淺論德育藝術在高中歷史教學中的有效融合

學校德育管理是根據一定的德育目標，通過決策、計劃、組織、指導和控制，有效地利用德育諸要素，以實現育人的學校管理活動。在素質教育大環境中，加強學生的思想教育、道德教育、法紀教育和心理素質教育，對促進學生全面發展起著主導的作用。在“課課有德育，人人是導師”理念的指導下，高中歷史教師積極開展德育滲透，讓德育思想潛移默化進入學生的頭腦中，真正把知識性和思想性統一起來，是素質教育的重要目標之一，也是每位高中歷史教師義不容辭的責任。

一、明確高中歷史學科的德育目標，做到有向滲透

高中歷史在情感、態度與價值觀方面具有極強的育人價值，是實施素質教育的良好載體。中學歷史教學大綱強調：中學歷史教學要“逐步培養學生歷史唯物主義的基本觀點，向學生進行社會發展規律教育、革命傳統教育、愛國主義教育，學習歷史上優秀人物的高貴品質，樹立為社會主義現代化建設獻身的精神”。可見，對學生進行情感、態度與價值觀的教育成為高中歷史學科的重要德育目標和內容。高中歷史教材中，有的內容能給學生以方法論、世界觀的引導，有的內容能對學生進行道德情操的陶冶、思想美德的感化，有的內容能幫助學生樹立正確的人生觀和增強責任感。瞄準這些目標去努力達成，也就明確了我們對學生進行思想教育實施德育滲透的方向。高中歷史教學中的德育滲透主要落實在以下四個方面。

1.通過教學我國古代輝煌歷史、近代屈辱歷史，激發學生的愛國主義情感和艱苦奮斗精神

愛國主義是歷史教育的一個永恒的德育主題。高中歷史課程中，祖國古代歷史的輝煌、近代歷史的屈辱、當代歷史的曲折與復興，都是愛國主義的良好素材。大事例說，古代中國中央集權的高度完備，封建經濟的空前繁榮，文化科技的高度領先，可以激發學生對祖國強盛的自豪感；近代中國歷經西方列強的輪番侵略，一步步走向屈辱的任人宰割的半殖民地深淵，可以增加學生對祖國命運的關注程度；現代中國在共產黨領導下，億萬人民翻身做主人，經過艱苦奮斗，使中華民族巍然屹立于世界東方，尤其改革開放以來，我們更是奮起直追，發憤圖強，經濟迅猛發展，國力蒸蒸日上，可以激發學生對祖國建設成就的自豪感與艱難曲折的時代緊迫感。

小事例說，古代“四大發明”無一不凝結祖先的聰明才智，值得每一位炎黃子孫驕傲和自豪；近代一系列不平等條約，如一根根惡魔的繩索，從頭到腳捆住了巨龍，讓中國人民忍辱負重，而一小撮反動派卻賣國求榮，茍且偷生，這些讓學生們明辨是非、愛憎分明；當代共和國的建設者在極其困難的環境下，自力更生，艱苦奮斗，成就卓著，“兩彈一星”功臣是杰出的代表，他們無不讓學生由衷地欽佩與愛戴……

通過上述歷史內容的學習，培養學生的民族自尊心、自信心、自豪感與責任感，在激發和加深學生熱愛祖國的崇高情感的同時，逐漸樹立起為中華民族的偉大復興而艱苦奮斗的獻身精神。

2.通過有關“英雄人物”和科學進步歷史的教學，培養學生的唯物史觀

高中歷史學科中有大量的德育素材，許多內容體現了歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本思想，如世界是物質的觀點、量變到質變規律、對立統一規律、真理的相對性和絕對性原理、人民群眾與時代英雄的歷史關系理論等。

例如，歷史上有眾多大家耳熟能詳的“英雄”，像“春秋五霸”之首齊桓公、西漢大帝漢武帝、漢末亂世梟雄曹操、大唐明君唐太宗、抗金英雄岳飛、虎門銷煙林則徐、抗日英雄鄧世昌等，他們在歷史上發揮了重要的推動作用，但歸根到底是他們所處的時代需要并造就了這樣的“英雄”，而非“英雄”造就了他們的時代。這便是歷史唯物主義思想。

