制約中國當前家庭教育發展的若干問題

摘要：當代中國人重視家庭教育超過歷朝歷代到前所未有的程度，但同時我國社會又有諸多制約家庭教育健康發展的因素，其中最重大家庭教育問題主要有獨生子女的家庭教育、問題家長與殘缺家庭的家庭教育、放任自流的家庭教育。

關鍵詞：家庭教育；獨生子女；問題家長與殘缺家庭；放任自流

中圖分類號：G40-052 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156(2012)02-004-04

家庭教育是國民教育體系重要組成部分，其重要性不言自明。中國自古以來就重視家庭教育，在古代中國由于學校教育不發達，家庭教育對人培養所起的作用更大。當代中國由于社會條件的歷史變遷，從整體而言，中國人重視家庭教育超過歷朝歷代到前所未有的程度。但另一方面，我國社會又有諸多制約家庭教育健康發展的負面因素。本文認為其中最重大問題主要有獨生子女的家庭教育、問題家長與殘缺家庭的家庭教育、放任自流的家庭教育。

一、獨生子女的家庭教育問題

大規模出現獨生子女可能是中國獨有的現象，是國家實行計劃生育政策的結果。從中國文化傳統和人們生育心理來說，中國不具備生育獨生子女的社會土壤。“中國數千年來是重人倫、重子嗣，強調‘不孝有三，無后為大’和多子多福的國家，因此，絕大多數家庭有愿意多生的愿望，至今這仍是我國許多人的心態”。新中國成立后，因為相對和平穩定的社會環境、生活水平的提高，在傳統生育心理的支配下，中國人口數量急劇膨脹，國家在20世紀70年代不得不開始實行控制人口數量的計劃生育國策。政策的核心是想達到一對夫婦只生一個孩子，“國家穩定現行生育政策，鼓勵公民晚婚晚育，提倡一對夫妻生育一個子女；符合法律、法規規定條件的，可以要求安排生育第二個子女”。生育政策的執行有不盡如人意的地方。公務員、事業單位工作人員、軍人、市民家庭大多一對夫婦一個孩子，一些其他人群對生育政策有所違背。如農村一對夫婦幾乎都有兩個孩子，甚至兩個以上的孩子，可能選擇了超聲技術胎兒性別鑒定和女嬰墮胎“兩非”行為，其中要有一個男孩。不管怎么說，計劃生育政策執行的結果，中國到了少子化時代，獨生子女成為一種社會現象。

1.獨生子女家庭教育有優勢

獨生子女家庭大多收入穩定、父母文化程度較高。獨生子女大多學習成績優異、身體素質較好、心理素質較好。從世界范圍來說，也可能是這樣，如“在世界《名人錄》中，頭生子和獨生子幾乎占據統治地位。據統計，美國的總統有52％是長子。長子與獨生子女具有更多的共性”。但獨生子女的教育又存在特殊困難。蘇聯教育家馬卡連柯說：“教育獨生子或獨生女比教育幾個孩子困難得多。即使家庭在物質上存在某些困難，也不可以只要求生一個孩子。家中只有一個孩子，他會立刻成為家庭的中心。父親和母親的關注完全集中在這個孩子身上，往往超過了有益的范圍。在這樣的情形下，父母的愛會有些神經質。孩子的疾病或死亡會給這樣的家庭帶來巨大的痛苦，做父母的總是感到這種不幸的威脅，從而失掉應有的平靜。獨生子女最容易習慣于他占有的特殊地位，變成家庭里的真正的暴君。為父母的也不容易把握自己的愛和關注，有意無意地就把孩子教育成利己主義者。”我國社會出現獨生子女，大多不是自愿，而是不得不執行政策的行為選擇，很多家長心態憤憤不平。傳統文化、社會偏見、家長心態可能給獨生子女教育帶來不利影響。有些父母對獨生子女嬌寵溺愛、期望過高、管理過嚴，還有孩子缺乏伙伴心理孤獨，造成一些獨生子女的發展出現障礙，甚至走上違法犯罪的道路。今天的社會就有一些獨生子女教育失敗的案例，如藥家鑫、上海機場弒母案中的留日學生汪某。

