初中文言文教學現狀及策略分析

文言文作為書面語言在沿用了兩三千年后完成了它的歷史使命，讓位于白話已成事實。但是，衣披百代的“風騷”精神，先秦諸子的精妙散文，曹氏父子的慷慨悲歌，謝靈運的“山水詩”，韓愈、柳宗元的“古文”，陶淵明、李白、杜甫、白居易、杜枚、李商隱、陸游的詩，李后主、蘇東坡、李清照、柳永、秦觀、周邦彥的詞，關漢卿、王實甫、鄭光祖的元雜劇，明清的四大小說……無一不閃爍著靈性的光輝，無一不蘊含著深厚的文化積淀。誦讀它們可以激起閱讀者濃濃的情愫，產生豐富的聯想和想象，獲得獨特的審美體驗，從而提高對文學作品的鑒賞能力，對全面提高學生的語文素養十分有利。

文言文對于教育學生的各方面都有著如此重要的意義，那么它是否得到了足夠的重視，是否有適合當前教育改革需要的、好的形式呢？

就語文課堂教學現狀而言，文言文教學是語文教學改革的一個死角，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊“世襲領地”上仍然是一派“春風不度玉門關”的荒涼景象。文言文教學成了目前語文教師最不愿深究、也難以探究的領域，公開課、評優課，很少有教師愿意選擇文言文來教學。造成文言文教學“少、慢、差、費”的原因主要是以下兩個方面：

一方面，教學形式單一呆板，課堂氣氛壓抑。目前文言文教學中比較常用的教學方法是“串講”。這種解經式的方法，常常使課堂變成一言堂，出現滿堂灌、架空分析等現象，最后是教師講得口干舌燥，學生卻仍然一頭霧水。

另一方面，全社會和大部分教師對文言文教學的認識不明確、不統一，教師為教而教、為考而教。不重視文言文語言知識規律的總結，不重視課外遷移，不重視培養學生文言文閱讀的能力。

文言文教學的重要性不言而喻，文言文教學的問題也確實存在，如何解決這些問題，開展文言文教學，是我們必須解決的問題。

首先要從改變觀念入手，教師的教學觀念要更新。教師要深刻領會課標精神，把精髓貫穿在教學中。正如唐弢所說“平生不羨黃金屋，燈下窗前長自足”。多思考，多揣摩，結合他人和自己的教學實踐，形成獨特的教學模式。

其次要從改變教學方法入手。教學方法是影響教學效果的重要因素，因此必須選擇正確、有效的方法來推動文言文教學。

第一，避免“滿堂灌”，運用多種手段激發學生的學習積極性，讓學生在愉快學習知識的同時，能力也有所提高。

文言文教學應倡導自讀——質疑——討論，強調以學生的自主學習為中心，讓學生自己去探究課文，發現問題，然后通過師生互動、相互討論，最后解決問題。

重視多媒體和文言文教學的整合，合理運用多媒體，可以激發學生學習文言文的興趣，拉近學生與課文的距離。比如《口技》可由洛桑學藝的錄像導入；教學《三峽》《觀潮》《觀滄海》等，通過網絡找到相關的視頻、音頻和圖片，展示壯美的畫面。教師通過這些素材不僅可以很好地帶領學生進入課文，走近古人，還可以利用素材形象具體、生動活潑的特點給學生以審美愉悅，提升對課文的理解。

第二，重視誦讀，加強誦讀方法的指導，提高誦讀的效率。

“書讀百遍，其義自見。”新課標也把誦讀放在了突出的地位上。要加強誦讀方法的指導，須做好四個結合：自讀和范讀相結合；齊讀和個讀相結合；講前讀和講后讀相結合；朗讀和背誦相結合。把誦讀落到實處，就能事半功倍，更快地提高學生對文言文語言的感悟能力、分析水平，大大提高文言文的教學效果。

第三，教給學生學習文言文的方法。除了大量的積累外，靈活運用課程資源，加強課內外的聯系，教會學生舉一反三，掌握一些閱讀方法，對于提高學生的文言文閱讀能力也是非常重要的。例如在教學《宋定伯捉鬼》時，可以選擇《聊齋志異》中短小的文章作為課外閱讀材料，豐富學生的文學儲備。這樣一方面加大了文言文的閱讀量，另一方面也加深了學生對作家、作品風格的認識。同時，要注意補充古代歷史文化等方面的知識，如衣著服飾、飲食習慣、典章制度、天文歷法、姓名字號等，還要求學生加強古今對比，注意歸納整理，多多積累。

文言文教學中讓學生掌握常見的實詞和虛詞，是教學中的一個重點。實詞解釋時要兼顧通假現象、古今異義現象、一詞多義現象以及詞類活用現象。虛詞理解不僅要知道它的意義，還要弄清它的用法。只要在教學中重視學生正確的學習習慣的培養，教給學生正確對譯方法和積累知識的方法，指導學生發現文言文知識規律的途徑，學生就能學得扎實、用得靈活，逐漸形成獨立閱讀分析文言文的能力。

第四，聯系生活實際，打破時空的界限，引起學生共鳴。引用學生熟悉的內容，更能引起學生的共鳴，讓他們覺得就算文言字詞存在障礙，但和作者的心、作者的思想是共通的。比如學習《傷仲永》一文，可以想想學生自己的天賦與學習的故事，以此明確天賦與后天教育的關系，讓學生明白，這種悲劇是沒有時空的界限的，離我們是很近的。

總之，我們應當努力給文言文教學注入一些鮮活之水，使教師善教，學生樂學。依據新的語文課程標準所提出的教學要求，打造一片文言文教學的碧海藍天！

(責任編輯韋淑紅）