淺談古詩詞課堂情感教育

語文雖說是一門工具性很強的學科，但也有相當的人文性。也就是說，我們除了“學好課文和必要的語文基礎知識”，“能夠正確理解和運用祖國的語言文字”外，還要求富有“社會主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛國主義精神”。要做到這一點，就不能不顧及古詩詞中的感情，即文章本身蘊含著的情感。在實際的教學工作中，就要注意以下幾個方面。

一、讀

高中生在整個高中期間需要背誦的古詩文篇目很多，學習的古詩詞也非常多，學生能大范圍地接觸古詩詞，而在高考的需要下，學生要更多地讀、背、記古詩詞。教師可以組織一些朗誦比賽，激發學生的興趣，再輔以一定的指導，從詩詞的情感入手，讓學生體會其中的美好意境。這種誦讀強調“用情”，即面對詩歌凝練豐厚的語言和美好的意境，讀者要用心靈去感受，借助想象和聯想，置身于境界之中，與作品產生共鳴，品味意境之美，把讀詩過程變為一次情感旅行。如體驗“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的無限親情，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的凄美愛情，“舉頭望明月，低頭思故鄉”的濃濃鄉情，“忽聞岸上踏歌聲，不及汪倫贈我情”的拳拳友情。也可以品味風格，如“明月松間照，清泉石上流”的寧靜，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的清麗，“大江東去浪淘盡”的奔放，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的雄壯……

二、賞

鑒賞即鑒別、賞析，鑒別是認識和分辨，賞析是審美的過程，是更高層次的能力展現。近幾年高考語文試題中，詩歌鑒賞能力的考查越來越受重視。對詩歌進行鑒賞，有助于審美能力的形成，因為詩歌的美既直接又多樣化，容易感受而又回味悠長。首先，借助于朗讀時對詩歌情感的理解，可以進一步對詩歌的內容進行分析，從字、詞等方面入手，利用想象、聯想對詩歌描繪的畫面進行表述，更加準確地把握詩詞的情感，讓學生置身其中，受到熏陶感染。此外，可利用學校社團時間安排一些文學講座，不僅可以緩解學生的學習壓力，還有助于提高鑒賞能力。可以是教師精選經典詩詞，挖掘其深厚的美的內涵進行賞析，也可以直接放映《唐之韻》一類的光碟，讓學生在詩詞之美中流連忘返。其次，在獲得了充足的感性認識并吸取了一定的理性經驗后，讓學生自主鑒賞一些詩，將個人的分析、見解訴諸筆端。比如，教師在用多媒體手段賞析《春江花月夜》這首詩時，給學生留下思考空間，讓學生充分感受該詩的美，再動筆成文，發掘詩中美的因素。學生可以挖掘出多種多樣的美，如“春江潮水連海平”的遼闊美，“海上明月共潮生”的壯觀美，“滟滟隨波千萬里”的動態美，“江流宛轉繞芳甸”的秀雅美，“月照花林皆似霰”的幽靜美，“空里流霸不覺飛，汀上白沙看不見”的朦朧美，“不知江月待何人，但見長江送流水”的哲理美，等等，真是美不勝收。以美的詩句陶冶美的性情，可收到“以美育美”之功效。

三、寫

較長時間來，由于考試導向的原因，學生很少動筆寫作。在學完詩歌單元后，可讓學生嘗試創作。學寫古詩詞，不求嚴格的平仄韻律，但求有古詩詞的味道；學寫新詩，強調寫真性情、真感受，表達健康向上的情緒。寫詩的過程若結合名勝攬景、假日采風等活動，效果會更好。改詩時，教師要注意找尋語言的閃光點，鼓勵學生互評互改，將詩越改越好。

對寫景類、哲理類詩，可以限要求讓學生作改寫。如根據高珩《春日雜詠》展開想象，從周圍環境、春天景色、全詩寓意等方面著手，將該詩改寫成一篇短文。又如，閱讀小詩《蒲公英的遺產》（秋天/蒲公英老了/子女問/有什么遺產/母親默默地給每個孩子/戴上一把遠飛傘），加以想象和補充，用散文的筆調，把這首詩所顯示的情景描繪出來。

對敘事類詩，可以作改寫。如改寫《兵車行》第一段為電視連續劇中的一個場面，要求運用電視劇畫面語言，完整準確地反映詩歌內容。又如，將《詩經·靜女》改寫為話劇，將詩作內容舞臺化。也可以續寫，如續寫《賣炭翁》，想象人物后來的命運。

對某些古詩詞，通過白話文來翻譯、改造，是一種很有趣的訓練方式，筆者稱之為“譯寫”。可以將作品“譯”成新詩、散文或散文詩。如“詩譯”《詩經·氓》；“散譯”《雨霖鈴·寒蟬凄切》；用散文詩的形式改寫《山居秋暝》等。“譯寫”對加深原作理解，打造文采語言是非常有用的。

除了理論上的導引，更要輔以必要的文學實踐活動。讀詩、寫詩、采訪、講座，活動類型很多。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學生在詩歌創作中找尋到了樂趣，就可帶動對語文學科的興趣。

詩歌閱讀教學本身就是認知與審美交融的對話過程，是知識建構與情感熏染、心靈建構同步的過程。在教師主體、學生主體、文本主體這三個各自相對獨立而又相互影響的關系中，情感的交流碰撞是使對話走向深入的關鍵。我們在經典詩歌課堂教學中，面對多元化的學生，面對躁動的社會環境，作為教師，只有采用靈活多樣的情感熏染策略，才能真正引領學生走進詩歌五彩繽紛的情感世界，才能調動學生熱愛詩歌、學習詩歌的主動性，從而也就真正達到了素質教育下的情感熏陶目標。

(責任編輯陳劍平）