細心澆灌 相得益彰

宋廣芹

陶行知先生曾經說過：“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發出來的，才能打到心靈的深處。”現代學校教育，尤其是德育，更應如此。

德育工作一直是學校工作的重點，在學校中一般會建立起系統的德育管理網絡，從分管領導、政教處、年級管理主任至班主任，層層把關，構成全方位的管理體系。有了管理網絡后，學校為了推進德育工作，還會組織各種活動，以各種形式來實施教育。

“德育”，很多時候在高中生的眼里意味著老朽，意味著說教。校級組織的德育活動因為注重整體效果，并不能關注學生個體，所以轟轟烈烈的活動最后反而可能成為形式。而班級組織的德育活動，因為班級事務的繁瑣，最后也極有可能成為班主任的批評大會，因太注重個體的缺點而喪失教育的契機。雖然學校在不停地改進方式，但有著強烈的目的性，依然沒有脫掉說教的外衣，故收效甚微。

其實，德育工作并不僅是學校或班主任的工作，也是所有任課老師的工作。只有雙方互相補充，互相合作，才能給學生以全面的德育。

德育工作的目的是什么？理論界一直爭論不休。德育既有其社會價值，也有個人價值；既要滿足社會需要，為社會提供需要的人才，也要重視培養學生個性，滿足個體思想品德發展需要，實現其個人價值。兩者并不矛盾。但是學校德育工作中常常人為地割裂兩者關系，只關注前者，而忽視后者，這就造成了對德育“假、大、空”的印象，引起學生的反感，無法達到預期的效果。

高中語文教學可以在此起到一個補充作用，讓德育工作實在化、具體化。語文教學本來就更關注于個體的成長，要引導學生發現問題、引發其深思。它本身就具有傳播思想、傳播美的功能。在整個學校的德育工作從大處著手的時候，語文教學從小處著眼，化有形的德育為無形，利用對課文文本的解讀，以“潤物細無聲”的方式讓學生得到教育，深化認識。比如，在江蘇版的高中語文（必修1）教材中，第三個板塊叫“月是故鄉明”，是關于家國之思的，選編了許多文質兼美的好文章，如果僅從文學角度欣賞這些美文，那是一種浪費。語文教育工作者可以結合學校關于愛國主義教育的活動，趁機滲入德育內容，通過具體的文本欣賞與探討，讓學生形象地了解到愛國愛家在不同的時代不同的環境里可以有不同的表現形式，愛國并不是口號，而是表現在個人的具體行動上。這樣，學校德育工作中那些愛國的口號在學生的眼里就鮮活起來，才會打動人心，學生才會進行真正有價值的思考，對自己而言，什么才是愛國愛家的行為，這種直指人心的德育才是成功的。

德育工作的形式多樣，對于學生并不是件壞事，學生所反感的是只有形式沒有內容的德育。德育工作本是要長期堅持的事，但是因為它注重表面的結果，所以有時顯得很急躁，教育者成了主導者，學生是被動接受教育的客體，這樣的教育只能停留在認知的層面上，學生的情感、意志、信念等內在品質就無法得到內化，那么德育最終引導人發展的目的就無法達到。

而高中語文教學卻可以將德育工作內化，這是它起到的另外一個補充作用。語文教學的形式有很多，除了文本學習外，還有寫作、討論等，這些形式都需要學生拋開表面的形式，轉變被動者的角色，去主動探究自己的內心。比如，蘇教版高中語文（必修五）教材中第三個板塊叫“直面人生”，選編了幾位歷史名人在困境中的選擇，現在學校德育工作中常常會有關于挫折教育的話題，形式多樣，但因為現在學生生活條件普遍的優越，并沒有深切的感受，不會主動接受，這樣的教育常常成了走過場。語文教育工作者在講授這個板塊時，可以組織辯論會，來探討在困境面前應該如何選擇。這里的困境不僅是在大是大非面前，也可以是在平靜生活中遇見的。極具深度的文本會拉近歷史名人與學生的距離，讓學生明白困境不分大小，人生的選擇時時存在。辯論不僅是同學與同學的辯論，也是學生內心世界的辯論。這樣，受教育者才有可能主動地“自己教育自己”，促使內在道德品質得以形成。德育工作的生命力正在于這種受教育者自覺自主地發展。

有了這樣的經歷，當學生再碰到學校有關挫折教育活動時，因為先前的內化，自然容易接受學校教育的形式，從而達到事半功倍的效果。

陶行知先生的德育方法確立的導向是“真、善、美”，即求真是德育目標的核心，求善是德育目標的根本，求美是德育目標的重點。但隨著時代的發展，學生的生存環境越來越復雜，德育工作也有強化的趨勢，不僅學校形成專門的德育系統，甚至有時德育工作凌駕于教學之上或者將德育工作專業化，形成與學科教學一樣的科目。在這種情況下，真、善、美的體現是非常困難的，這樣的德育工作也缺少實效性。實踐也表明：越是專業化的德育工作，越是達不到專業化的效果。這時，高中語文教學可以進行滲透德育，補充德育專業化路上引起的混亂與無效。

要如何滲透？只要語文教育工作者有心將德育與教學結合起來，可以體現在教學的任何一個環節。做到既擺脫了傳統的說教，讓學生易于接受與深化，又關注了本學科的教學任務。

朱永新老師在《我的教育理想》中曾提出，教育是一首詩，教師應該是胸懷理想、充滿激情和詩意的。在這個激情和詩意的過程中，將德育潛移默化進去，比如屈原的《離騷》，它是很好的愛國主義題材，但是教師在講解的時候卻不能直奔主題，而是從詩的角度出發，讓學生先體會詩的美和音韻，在一遍遍地誦讀中體會千年前的文學之美、文化之美。當學生領悟到這一層級后，再提出關于愛國的話題，這樣才能水到渠成。這比學校組織的以愛國為主題的德育系列活動更具有實效性。

總之，德育工作是重要的，它不可能脫離學校的課堂教學而獨自在學生的成長道路上發揮作用。而課堂教學也不僅僅是傳授給學生知識，更有幫助學生健康成長為社會人的責任，只有兩者結合起來，互通有無，才能相得益彰。

教育不管以什么形式進行，最終是為了學生的成長。這才是語文課堂和學校德育工作的本質所在。