再如，達爾文的生物進化論科學論證了人類的起源，否定了基督教的“神創說”，也從本質上說明了世界的物質性，而產生于人腦的意識是產生于物質，受制于物質，所以也是第二位的。世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家之一的亞里士多德關于“物體下落的快慢由它們的重量決定”的論斷，與人們的常識非常吻合，以至于被世人奉為經典長達兩千年之久，但終被年輕的挑戰者伽利略證明是一大謬論。同樣，統治人們頭腦上千年的“地心說”，終被“離經叛道”的哥白尼證實是荒誕不經的說教而已，并將其修正為著名的“日心說”。這些史實有力地說明了真理的相對性和世界的物質性。

如果教師能把教材中這種“英雄史觀”和“科學思想”與思想教育有機結合起來，運用唯物史觀去分析、闡述歷史現象和規律，就不僅能使學生正確而深刻地理解相關歷史知識，而且對科學世界觀的形成和方法論的掌握都將起到積極的作用。

3.通過一系列偉人、科學家事跡的教學，培養學生實事求是的態度和勇于探索的品質

“偉人”之所以成為偉人，除了因為他們有超乎尋常的努力、勇于探索的優良品質之外，還有一個重要的原因是他們在正確分析了自身國家和社會的實際情況基礎上牢牢把握住了時代的脈搏。如列寧基于俄國國情，將馬克思主義俄國化，創立了列寧主義，指導十月社會主義革命取得勝利；毛澤東正確分析和認清了半殖民地半封建社會的中國國情，將馬克思主義中國化，創立了毛澤東思想，指導新民主主義革命取得了勝利；鄧小平具體分析了“文化大革命”結束后的國情，在總結我國社會主義建設的經驗和教訓的基礎上，將馬克思主義原理與中國的實際有機結合起來，形成了鄧小平理論，指導我國社會主義現代化建設取得了舉世矚目的成就。這便是實事求是思想，它也是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的靈魂。

又如，歷史上中外科學家、文學家都經歷過常人難以想象的艱辛和挫折，尤其是在創作和探索，以及創立新理論的過程中他們表現出的非凡耐心和毅力，無不讓青少年學生肅然起敬：司馬遷用整整13年著成中國古代歷史巨著《史記》；李時珍三十年如一日著成世界醫學名著《本草綱目》；愛迪生發明電燈，為找到合適的燈絲材料，歷經數百次試驗，而他一生有一千多項發明，其堅忍不拔精神可見一斑。

通過這些歷史學習和教育，在潛移默化中，學生實事求是、務實求真的態度和精神得到培養，勇于探索、銳意進取的意志和品質得到鍛煉，科學嚴謹的思想方法得到熏陶。

4.通過歷史典型人物事跡的教學，培養和提高學生的責任感和樂于奉獻的精神

歷史上，許多名人之所以名載史冊，是因為他在推動時代進步的過程中作出了較大的努力，承擔了更多的歷史責任，甚至奉獻了自己的一生。例如，大禹治水“三過家門而不入”，給了我們為大家舍小家的“奉獻美”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”，給了我們為國家前途、命運分憂的“擔當美”；雷鋒“全心全意為人民服務”，給了我們無私奉獻、助人為樂的“幸福美”。

責任根據對象不同可分三個層面的內涵：對自己負責，對家庭負責，對社會負責。一般而言，我們每個人都會實踐這三層責任，只不過普通人對前兩者多承擔些，而杰出人物對后者承責更多。事實上，即使一世默默無聞的普通人，也有可能對社會進步作出了貢獻。因為前兩層責任是第三層責任的基礎，承擔了前兩層責任，也就為社會承擔了基本責任。

這樣的思想教育無疑會激勵學生更加努力學習知識技能，積極參加社會實踐活動，為以后更好地承擔對家庭和社會的責任打好基礎，也培養了他們的樂于奉獻精神。

二、充分挖掘高中歷史教材中的德育因素，做到有機滲透

高中歷史教師在進行知識傳授和能力培養的同時，應善于挖掘教材內容，找準德育滲透的切入點，在教學中進行有機滲透，以取得良好的思想教育效果。在實踐中可從以下三個方面把握。

