高中語文教學中開展人文教育的若干策略

人文教育應該是素質教育中最關鍵的一步。它的實質就是人性教育，核心是涵養(yǎng)人文精神。目前，

不少的青少年道德淪喪，情趣低俗，舉止不文明，沒有遠大的理想、沒有為祖國和人民奮斗的抱負；很多青少年不了解中華民族的歷史與文化，沒有健康的審美觀和正確的價值觀。這種情況，更凸顯了人文教育的重要性、迫切性。

高中人文教育的目的，就是為了提高學生的文化修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、理論修養(yǎng)，教育學生如何做人，培養(yǎng)學生有正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生的責任感、使命感和道德感。

一、以寬松、自主、平等的課堂氛圍，呈現(xiàn)人文精神

在學生的學習中，教師的影響力很大。教師的人文素質直接影響著人文教育的效果。語文教師的道德情操、審美情趣、社會關懷、人文素養(yǎng)對每一個學生都會產(chǎn)生非常深刻的影響。

首先，語文教師應該提高自身的人文素質，充分發(fā)揮教師人格魅力的榜樣作用。在平時的學習和生活中，語文教師應該善于閱讀，熱愛學習，關心社會，關心學生，關注學生的成長，寬容學生的錯誤。這樣的教師，往往以人格魅力與人文素養(yǎng)，贏得學生的喜愛，使學生自然而然以語文教師的言行審視自己的一切行為，從而打好自己的精神底色。反之，只關心學生的分數(shù)，對學生的錯誤惡語相加，只會讓學生反感，甚至厭惡學習、厭惡語文。

其次，一位有著良好人文修養(yǎng)的教師，在他的教學過程中，就會尊重學生的閱讀體驗，引導學生的個性探究，在寬松、自由、自主、平等的課堂氛圍中，通過教師的點撥與學生的閱讀——發(fā)現(xiàn)——探究——反思——合作，營造適合學生認知水平和發(fā)展需要的課堂情境，使課堂成為知識生成與文化提升的愉快園地，從而實現(xiàn)《普通高中語文課程標準》提出的“使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎”。沒有學生參與建構的語文教學，只能是滿堂灌的課堂，只能是低層次的知識記憶，只能傳輸?shù)蛯哟蔚恼Z文知識，而不會有充滿生機與活力的人文因素。沒有激發(fā)學生的人文思想，學生的語文學習不可能實現(xiàn)積極探究、認真反思，提高自己的人文素養(yǎng)。簡言之，教師的表率作用，就是視人文教育為語文教學的持續(xù)深入與精華部分，在自己的一言一行與課堂建構中，時刻關注，不斷落實，讓語文課堂時刻充滿著人文精神。

二、以人文教育與語文教學的水乳交融，喚醒學生的人文精神

高中語文教學除了能夠提高學生的語言運用能力，還能夠培養(yǎng)學生的文化修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、理論修養(yǎng)，教育學生如何做人，培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生的責任感、使命感和道德感。因此，語文教師要轉變傳統(tǒng)的教學觀念，要引導學生去發(fā)現(xiàn)生活的美，提高審美情趣和文化品位。簡單地把高中語文的階段性目標——高考，與語文中的人文教育對立起來、割裂開來，只會抑制學生語文能力的提高。因為語文能力，是一個整體的概念，它不僅僅包括基礎的語言分析能力、閱讀能力，更包括思辨能力、批判能力與審美能力。拒絕人文教育的語文教學，效率肯定低下；兩者結合，才會取得良好的效果。如，高二年級的《〈論語〉選讀》中的《沂水春風》，文章有一段孔子與曾皙的對話：

“點，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

從文言文教學角度看，“舍瑟而作”中“而”的解釋與“異乎三子者之撰”的翻譯，當是重點。一些學生認為“而”應該表示修飾，表示“舍瑟”是“作”的情狀，“舍瑟”與“作”之間沒有先后關系；一些學生認為“而”表示承接，“舍瑟”與“作”之間存在先后關系。文言文中“而”的用法繁多而復雜，即使教師詳細分析了，沒有學過系統(tǒng)的古漢語語法知識，學生也未必理解。教師不妨問問學生：①孔子與曾皙是什么關系？②曾皙回答孔子問題的時候為什么要“作”？學生馬上就懂得：站起來回答孔子的問題，表示曾皙良好的個人修養(yǎng)，所以“舍瑟”與“作”之間應該存在先后關系。這樣，滲透了人文教育，一個復雜的詞法問題就輕松解決了。翻譯“異乎三子者之撰”一句，狀語后置很明顯，無需多講，教師應該提示學生：課文下面的翻譯中把“子”解釋為“三位”，是不是很妥當？“子”在文言文中一般表示什么？學生馬上明白：“子”，對成年男子的尊稱，又表現(xiàn)了曾皙良好的個人修養(yǎng)。這樣，學生對《沂水春風》所反映的主旨“儒家禮樂思想的熏陶”，自然就理解比較深切了。

因此，語文教學中人文教育的滲透與語文教學的落實，不是水火不容，而是水乳交融。人文教育，不是脫離語文教材的高頭講章，不是離開課堂的政治動員，而是語文教學的自然深入，是語文教學向縱深發(fā)展的必然結果。

