魯版高中語文教材編寫思想摭談

語文教科書的編寫研究是一個世紀性課題，它有待于語文教育工作者從不同視角，以不同方法，進行深入持久的探索。實施素質教育以來，教科書也有針對性地發生了變化。而這些變化就是素質教育的試驗田，在這里既有我們要不斷堅持并發揚的，也有我們要酌情考慮的。本文就談談語文教科書的變化（主要是新增篇目）對學生素質提高所承擔的作用。

2008年1月，山東省拉開了以普通高中為突破口，全省整體推進素質教育的序幕。山東強化政府行為，堅持省政府統一領導、省教育廳具體組織、省直有關方面協同配合的組織推進機制。全省實施素質教育文件下發以來，一股教改新風覆蓋了整個齊魯大地。傳統的“高分低能”的評價已是過往。素質教育在原本已萌芽的基礎上，開始蔚然成風。素質教育經驗有很關鍵的兩個字——“回歸”，就是回歸教育本質，回歸教育規律。促進人類生命個體健康成長，實現生命個體由自然人向社會人的高度轉化。語文教育學是研究如何教育學生正確使用語言文字，對人類的生活和生活環境進行詩性的審視、表現和交流的學科。它體現更多的教育性和人文性，也就走在素質教育的前列，因此語文教科書的編訂顯得尤為重要。自20世紀90年代以來，語文教材一直在發生改變，相較于以前的課本體系，在新增內容上，編訂者認真落實國家課程方案，在提高學生人文素養、提高綜合素質方面下足了工夫。在課本變化上，筆者認為主要體現在以下幾個方面。

一、 對傳統名篇的關照

傳統名篇具有極高的審美與鑒賞價值，它匯聚了名家名筆，對提高學生的審美情趣及寫作技巧都有良好的啟迪作用。如高一必修第二冊中新增了朱自清的《荷塘月色》，這篇散文寫于1927年7月，作者那時在清華大學教書。他描寫的荷塘就在清華園內。一個原本平平常常的荷塘流于作者筆下卻詩情并蓄，讓人涵泳回味。荷塘與月色互為背景，時而寫花葉，時而描繪岸柳，時而淡勾云彩，時而清描樹影，層層鋪設，細膩地展現了荷塘月色令人驚異的美。通過這篇文章不難看出，作者朱自清就是努力從大自然中蘊含的詩意著手，運用各種手法，描寫了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創造了使人沉醉的詩般的意境。當然，朱自清對待自己的生活有著嚴肅的思考，并且“一步步踏在泥土上，打上深深的腳印”，這種進取不懈的人生態度，在當時影響很大。在《荷塘月色》的創作中，也融入了作者在矛盾中積極面對現實的生活態度。正是作者傾注的獨特情感與典型環境的氣質相結合，才鑄就了它的經久不衰。因此，《荷塘月色》的“加入”著實讓學生在真情體悟方面提高了認識。

再如陶淵明的《歸去來兮辭》，選入2009年魯版教材必修一，既是對古文傳統的發揚，又閃耀著智慧與理性的光芒。李白有兩句名言“清水出芙蓉，天然去雕飾”，用這兩句話來贊美《歸去來兮辭》再恰當不過了。

漢魏六朝，文風綺靡。陶淵明的出現無異于在花團錦簇中伸出一枝青枝綠葉，又好像在珠光寶氣、濃妝艷抹的貴婦人中走來一位不加修飾的清純少女。返璞歸真，崇尚自然，這既是陶淵明生活的準則，也是他創作的準則。陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”，他把隱逸作為生命的寄托與歸宿，將“人格”與“自然”視為生命的本質二元。當然，這是在看透了官場的腐敗黑暗之后轉向大自然而獲得的一種覺悟。這種覺悟的換取同樣也是陶淵明無可奈何的抉擇。

本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。句中襯以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時用疊音詞，音樂感很強，如“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫與抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景，有情，有理，有趣。宋代大文豪歐陽修說：“進屋文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”評價之高，可見后人推崇之至。

無論是現代美文還是經典古文，都對學生素質提高起到無可替代的作用。考慮到這一點，所以在課本篇目選擇上，這兩類文章占了很大篇幅。

二、 對外國文學名篇的關照

中國五千年文明鑄就了豐富的文化積淀，然而只關注本國文化，忽視對外國文學的攝入，那只能是閉門造車。編者編制的前提可以說做到了“魚和熊掌可兼得”。高一必修第二冊課本新增了俄國小說家契訶夫的《裝在套子里的人》，小說為我們塑造了沙皇時期一個頑固維護舊制度、舊生活，極端恐懼和反對生活中任何發展變化的典型人物——別里科夫，以一代百，盡顯特殊時期社會的人生百相。

作品以漫畫式手法刻畫了別里科夫這一人物，從他的日常生活著手，描繪他在生活中一刻也離不開各種各樣的“套子”：晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領里。如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧；但是問題遠不止此，他還要用“套子”去戕害別人的思想。總而言之，人們對這個神經質的、變態的套中人妥協讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鉆進“套子”中去了。別里科夫，一個小小的教員，沒有權利后臺支持，卻堅持在自己構建的“套子”中并樂此不疲，這不能不讓人深思，別里科夫不是單個人，而是一類人，是19世紀沙皇當局強化國家機器來維持其地位的犧牲品。人們害怕他，其實是被當時社會籠罩的白色恐怖壓迫得喘不過氣來。別里科夫死了，人們該解放了，可是那些別里科夫式的人們卻如影相隨，因為這是一個僵死、腐朽的社會。作品通過別里科夫這個人物，將批判鋒芒直指扼殺一切生機的沙皇專制制度。讓學生在結合沙皇俄國的具體背景下了解，就更能深刻地體會作者的寫作意圖了，這對增強學生對課文的把握力大有裨益。

可見，外國文學名著節選的合理適當注入，給學生帶來了別國風情的體驗。再諸如莫泊桑的《項鏈》、卡夫卡的《夢》等，著實為語文教科書添加了一朵朵絢爛之花。

三、 講讀課文與自讀課文的變化

高一必修第二冊中新增了朱自清的《荷塘月色》作為講讀課文，而相應的臺灣作家顏元叔的《荷塘風起》由原來的講讀課文調整為自讀課文。這種變化首先體現了對經典名篇的關照，其次對學生來說將較難理解的篇章都放在自讀系列。像這樣的情況還有必修四宗白華的《論文藝的空靈與充實》、王安石的《游褒禪山記》等篇目。編者以提高學生素質為最終目的，可謂煞費苦心。

其他的變化還體現在原課本篇目之間的調整，這些變化是素質教育必經的一個實驗過程。當然，學校素質是學校在發展過程中形成的內在的、相對穩定的綜合的育人功能。因此，各方面都要從素質教育入手，使學校充分具備實施素質教育的內部和外部條件。只有這樣，實施素質教育才會更有保障。

語文教科書的這幾點主要的變化，充分體現著素質教育的宗旨，當然這個過程中也需要我們無數語文教育工作者不斷地潛心研究，結合教學與學生實際，把素質教育真正貫徹下去，讓學生真正體會幸福就在眼前，而不是遙不可及。真正做到陶行知先生所說的：“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。”

參考文獻

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［2］汪家熔.民族魂：教科書變遷［M］.北京：商務印書館，2008.

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［4］王榮生.語文課程論基礎［M］.上海：上海教育出版社， 2005.

(責任編輯陳劍平）