《世界文化的多樣性》一框概念的探究

文化生活教材（人教版2008版）第三課第一框《世界文化的多樣性》第二目“透視文化的多樣性”正文第二自然段談及“文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩”。在教學中筆者發現，學生經常為“世界文化”與“文化是世界的”而犯難，對于這兩個概念的理解認識存在較多問題，加上“文化的世界性”這一表述，使得我們的部分老師也越發搞不清楚究竟是怎么回事，發出了“文化是民族的，又是世界的”“文化的民族性與世界性”“民族文化與世界文化”究竟是什么關系的疑問。

我們以為這三種表述是用不同的命題、從不同的角度闡述了一個主題，那就是文化的多樣性及其意義。這個主題是基礎，是著眼點，是關鍵所在，是反對“文化霸權主義”的理論和現實依據。為了讓師生更好地理解學習該目內容，保持民族特色，尊重文化的多樣性，更堅定地反對文化霸權主義，筆者試從不同角度進行分析，以期對學習文化生活的師生們有所幫助。

一、“世界文化”與“民族文化”相對應，二者的關系是整體與部分的關系

首先，整體和部分是相互區別的，二者不能等同，世界文化和民族文化也是相互區別、不能等同的。世界文化，是不同民族的文化在相互交流、相互激蕩中形成和發展的，是不同民族、不同國家的優秀文化相互借鑒、融合形成的有機統一體，相對于民族文化而言世界文化是整體性的文化，實際上世界上并不存在超然于民族文化之上的所謂獨立的“世界文化”。民族文化是民族在其共同生活和發展過程中發現、創造、繼承和發展起來的具有本民族特點的文化，包括物質文化和精神文化等。民族文化反映該民族歷史發展的水平，是民族身份的重要標志，是民族生存與發展的精神根基，語言文字、民族節日和文化遺產是其集中體現。

其次，整體和部分又是相互聯系、密不可分的，世界文化與民族文化也是相互聯系、密不可分的。世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，離開了民族文化，世界文化就不復存在。世界文化的繁榮發展更是離不開各國、各民族文化的發展、繁榮，從世界文化的長遠發展而言，我們應當旗幟鮮明地反對一元化的文化霸權主義，弘揚和培育各具特色的民族文化，促進世界的和平與發展。民族文化也離不開世界文化，離開了世界文化，民族文化就失去了其存在的價值意義，世界文化的發展變化影響著民族文化的發展變化。

二、“文化的世界性”與“文化的民族性”相對應，文化是世界性與民族性的統一，二者是普遍性與特殊性（共性與個性）的關系，不是整體與部分的關系

首先，文化具有民族性，即文化具有特殊性。各民族文化都有自己的文化個性和特征，正是這種個性使得不同民族、不同國家的文化區分開來，是世界上的文化千差萬別、五彩繽紛的根據。文化的民族性主要體現為個性上的差異，正是這種差異使得各國、各民族的文化的交流、借鑒成為可能。一定的文化由一定的經濟、政治所決定，不同民族、不同國家的生產力發展水平的差異決定了其采用不同的經濟、政治制度，進而決定了其文化上的差異；地理環境、歷史傳統等多種因素的不同也對文化的民族性的形成具有重要的影響作用。

其次，文化具有世界性，即文化具有普遍性。各民族的文化都蘊含文化的共性和普遍規律，也就是說各民族的文化具有文化的共同狀態、屬性和變化發展的規律，正是這種共同規律使得各國、各民族的文化的交流、借鑒成為必要。由于世界各民族的社會實踐有其共性和普遍規律，在實踐中產生和發展的不同民族、不同國家的文化也有其共性和普遍規律。此外，如自然科學、技術等文化內容，其本身就沒有國界，極具世界性。

最后，文化是民族性和世界性的統一。文化的世界性與文化的民族性是一般與個別、共性與個性的關系。文化的世界性不能脫離文化的民族性而存在，世界性寓于民族性之中并通過民族性表現出來，沒有民族性就沒有世界性；文化的民族性也不能離開文化的世界性，各國、各民族的文化不論如何特殊，總包含著文化的共性和普遍規律，不包含文化共性的文化是不存在的。

三、“文化是世界的”與“文化是民族的”相對應

“文化是民族的”，從文化的類型上來說可以理解為民族文化，從文化的特征上來說可以理解為文化的民族性；“文化是世界的”，從文化的類型上來說可以理解為世界文化，從文化的特征上來講可以理解為文化的世界性。

綜上所述，“世界文化”與“民族文化”探討的是文化的類型問題，“文化的世界性”與“文化的民族性”探討的是文化的兩個內部特征，而“文化是世界的”與“文化是民族的”是集合前兩者的一種比較寬泛的談法，應具體問題具體分析。關鍵在于認同本民族文化，尊重其他民族文化，反對文化霸權主義，促進文化世界和諧，實現世界文化的繁榮發展。

（責任編輯 袁 妮）