2.獨生子女家庭教育良性發展，需要社會的共同努力

(1)政府要加大對獨生子女家庭扶助力度。國家實施計劃生育政策最主要手段是“罰”和“獎”，對超生家庭收取“社會撫養費”，對獨生子女成長至16歲期間對其家庭給予獎勵，如河南省目前每月給在職父母各20元的獎勵。“罰”得不重，“獎”得太少。國家應根據經濟社會發展水平對獨生子女父母終身發放較高獎勵，對其醫療、養老、社會福利等給予優惠和照顧。應設專項基金救助獨生子女家庭，解決孩子或父母遇到生病、傷亡、殘疾等困難，解決獨生子女的升學、就業、創業、休假、生育等困難。國家通過這些誘導性措施以號召全民自覺執行國家的生育政策。

(2)家長要有平和心態。家長不要因為自己的孩子是獨生子女或是女孩就沮喪、悲觀失望，對孩子期望值過高，希望孩子成龍成鳳，對自己和孩子施加過大壓力。多子多福、傳宗接代，本是小農社會的傳統思想觀念，現代人的頭腦不應被前人的思想所束縛。我們要科學地認識到，生男育女是大自然平衡男女性別的神奇偶然，作為家長個體的“小我”終歸要在世界上消失的，不能靈魂不滅地看到自己的后輩萬世綿延不絕。我們還要清醒地認識到，中國當代嚴峻的人口形勢不能容許人口無限制繁殖，實行計劃生育是國家可持續發展的必然選擇。當代人要自覺服從國家大局，少生育、教育好自己的孩子，盡一位國民應盡的義務，以每一位“小我”的生育為萬世不滅的社會“大我”作貢獻。如胡適在《不朽》一文中說，“小我”是會消滅的，“大我”是永遠不滅的。“小我”是有死的，“大我”是永遠不死，永遠不朽的。“小我”雖然會死，但是每一個“小我”的一切作為，一切功德罪惡，一切語言行事，無論大小，無論是非，無論善惡，一一都永遠留存在那個“大我”之中。家長有了平和心態，然后根據孩子身心發展具體特點，選擇適合孩子的家庭教育方法，與學校教育、社會教育相協調，把我們的孩子培養成全面發展的人。

二、問題家長與殘缺家庭的家庭教育問題

中國已初步建立起市場經濟。市場經濟能加快生產力發展，但放縱市場經濟的自由蔓延，其資本逐利性也會給經濟社會發展造成極大的危害。如馬克思在《資本論》中引用英國人鄧寧的話說：資本“如果有10％的利潤，它就保證到處被使用；有20％的利潤，它就活躍起來；有50％的利潤，它就鋌而走險；為了100％的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300％的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。”中國改革開放后，經濟領域的市場化改革迅猛發展，與之相適應韻道德、法制建設沒有跟上來，一些傳統道德和計劃經濟之上的信條不斷地被摧毀，適應市場經濟的新道德、新價值體系沒有完全建立起來；人們新的思想意識、行為方式也沒有完全形成，一些人被金錢、權力、美色所迷茫，社會各領域因而出現大量道德失范行為。一些官員貪污腐敗、權錢交易、權色交易，官德敗壞。一些先富起來的富人炫富、為富不仁、生活奢靡。一些企業大量制假售假，最近幾年全國范圍內不斷出現如蘇丹紅、毒牛奶、毒奶粉、染色饅頭、瘦肉精、地溝油等惡性食品安全事件。老人倒地沒人扶，小孩被車碾軋路人熟視無睹。新中國成立初期滅絕的黃賭毒死灰復燃。一些道德行為得不到支持，不道德甚至違法行為得不到及時懲罰，這讓一些人感到世風日下、道德滑坡、道德的國度正面臨著道德解體。人是社會關系的總和，轉型期道德危機的社會環境必然造就一些道德敗壞的人。道德敗壞的人成家立業、生兒育女、為人父母，我們稱其為“問題”家長，由其對孩子施以家庭教育，必定嚴重影響孩子的健康成長。

