整合視域下的古詩教學

整合視域下的古詩教學，要注重學習目標的嵌合，學習資源的聚合，學習策略的組合，力求將學習的要素系統融合，優化組合，形成一個有機的整體，從而提升學生的素養，陶冶學生的情操。

一、目標：多維嵌合，顯性與隱性水乳交融

王榮生教授認為“教什么比怎么教更重要”。作為“定篇”的古詩，如何確定教學目標呢？眾所周知，新課程理念下教學目標分為知識和能力，過程和方法，情感、態度、價值觀三個維度。如果說知識、技能是顯性目標，那么學習中潛在的因素，如情感、習慣等則可視為隱性目標。我們確定教學目標，應兼顧知識、技能、方法、習慣、情感、態度等，將之融入一張有機的整體的網，使之相輔相成，共生共長。以古詩《牧童》的教學為例，預設的教學目標為：

1. 借助注釋，查閱資料，自主理解詩句的意思。

2. 誦讀品味，感受古詩的韻律，體會童年生活的純真和美好。

3. 想象畫面，體味牧童這一意象的文化意蘊。

4. 比較賞析，體會詩人用詞的生動傳神，感受詩歌語言的精妙。

《牧童》這首詩是人教版五年級語文下冊第二組的《古詩詞三首》中的第一首詩。本組課文是以“童年”為專題編寫的。古詩生動地描寫了牧童放牧晚歸后那種安然與恬淡、閑散與愜意的生活。本著引導學生扎實地學好這首詩，為學好另外兩首詩詞做好鋪墊的目的，教師在確定教學目標時既注重聯系單元語境，又注意凸顯古詩特點。不僅引導學生了解詩的意思、體會詩的意象，還注重在誦讀、想象、探究、體驗的過程中培養學生鑒賞詩歌的能力。在顯性目標達成的過程中，關注情感、習慣等隱性目標的實現。教學過程將顯性目標與隱性目標融為一體，鉚定目標，漸次鋪展，有效地落實“課標”中提出的“培植熱愛祖國語言文字的情感，養成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法”這一要求。

二、資源：多元聚合，文內與文外交相輝映

古詩教學中，教師要注重用活教材，對教材進行優化整合，以多種形式呈現教學內容。同時引進相關的教學資源，讓課內與課外資源形成一個兼容的整體，實現文本例子的增值。

（一）有心關注文本資源——天機云錦用在我

文本中的生字表、注釋、插圖、資料袋等都是可用的教學資源，教師應合理取舍，有效運用。

1. 生字教學不折不扣。

“牧”字是這首詩中一個要求寫的生字，教師在導入環節，板書課題時，可以展示“牧”的篆文“牧”，追根溯源，讓學生明白“牧”的本意：表示手拿棍棒放牛。了解“牧”的形與義，并讓學生工工整整地寫一寫，體現教學的實效性。

2. 注釋運用不離不棄。

注釋是學生學習古詩的一根拐棍。初讀環節，教師讓學生借助注釋疏通意思，同桌交流詩意，體現自主、合作學習的理念。“蓑”是這首詩中要求寫的另一個生字，除了要求讀準字音，注意字形，教師引導學生結合注釋與插圖理解字義，回顧學過的《漁歌子》中“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，加深理解。

3. 插圖呈現不蔓不枝。

教學中，教師及時出示插圖，緊扣“臥”一詞，引導學生想象牧童臥在草地上的情景，并說說從“臥”字體會到什么？學生結合插圖觀察、想象，在個性化的品讀中，體會到與清風明月相伴的牧童是那么的無憂無慮、無拘無束、悠然自得、輕松愜意……在品味、誦讀中，感悟詩人心無掛礙，對遠離喧囂、安然自在的生活狀態的向往之情。

（二）有效鏈接課外資源——開窗放入大江來

1. 音像資料適度運用。

蘇霍姆林斯基說：“兒童是用色彩、形象、聲音來思維的。”教師借助多媒體課件與音樂來創設情境，使學生在多向互動的情境中感悟意境，再結合《草原》一課的有關詞句直觀地感悟“鋪”的內涵，感受草場的遼闊。還可適時播放笛子曲，給學生以聽覺的享受。笛聲時而高，時而低，時而長，時而短，時而慢，時而快，時而有，時而無。學生品出了“弄”的情趣。草場、笛聲、月夜、牧童，構成的恬淡的水墨畫在學生眼前徐徐展開。在美妙的音樂中學生仿佛走進了這美麗的原野，和這位快樂的牧童一起嬉戲。

2. 背景資料適時補充。

詩人的人生經歷，性格特點會在他的詩歌中留下印跡。為更好地引導學生感悟詩意，教師適時呈現詩人的相關資料。相對于李白、白居易這些詩人，學生對呂巖比較陌生，但說起呂洞賓似乎有一份熟悉。三言兩語的簡介就揭開了詩人神秘的面紗，學生得以簡要地了解作者的生平，進一步了解詩中所體現的淡泊、寧靜以及道家“饑來即食，困來即眠”與世無爭的超脫情趣。

三、 策略：多樣組合，感性與理性相得益彰

有效的學習策略能夠喚醒潛能，開啟心智，激發情愫。朱光潛先生說：作詩和讀詩都必須用思考，都必起聯想，甚至于思考愈周密，詩的境界愈深刻，聯想愈豐富，詩的境界愈完美。采用自主、合作、探究的學習方式，情理交融，讓學生自主建構與教師有效指導相得益彰，從而感受詩人心靈深處的追求。

