教育要“救失”,更要“長善”

2011年秋季學期，我有幸參加了“國培計劃（2011年）——中西部農村骨干教師研修班”的培訓學習。為期三個月的培訓學習，讓我收獲頗豐，對教育有了不同以往的認識。本次國培研修給我留下了深刻印象的理念是：教育要“救失”，更要“長善”。

一、為什么要“長善救失”

在國培研修班的學習課堂上，廣西師范大學文學院的余昱教授說：“教好每個學生，是理想，也是空想。帶好每個學生，才是真諦?！蔽乙婚_始只覺得余教授說得很有見地，但又不甚了解其內涵。直到余教授向我們解釋了“長善救失”的教育實踐原則，我才有所領悟。

“長善救失”語出《禮記·學記》，其原文是“教也者，長善而救其失者也”。意思是教育的任務，就是要增長優點而改正缺點的?？梢?，古人就已經知道長善救失的重要性。根據長善救失的教學原則，教師的職責就是要發掘學生的潛能，發揮學生的長處，補救學生的缺點。這是教師在教育教學實踐中必須明確的職責所在。

世上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人。人的差異性，決定了每一個人都有屬于自己的優點和缺點。長善救失的教育思想就是針對人的這種與生俱來的差異性提出來的。顯然，長善救失包含了因材施教的思想。

二、如何“長善救失”

當然，《禮記·學記》中的長善救失是針對學生在學習中表現出來的多、寡、易、止四種缺點而言的，我們今天所說的“長善救失”只是借用其詞意，并非死板照搬其原意?！吧啤敝笍V義的優點，而“失”則指廣義的缺點。

要做到長善救失，教師首先要做的就是了解學生的優點和缺點。學生的優點和缺點是客觀存在的，教師也容易看到他們在學習中存在的優點和缺點。教師如何“長善”，如何“救失”，是值得我們認真去思考的。

有人說，孩子的優點不說跑不了，缺點不說改不了。于是，很多的家長、教師都習慣于對孩子的優點視而不見，而時時把孩子的缺點掛在嘴邊，以“愛”的名義讓孩子成天處于被批評、被指責的生活狀態之中。

我們不妨以教師的教育教學實踐活動為例：改作業的時候，我們通常的做法就是把學生的錯誤找出來，然后要求學生改正；改作文的時候，我們做得最多的就是幫學生指出不足之處，然后教學生如何修改；學生犯錯誤的時候，我們早已習慣于先開導學生認識錯誤，然后循循善誘地教育學生：“人非圣賢，豈能無過。”改過來了就還是一個好學生。所有這些，都是在“救失”。那“長善”呢？在學生沒有出錯時，我們記得表揚學生了嗎？學生的作文雖然稚嫩，但總會有寫得好的地方，我們幫學生指出作文的優點，告訴學生好在哪里了嗎？學生沒有犯錯誤時，我們就沒有去做正面的品德教育嗎？看來，在很多時候，我們確實是讓“長善”缺席了。在“長善”缺席的教育實踐活動中，教師可能就要事倍功半，甚至是要吃力不討好了。

“長善”非但不能缺席，而且應該放在首位。教育的關鍵，在于教師能不能發現學生原有的長處，讓學生發揮自己的優勢。教育最忌諱的就是只看得見學生的缺點，總是指出學生的缺點而已。以學生的作文為例，如果一個學生的作文內容沒有什么優點，而他寫的字很漂亮，那就要重點表揚他寫的字。教師應該真誠地告訴他：“你寫的字真漂亮，老師喜歡你寫的字?！毕喾?，如果一個學生的作文內容很精彩，只是字寫得不好，那就要重點表揚他寫的內容，教師應該指出他的作文好在哪里，而不是簡單地用一個“好”字敷衍了事。教師如果能夠更多、更有效地去做好“長善”的工作，學生就會有更多的感動、更多的自信。只有這樣，才有可能更好地“助長”學生的優勢，從而更加健康地成長。缺點當然也要說，幫學生指出錯誤所在，才能達到“救失”的教育目的。但是，教育卻不宜以“救失”為主，更不能習慣性地只去“救失”，而忘了“長善”。

也許這樣講還不夠深刻，那就讓我們再來看一個真實的現代中國農村生活的例子：一個老年農婦在大片的農田里種上了紅薯、花生等農作物。旁人說：“沒有多少收成，何必勞累？”老農婦答：“不長雜草，不成荒地就夠了。”

種莊稼是護田地、除雜草的最好良方，這個道理并不深奧，老農婦有種地的經驗，就懂得這個道理。孩子的缺點不就猶如那田地里的雜草嗎？為什么不多種莊稼呢？莊稼滿地時，雜草不就無地容身了嗎？

既然這樣，不管是家長還是教師，都應該懂得了正面激勵，這對于教育來說是多么重要！用心去發現孩子的優點，指出孩子的優點，賞識孩子的優點，這就是“長善”。“長善”本身就蘊藏了“救失”的功能，這就像種莊稼可以抑制雜草叢生一樣。

最后，作為教育工作者，讓我們牢記長善救失的兩重含義：首先是要重視正面教育的意義；其次才是因材施教的思想。我們要想懂得怎樣運用長善救失這一重要的教育原則來指導自己的教育實踐活動，就應該先分清主次。教育要以“長善”為主，這樣就更容易將教育的言語說到孩子的心窩里去，讓孩子的“善”蓬勃發展，枝繁葉茂。

（責任編輯 韋 雄）