1.問題家長可能誤導子女走上越軌、犯罪道路，這是因為父母言行舉止對子女的教育具有決定意義

如馬卡連柯所說：“不要以為只有你們同孩子談話，或教導孩子、命令孩子的時候，才是教育孩子。在你們生活的每一瞬間，甚至當你們不在家的時候，都在教育著孩子。你們怎樣穿衣服，怎樣跟別人談話，怎樣談論其他的人，你們怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報——所有這些對兒童都有很大的意義。你們的態度神色上的少許變化，孩子都能看得到和感覺到。你們思想上的一切轉變，無形之中都會影響到孩子，不過你們沒有注意到罷了。如果你們在家里粗野暴躁，夸口傲慢或酩酊醉酒，再壞一些，甚至侮辱母親，那么，你們就已經不必考慮教育問題了，因為你們已經教育了你們的孩子，而且教育得很糟，任何好的建議和方法對你們都不能有所幫助。”甚至，一些問題家長在孩子沒出生時已對孩子遺傳了不好影響。魯迅在《我們現在怎樣做父親》一文中談道：有些人生活不檢點而遺傳其子女先天梅毒(現在還包括艾滋病等各種性病)，“許多精神上體質上的缺點，也可以傳之子孫，而且久而久之，連社會都蒙著影響。”魯迅譴責這些人，“單為子女說，便可以說凡是不愛己的人，實在欠缺做父親的資格”。

2.問題家長容易造成夫妻離婚、家庭破裂，形成一個個殘缺的家庭

夫妻離婚大多給未成年人帶來消極影響，“離婚的家庭，從夫妻感情破裂，直至離婚、再婚之后的整個過程，自始至終都是給孩子的幼小心靈造成嚴重創傷的過程，也是對孩子施加多種不良影響，使其形成各種不正常心理品質的過程”。父母離異對孩子傷害嚴重者，可能導致孩子越軌犯罪，“父母離異家庭子女犯罪率是健全家庭的4.2倍，一份調查青少年犯罪原因的報告指出：不健全的家教可能導致孩子犯罪，不良的社會環境、有嚴重缺陷的家庭教育，是造成青少年犯罪的主要原因”。夫妻離婚的原因很多，特別是當代社會強調個人的自由和權利，我國目前離婚率呈快速上升態勢，如2011年一季度全國民政事業統計數據顯示，“今年一季度，我國共有317.6萬對夫妻辦理了結婚登記，46.5萬對夫妻辦理了離婚登記，意味著每天平均有5166個家庭解體，離婚率也達14.6％，我國離婚率連續7年遞增”。我國社會離婚和結婚一樣自由，但即使如此，每一個人都要慎重對待婚姻與家庭，特別是有了孩子以后，不要因為看重個人的感受而毀掉孩子的一生。

3.問題家長和殘缺家庭未成年人家庭教育問題的根本解決，需要全社會共同努力建設風清氣正的社會

(1)公平分配。“衣食足而知榮辱”、“倉廩實而知禮節”，道德危機表象的背后是人們利益的博弈。現在貧富分化不斷擴大，分配不公成為當前社會矛盾的核心問題，也成為道德淪喪的社會土壤。扭轉貧富加劇態勢具有時間的緊迫性和問題的嚴重性。我們一方面要極大地提高工資等勞動報酬，使中低收入者的收入占國民財富的比例上升。同時逐步建立較完備的社會保障體系，免除國民的后顧之憂。另一方面，對高收入者要加征一些稅種。如房產稅，一套房子不收稅，從第二套房子開始征收高額的累進稅，使炒房者的收入遠遠抵不上房產稅的支出，遏制一些人通過虛擬經濟謀取暴利，擠出泡沫經濟，如遺產稅、“富豪稅”等。