1. 口誦心惟 ，回旋復沓——最喜漁歌聲欸乃。

南懷瑾先生說：“在心靈純凈的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養，成為生命的一部分，在長大之后的學習、工作、待人接物中自然運用出來。”古詩音韻和諧，節奏鮮明，只有潛心涵詠，才能汲取豐富的營養。“課標”中關于詩歌學習的階段目標指出：誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。在誦讀中彰顯古詩獨特的韻味，讓經典文化融入學生生命中。

在《牧童》這首詩的教學中，教師用詩化的語言引導學生誦讀：

師：置身在這遼闊的原野，我們也想低吟一首美妙的小詩，讓我們輕輕地誦讀這首詩——

師：綠草茵茵，清風柔柔，明月皎皎，笛聲悠悠，這一切多么讓人陶醉，讓我們美美地讀這首詩——

師：聽著優美的曲子，想著美妙的畫面，讓我們和牧童一起融入這詩情畫意中，聲情并茂地讀這首詩——

古詩語言具有極強的音樂性，在教學中，教師讓學生反復朗讀，讀出古詩的情感味、音樂味，古詩優美的韻律自然地定格在學生的記憶中。

2. 比較品評 ，感悟意韻——雪卻輸梅一段香。

古詩用字考究，用語洗練，教師緊扣關鍵詞引導學生比較感悟，讓學生在對語言的感悟和情感的熏陶中，提高欣賞能力和審美情趣。如品“臥”字，教師引導學生把“臥”換成“坐”或者“躺”“睡”，放到詩句中讀一讀，咀嚼一番。這樣，抓住重點字詞品味其精妙之處，讓學生感受到祖國語言文字的魅力。

3. 切己體察 ，沉入意境——個中著我添圖畫。

這首詩的特點是敘事抒情，情景交融。詩中有景、有情，有人、有聲，這生動的一幕由遠及近出現在我們的視野里。為了讓學生融入這美妙的意境中，教師引導學生體驗，馳騁想象：閉上你們的眼睛想象，眼前綠草茵茵，耳畔牧笛聲聲，夜晚清風習習，高空明月朗朗。此時此刻，假如你是這位躺在草地上的牧童，你會想些什么？學生想象以地為床，以天為帳的情景，體驗躺在柔柔的草地上，聞著青草的芳香，望著天上的明月，享受著晚風的輕撫的那份無牽無掛，自由自在。學生在品讀中飛揚想象，閃現靈性，內化語感圖式，實現語言和精神的協同發展。于是，這幅有聲有色的牧童休憩圖，由于學生的介入，更顯靈動。

4. 遷移運用 ，活化語言——文章自得方為貴。

教師把握住古詩“精練、跳躍”的特點，讓學生通過語言運用完成對古詩的體驗、感悟，激發情感，提高活用語言的能力。品“臥”之妙后，教師出示著名畫家李可染先生的牧牛圖，“人說江南風景好，牧童牛背畫中行”，那一一呈現的畫面中，稚氣的牧童悠然自得，在牛背上或趴或坐，或伏或騎，或觀景，或引吭。憨態可掬的牧童形象吸引了學生的目光，教師引導學生用上恰切的動詞描摹牧童的各種情態。如此整合，讀寫結合，融觀察與表達為一體，提升了學生鑒賞的能力與語言運用能力。

5. 解讀意象 ，探驪得珠——白鷗飛處帶詩來。

意象是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種具體可感的藝術形象。明代胡應麟說：“古詩之妙，專求意象。”對詩中的某些意象進行重點解讀，可以引領學生抵達古詩意境，破譯其內在的思想內涵。詩中的牧童、短笛、老牛，三者完美地組成了一幅清新悠閑的畫面。純樸率真、無憂無慮的牧童，成了詩人理想的化身，成了詩人追憶快樂童年和憧憬美好未來的寄托，成了一個有著特定含義的文學意象。教師緊扣意象，引領學生透過詩，讀懂詩人心靈深處的一種追求。教師可這樣導入：

師：同學們，童年是一首動聽的歌，是一幅美麗的畫，也是一首美妙的詩，打開我們記憶的匣子，感受詩人筆下童年的快樂吧！

課件出示《小兒垂釣》《村居》《所見》。（學生誦讀）

師：從這些詩句中，我們看到了一群活潑可愛的兒童。今天，我們還要穿越時空，跟隨詩人去認識一位牧童。（師板書）

課前教師盤活學生的積累，拈出一串與兒童有關的古詩進行誦讀，詩中釣童、學童、牧童的形象生動地展現在學生眼前。課中，緊扣意象，一線串珠，由笛聲引出牧童，再緊扣“弄”“臥”等動詞，感受牧童“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜。引領學生進行一次美妙的文化之旅，走近詩人內心，體會詩人對世外桃源生活的向往之情。課末，相機鏈接《村晚》等相關主題的古詩，使學生對主題的內涵形成比較完整的認識，與詩人的心產生了共鳴。通過同一主題的詩歌整合，建構起一個互相聯系、互相延拓的立體課堂。

（作者單位：福建省長樂市教師進修學校 責任編輯：辛銘）