1.構建教材內容與德育目標的一致性和同步性，實現德育目標的有效控制

什么樣的歷史知識和內容，對應什么樣的德育思想教育，需要教師在教學設計時進行科學分析、合理預設。一般情況下，教學知識與德育思想是一一對應的關系，教師的作用主要在于找準對應的德育思想進行預設，避免“張冠李戴”。如朝代更替、大國興衰的史實可對應事物興衰的對立統一思想；重大經濟改革事件，可對應生產關系必須與生產力相適應原理等。

有時，同樣的歷史教學內容，可以進行多項德育思想教育，教師就應該突出最佳的對應點，進行德育教育，不一定要一一敘述，面面俱到。例如，講孫中山領導辛亥革命時，應該選擇其突出的“與時俱進，勇于探索”品質，進行分析、挖掘和引導，而對其“愛國主義”、“實事求是”等思想則不宜進一步展開，可作為開放性思考題，留給學生課后思考或討論。

2.找準學科內容與德育的最佳結合點，實現兩者的無縫對接

高中歷史教學中，教師傳授歷史知識和培養相關能力是工作主體，要滲透的德育思想教育是基于相關的歷史學科知識而產生和進行的，兩者的銜接應給學生“水到渠成”、“瓜熟蒂落”的自然感覺，因此，教師一定要找準教材內容與德育的最佳結合點，于“輕描淡寫”中不露聲色地實現滲透，達成德育目標。如講祖國統一大業時，鄧小平開創性地提出“一國兩制”偉大構想，極大地推動祖國統一大業的向前發展，港澳順利回歸，兩岸關系趨于緩和，互動頻繁。“一國兩制”的偉大，主要不在于它的開創性，世界上絕無僅有；也不在于它帶來了祖國統一大業的大踏步向前；而在于它所體現的那種民族、國家利益高于一切的博大胸懷和強烈的愛國主義精神。只要有利用國家統一，個人恩怨、黨派之爭、階級對立算什么？社會制度又算什么？如果沒有強烈的愛國主義思想，鄧小平還是偉人嗎？所以，全國人民從心底里完全理解他所說的“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”。無疑，學生在理解、掌握相關歷史知識的同時，不知不覺中受到了良好的愛國主義教育。

3.對揭示某一德育思想的教材知識進行有效整合，實現德育功能的最優化

高中歷史知識極其豐富多彩，對應的德育思想也容易分散在不同的教材板塊之中。有時為了增強德育效果，教師可以適當聯系、穿插、組合有關歷史知識，以期形成某一德育思想的完整內涵。例如，進行責任教育時我就安排學生做一次歷史研究性學習的課題，讓學生在課后收集和挖掘歷史教材中和自己熟悉的關于責任的事跡材料，分析歸納責任的內涵以及承擔責任的意義等，來培養和增強學生的責任感，收到良好的效果。

有學生用儒家名言“修身齊家治國平天下”來分析責任的內涵，得到大家一致認可。是的，每個人的責任，剖析開來就有這三層內容。以此思路聯想起來，歷史上的典型事例舉不勝舉，教師可以引導學生整理有關資料，主動接受完整的責任教育。“修身”就是要學好承擔責任的本領。作為學生就是要刻苦學習，鉆研知識和技能，不斷鍛煉自己，以求身心健康發展。歷史上刻苦學習的例子很多：鑿壁偷光、囊螢映雪、懸梁刺股……“齊家”就是對家庭和親情負責。人們都說，家是心靈的港灣，是體會幸福的樂園。古往今來，尤其是我們東方民族的人，總把那么一份特別的對家的執著，對親情的依戀情感，永久珍藏在心底最柔軟處，無論你身在何方。數量繁多的抒發游子、旅人思鄉念家之情的詩詞文章便是最好的證明。