另外，必須徹底轉變教師為主、學生為輔的觀念。在傳統(tǒng)的教學過程中，語文教學一般是以教師講解為主，學生被動地接受教師講解的答案，學生的主動性和積極性一點點地被削弱，成為語文學習的邊緣者。滲透人文教育的語文教學，必須重視學生的主體性，應該關注學生心理需求和心理發(fā)展，充分尊重學生個體的差異性，讓他們在思想、想象力、創(chuàng)造力等方面都有自己獨特的一面。語文課堂要轉變教師為主、學生為輔的狀態(tài)。要滿足學生的發(fā)展需要，語文教學與人文教育需要走向社會化與生活化。這里有多方面的原因：①以提高生活質量與生命質量為目標的教育，必須根植于社會和生活，而不能拘泥于教材與課堂。②語文教學與人文教育走向社會化與生活化，是語文必不可少的實踐活動，有利于擴展學生的語文視野，提高學生的運用能力。③生活與社會也是語文教材，能夠滿足學生的心理期待。簡而言之，在人文教育中，要實現(xiàn)語文教材與社會生活的無縫連接。在語文課堂里，通過組織學生就文本問題、社會現(xiàn)象的陳述、思考、辯論，不斷提高學生透過現(xiàn)象看本質的思維水平，提高學生辨別假丑惡與真善美的能力，從而喚醒學生追求真善美的心理需要，并且讓這種心理需要發(fā)展成為實際行動。

三、通過語文課堂人文元素的挖掘，培養(yǎng)學生的人文精神

美國學者羅伯特·西奧迪在其專著《影響力》中提出：“深刻的影響力，從來不是強迫的被動的，而是以一種為別人樂于接受的方式，改變他人的思想和行動的能力。”人文教育不是憑空說教，也不是盛氣凌人的指手畫腳，而是以一種為學生樂于接受的方式，對學生進行熏陶和引導。現(xiàn)在的高中生，對社會充滿好奇，對一些不正常的社會現(xiàn)象又很困惑。因此，語文教師要善于挖掘教材中蘊含的各種人文元素，既滿足學生正常的好奇心，又解答學生的困惑，更培養(yǎng)學生的人文精神。

首先，通過閱讀進行人文教育。語文學科是最富有人文精神的學科，人文精神蘊含在語文教學的方方面面。拘泥于教材的語文教學，既讓學生的語文視野十分狹隘，閱讀體驗非常不足，也讓學生的人文意識長期沉睡。教師借助閱讀教學，可以更好地提高學生的語文能力，培養(yǎng)學生的人文精神，讓學生從優(yōu)秀文本中汲取多種養(yǎng)分，不斷完善自己的人格，提高自身的人文素養(yǎng)。我們應該給學生合適的閱讀時間和空間，讓學生欣賞美文、閱讀美文、探究美文，把學生從文本情節(jié)中解放出來，去品味語言、品味情感。教師還要為學生選擇好的閱讀材料，如古今中外具有人文精神的詩文詞曲，具有愛國主義精神和民族精神的文章，具有民族特色的文章以及一些詞句優(yōu)美的散文或者是世界名著，讓學生的精神得到滋潤、心情得到愉悅。

其次，在寫作中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。語文教師應該注意挖掘教材的人文素養(yǎng)，讓學生產(chǎn)生共鳴，并以此為題來寫作，促使學生抒發(fā)真情實感。譬如，學習《假如給我三天光明》之后，引導學生探討生命的意義，以“生命”為題進行寫作；學習《念奴嬌·赤壁懷古》或者《始得西山宴游記》，讓學生以“挫折”為話題，談談人生中挫折的意義。一旦寫作貼近教材、貼近學生的生活體驗，就能讓學生的感悟到達一定的高度，充滿情感體驗、生活憂患、生命意識的作文，就能成為現(xiàn)實；同時，學生的寫作能力，才能有真正意義的提高。

最后，通過語言品味喚醒學生的人文意識。語言品味是語文教學的重點所在，它是較高層次的語文能力，更是體驗文本的切入點。以簡馭繁、以簡蘊繁，以含蓄的文字，表達含蓄的情思，是很多文學作品所追求的藝術境界。《普通高中語文課程標準》強調的“作品內涵的多義性和模糊性”，就是強調語言品味對提高學生語文能力、把握文本感情的重要作用。提高學生語文能力與把握文本感情，是相輔相成的。唯有語言品味，才能讓學生觸摸到文本的人文因素。如《林黛玉進賈府》有這么一個細節(jié)：

只聽外面一陣腳步響，丫鬟進來笑道：“寶玉來了！”

教師之為教師，應該有比學生更加敏銳的眼光。就學生而言，他們對文本的感受是表面的而不是深入的，是直線型的而不是發(fā)散型的。針對這個細節(jié)，教師應該設置兩個問題引導學生：“笑”說明了丫鬟們對寶玉什么樣的情感？到底是誰，讓丫鬟們稱呼老祖宗的嫡傳孫子、怡紅公子為“寶玉”而非“少爺”？無須教師做多解釋，學生們就會品味出字里行間所蘊含的思想。這樣的品味，不但讓學生感知賈寶玉的叛逆性格，更能樹立一個十分重要的意識：在人格上，人人生而平等；以金錢、地位論而造成人的不平等，是缺乏人性、扼殺人性的行為。在語文教材中，值得師生雙方品味欣賞的語言，數(shù)不勝數(shù)。當教師不斷挖掘這樣的語言，引導學生去品味的時候，學生的語言能力、人文精神，自然會實現(xiàn)可喜的提高。

隨著素質教育的展開和社會對人文精神回歸的需求，人文教育已經(jīng)是備受教育界關注。高中語文教材可以說是很好的人文素質教育教材，利用好高中語文教材，提高學生的人文素養(yǎng)，為國家和社會培養(yǎng)高素質人才具有更加深遠的意義。作為高中語文教師，應該積極轉變觀念，結合高中生的特點轉變傳統(tǒng)教學方法，利用好的作品來引導學生體會語文學科中更加深刻的人文內涵。

參考文獻

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（責任編輯 韋 雄）