(2)全社會重視道德建設。中共十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》提出：“開展道德領域突出問題專項教育和治理，堅決反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義，堅決糾正以權謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己的歪風邪氣。”我們要積極主動開展以市場經濟為基礎的新道德體系建設。有學者指出，新道德體系應該是“倫理三重奏”：“它的起點將是一種‘底線道德’，肯定所有的人在不損害他人的條件下有權利追求自己生活意愿的滿足；然后將是一種‘規范道德’，在權利義務平等的基礎上規定個人的應盡義務；最后才是道德完善的問題。”道德完善即道德理想，“在市場經濟條件下，道德理想的追求和完善是一種全然個人的事情，無法獲得一致意見，更不能用國家的力量去推行一種什么理想的東西”。新道德的構建需要法律的保障，法律規范大多起源于道德規范，它們原是道德規范中最重要、最基本的內容。良好法治，本身就是一個傳播道德、懲惡揚善的過程，不但有助于人們法律意識的形成，還有助于人們新道德的培養。當前社會的假惡丑，既不道德，也違反國家法律，需要國家依法予以嚴厲打擊。

(3)家長要有社會責任。每一位家長自覺樹立家庭教育責任意識，特別是一些道德素質不高的家長，應該幡然醒悟，改弦易轍，努力加強道德修養，做一個堂堂正正的人，以自己較好的言行舉止影響孩子。每一個成年人也必須以嚴肅認真態度對待戀愛婚姻家庭，努力構建和諧溫馨的家庭氛圍。如日本教育家福澤諭吉就主張，“教育孩子的方法不能只靠家長枯燥的說教，更重要的是以家庭的和睦來感化、熏陶兒童的心靈，父母還應時時注意孩子的心理變化”。夫妻雙方都要努力協調好夫妻關系，夫妻之間如果沒有原則性的矛盾不要輕言離婚，馬卡連柯說：“如果做父母的真正喜愛自己的子女，愿意把他們盡可能地教育好，那么，就應當努力使自己相互間的不和不致趨于決裂，不讓子女因此處于非常困難的境地中。”

三、放任自流的家庭教育問題

當代中國人重視家庭教育，從總體上超過以往任何歷史時期，但發展不平衡，一部分人的家庭教育是放任自流的，尤以一些農村家庭和城市貧困家庭為甚。其原因，大致有以下三個方面：一是經濟原因。農民和城市貧民生活在社會最底層，經濟條件差，整日忙碌著掙錢養家糊口，沒有時間和精力顧及孩子的家庭教育。如貧困農村絕大多數的青壯年都出外打工經商，大多把孩子留在農村，由孩子的爺爺、奶奶、外公、外婆或其他親戚照顧。他們大多年老體衰，文化程度不高，只能保證孩子的吃、穿和安全問題，很難對孩子實施良好的家庭教育。二是文化原因。孩子父母的文化程度大多是初中及以下，在孩子上幼兒園和小學的時候，他們還能輔導孩子的功課，等孩子上初中以后，他們就愛莫能助。家長自身文化素質不高，他們本身就可能沒有現代家庭教育意識，不會主動去開展有成效的家庭教育。三是意識原因。一些家長沒有自覺家庭教育意識，他們不看書讀報，不學習交流教育孩子的方法。他們即使在家有空閑也不教育孩子，只是自己看電視、打牌喝酒閑聊。他們不看重讀書的作用，認為讀不讀書無所謂，孩子能考上大學很好，考上也不一定能找到好工作，考不上孩子可以出門打工掙錢。