然而，每當民族、國家需要時，許多人便會義無反顧地承擔起更多的社會責任，以自己最大的努力報效國家，這就是“治國平天下”。古有蘇武漠北牧羊數十載不忘歸漢，岳母為兒刺字“精忠報國”，關羽“身在曹營心在漢”等報效國家的故事；今有為國捐軀的抗敵英雄邱少云、黃繼光、王偉……有愛國科學家詹天佑、錢學森、袁隆平……有為國爭光的運動健將許海峰、郎平、丁俊暉……有敬業愛崗的勞動模范向秀麗、王進喜等人英勇、拼搏、奉獻、舍身的事跡。通過研究性學習的開展，讓學生更加懂得，我們每一個人的責任無處不在無時不有，想要承擔更多更大的責任，你得有豐富的知識和良好的技能，有滿懷的親情，有敬業奉獻的優秀品質。潛移默化中，學生的責任意識更加明確，責任感也不斷增強。

三、改進高中歷史課堂的教學方法和技巧，做到靈活滲透

在高中歷史教學中進行德育滲透，并不是要求教師將愛國主義、唯物史觀等思想教育作為學科教學的內容，將德育內容上升到課堂教學的高度，而是要在不影響歷史學科教學內容傳授的前提下，將德育內容靈活、有機地穿插于課堂教學中，使學生在學到歷史知識與能力的同時受到德育思想熏陶。因此，“德育滲透”的關鍵在于滲透，特點是“潛移默化”、“潤物無聲”。為實現這一教育目標，我們必須進一步改進教學方式，提高課堂教學藝術和技巧。

1.滲透方式靈活多樣

在課堂教學中，可以利用幻燈、圖表、影像、多媒體課件、專題講座、上網查找有關資料等手段增強德育的趣味性；可以寓德育于課外和校外活動中，如開展歷史研究性學習、社會實踐活動、參觀烈士陵園、制作歷史小報、撰寫歷史小論文等形式開拓教育視野和增強教育實踐性；可以通過開展黨的歷史知識競賽、革命烈士詩歌朗誦比賽、講中華美德故事比賽等，增強德育的互動性和競爭性。這些都是德育滲透的有效方式與途徑。豐富多彩的德育藝術，讓學生在學習和參與體驗中自覺地主動地接受思想品德教育，提高思想品德修養。

2.滲透時機把握分寸

高中歷史教材中，有些章節內容的德育因素比較突出，在講授學習時可以集中進行有關思想教育；而有些教材內容的德育作用并不明顯，在處理這部分內容時，可以“引而不發”，將思想教育融入知識傳授中，不一定要用思想教育的專用名詞術語。尤其要注意教學中不宜過多地引用哲學名詞，把歷史課上成政治課。如講王陽明的“心學”時，讓學生體會“心外無物”、“吾心即宇宙”、“我去看山花，山上才有花”是多么的滑稽可笑。學生憑常識就能看出這是徹頭徹尾的“主觀唯心主義”思想，并認識到辯證唯物主義的正確性。教師沒有必要說出“辯證唯物主義”這一名詞，更無需加以解釋與展開。

3.滲透思想力求新意

有時對老素材教師可以陳話新說，以給學生耳目一新之感。如中國古代有“四大發明”，在很長時間里中國的科技水平一直處于世界領先的地位，然而先進的科技最終在中國無法充分發揮作用，甚至被異化為迷信。而它們傳到西方后卻成為新興資產階級戰勝封建主義的強大工具，到了近代西方侵略者在“指南針”引導下來到中國，將“火藥”填進了大炮，“轟”開了中國的大門，再用“造紙術”、“印刷術”制成的一個個不平等條約讓清政府簽字畫押，中國一步步掉進半殖民地的深淵。別出心裁的新情境創設，勢必引發學生思考個中緣由，從而達到思想教育目的。

再如，講到太平天國《天朝田畝制度》所描繪的“四有二無”理想社會時，教師把“有錢同使，有衣同穿”聯想到學校宿舍里極個別學生“拿了同學的校服就自個兒穿，拿了同學枕頭下的錢就自個兒用”的現象，用演繹的手法邊說邊做動作，引發了學生陣陣的笑聲。笑聲里，學生既體會到“四有二無”的空想性，又體會到不良行為的荒唐可笑，應防微杜漸，從而收到良好的教學效果。

（責任編輯 龐丹丹）