中美教育孰優(yōu)孰劣的最終結(jié)論。但他山之石可以攻玉，學(xué)習(xí)和借鑒他人的長處，用來彌補(bǔ)自己的短處和缺點(diǎn)，不失為明智之舉。

1.在注重知識(shí)完整性的基礎(chǔ)上，更加突出核心價(jià)值理念

“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替”。學(xué)習(xí)歷史，意義不僅在于知曉歷史知識(shí)，更在于以史為鑒、經(jīng)世致用。美國體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，秉承實(shí)用主義理念，拋開繁雜，直指要義，可能在知識(shí)完整性方面會(huì)有所欠缺，但抓住了根本，充分體現(xiàn)了歷史課教育的目的和意義所在。中國教育注重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳授，但在極其短暫的45分鐘課堂教學(xué)中，真正的主題往往被淹沒在無盡的歷史知識(shí)海洋之中。到底是樹立一種觀點(diǎn)重要，還是掌握一堆知識(shí)重要，也許很難下一般性的結(jié)論，但至少我們可以在課堂教學(xué)實(shí)踐中，努力做好兩者兼顧，突出重點(diǎn)，爭取實(shí)現(xiàn)“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的最好課堂效果。

2.在注重體驗(yàn)逼真性的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)案例取材的生活性

歷史是不可再現(xiàn)的。學(xué)習(xí)歷史，不一定要回歸歷史。中國的情景教學(xué)設(shè)計(jì)，注重真實(shí)地再現(xiàn)歷史，以利于學(xué)生更加真切地體驗(yàn)歷史。但對(duì)于10多歲的初中生來講，60多年前的那場政治斗爭斗智斗勇，哪怕有再好的想象力，也是無法體驗(yàn)硝煙戰(zhàn)火中的民族危急存亡歷史。正如美國動(dòng)作大片和中國愛國主義教育片的不同，美國的英雄是可敬可愛可親的，因?yàn)樗砩嫌性S多平常人的缺點(diǎn)，甚至還有點(diǎn)壞；中國的英雄是高大全的，可敬但不可愛不可親，因?yàn)樘昝懒?，憑我們常人的生活經(jīng)歷是無法體驗(yàn)的，只好掛在墻上高不可攀。兩種電影風(fēng)格，目標(biāo)基本一致，但效果截然不同。美國大片是要花100元買票才能一睹為快，而中國愛國主義教育片往往是單位組織送票才能完成票房任務(wù)的。這對(duì)我們教育有極大的啟發(fā)意義，“用身邊事教育身邊人”，取材于日常見聞的生活場景，最容易激發(fā)深刻體驗(yàn)。在美國案例中，教學(xué)知識(shí)講的是經(jīng)濟(jì)，情景設(shè)計(jì)卻取材于學(xué)校生活中的“作業(yè)免交卡”，看似風(fēng)馬牛不相及，但毫不影響學(xué)生對(duì)市場經(jīng)濟(jì)自由公平競爭精神的理解和體驗(yàn)。

3.在注重知識(shí)正確性的同時(shí)，更加鼓勵(lì)學(xué)習(xí)結(jié)論的開放性

真理是相對(duì)的。教育的目的，不僅僅是教會(huì)學(xué)生真理，更是為了培養(yǎng)學(xué)生追求真理的勇氣和探索真理的方法。在注重基礎(chǔ)知識(shí)科學(xué)性、正確性的同時(shí)，以開放包容的心態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑、認(rèn)真求證，是當(dāng)前中國教育最為匱乏的環(huán)節(jié)。在美國案例中，學(xué)生自由討論，并逐步形成三種不同意見。此時(shí)，教師并沒有以裁判員的角色，作出權(quán)威結(jié)論，而是進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生以民主方式作出集體論斷。這種做法，有可能導(dǎo)致學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的混亂，但也充分保護(hù)了學(xué)生可貴的獨(dú)立思考習(xí)慣和能力。反觀當(dāng)前中國課堂教育，“求穩(wěn)怕亂”，要求學(xué)生準(zhǔn)確掌握知識(shí)要點(diǎn)，正確回答標(biāo)準(zhǔn)答案。這種“只要結(jié)論，沒有過程”的教育模式，最終培養(yǎng)出來的人才，往往是有知識(shí)沒能力，有能力沒創(chuàng)新。因此，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)應(yīng)該也是開放式學(xué)習(xí)，只有保留讓學(xué)生自主探索的自由空間，才能充分激發(fā)學(xué)生來自內(nèi)心深處的真切體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯 龐丹丹）