1.放任自流家庭教育的社會危害性已經逐步顯露出來

(1)天賦很好的孩子失去成才的機會。人的成才需要天賦、環境和教育。在今天中國，在農民和城市貧民家庭教育弱化、其他階層高度重視的情況下，他們孩子成才成功的機會可能就不一樣，目前從高考錄取中可以約略知一二。新中國成立初至改革開放前，社會各階層孩子的高考錄取區別不大。隨著社會各階層對家庭教育重視程度的變化，現在高考錄取結果就產生很大區別。比如，2011年中國農業大學大一新生中，農村戶籍生源十年來首次跌破三成，只有28.26％；清華大學農村生源從80年代到現在，從50％左右降到20％以下。清華大學2010級農村生源僅占17％，而當年高考農村考生的比例是62％。2011年3300名本科新生中，農村生源500多人，占比約1/7；北京大學在80年代中期到1995年之前的數據里面，整個農村學生的比例在30％左右，而近年來卻有一個比較大的下降，可能只有10％-15％。目前的農村學生主要是在第二、第三類的學校，所謂二本以下的這些學校，尤其是民辦高校、專科、職業院校等，而在所謂研究型大學，就在金字塔的尖上，農村學生的比例越來越少。重點大學錄取生源各階層比例嚴重失衡，持續長久的話，會引起社會階層固化和社會階層流動不暢，造成嚴重的社會矛盾。當然，高考錄取重點大學農村生源減少的原因是多方面的，社會各階層對家庭教育重視程度的差異只是其中的一個原因。

(2)放任自流家庭教育容易使孩子走上越軌道路。父母對孩子放任自流，可能使孩子養成不良道德品質，受社會不良因素誘惑，走上違法犯罪道路。特別是孩子上初中后，隨著課程增多、學習難度加大、青春叛逆期的到來，一些貪玩、自制力不強的孩子可能產生厭學情緒。如果他們在家得不到父母的關心，在學校受到教師、同學歧視，他們甚至可能逃學，在社會上游蕩，一旦受到壞人引誘，他們很可能作出違法犯罪的事情。這類青少年違法犯罪的案例很多，如2011年西安警方破獲多起汽車內財物被盜案件，犯罪嫌疑人幾乎全都是孩子，很多是農村的“留守兒童”，如一起案件的“5個孩子都只有十四五歲，平時父母在外打工他們由老人看管，這次來到西安也是偷偷地從家里跑出來的”。未成年人違法犯罪的原因是多方面的，一個重要原因是孩子的教育出了問題。農村很多孩子小學沒有畢業就匆匆外出打工，到城市后就業機會少，賺錢少，在這種情況下，如果受到別人的示范作用或者誘惑，他們往往容易走向違法犯罪的道路。人在年少時，沒有良好教育，沒有父母有效監管，很容易走上人生的歧途。

2.放任自流家庭教育問題的解決，需要全社會的共同努力

(1)家長要有自覺做好家庭教育的責任意識。農村年輕父母外出打工時，一定要顧及孩子的教育問題。如果條件允許，可以把孩子帶到務工地就近入學，或者為孩子一生考慮，一人外出打工，一人在家照顧孩子和老人。夫妻在都出去務工的情況下，要經常與孩子、老人、老師保持溝通，掌握孩子的發展動態，在寒暑假時，有條件的話，把孩子接到務工地生活一段時間。

(2)社會各界關注弱勢群體、特別是留守兒童的家庭教育。相關部門要做好農村留守兒童登記造冊工作，村組干部、教師、愛心人士可以和留守兒童結對幫扶，定期上門和孩子交流，幫助孩子解決實際困難。農村學校可以在節假日舉辦興趣特長班，政府財政以公共服務形式出資購買，農村孩子免交費用，目的是把農村留守兒童及其他農村孩子在節假日組織起來，同時把有天賦的孩子培養成才。

(3)國家要均衡城鄉教育。國家要進一步從資金、人才、政策等方面支持農村幼兒園、中小學教育，城里優質高中、名牌大學在招生時要有一些特別扶持農村生源的政策。在這方面，清華大學招生負責人最近表示，愿意承擔更多的社會責任，2012年將在經濟、教育欠發達地區投放更多的招生計劃。農村孩子在農村中學能考上國家名牌大學，在一定程度上能改變家長的教育觀念，使他們像城市人一樣更加重視孩子的教育。

(4)國家要做好越軌青少年再教育工作。公安、教育、婦聯、農村各級組織要和家庭密切配合，對一些越軌青少年進行思想溝通、心理疏導、行為矯正等一系列再教育工作，使他們回歸主流社會。