《三字經》在《文化生活》教學中的運用

教材是教師教學的文本，也是學生學習的文本；是學生學習的指南、資源和工具，又是教師和學生進行教學活動互動的平臺。為了更好地發揮其作用，教師應該創造性地使用教材。古今中外思想家、革命家的傳記、名篇和美文也可以進入課程資源開發的視野。在《文化生活》的教學實踐中，如何著眼于增強教材的針對性、實效性和吸引力、感染力，堅持與培育“四有”新人的目標相一致、與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華傳統美德相承接的原則，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則，堅持知與行相統一的原則，一直是我在進行《文化生活》特別是“樹立社會主義榮辱觀”教學時思考的問題。

一、《三字經》的本來面目

“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷……”隨著傳統文化的復興，現在青少年中能夠背誦“三字經”等經典著作的人越來越多。《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。

在古代的傳統教育中，小孩子都是通過背誦《三字經》來識字知理的。一共才1720字的《三字經》包含了許多內容，在看似淺顯的詞句中，蘊含了深刻的道理。古人認為，熟讀《三字經》便可知天下事，通圣人禮。《三字經》短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。《三字經》三字一句，兩字一韻，使人讀起來朗朗上口，是中國古代歷史文化的寶貴遺產，千百年來，家喻戶曉。在繼承和弘揚中華傳統文化的過程中，如何利用《三字經》這個舊瓶，裝上具有時代精神的新酒？

二、創造性地使用《三字經》

2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤同志在全國政協民盟民進聯組會上提出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。青少年是我們國家的未來、民族的希望，是中國特色社會主義事業的未來建設者。他們的思想行為如何，預示著國家的前途。幫助廣大青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持正確的價值取向，是新時期擺在廣大思想政治教師面前的又一課題。在開展社會主義榮辱觀教育活動中，特別是在學習《文化生活》第十課《文化發展的中心環節》第一框“加強思想道德建設”時，面對已經進入課堂，進入教學實踐的“社會主義榮辱觀”的內容，我將“八榮八恥”編成“三字經”在學生中進行廣泛宣傳，深受師生喜愛。

總書記，說榮辱，凝民心，鑄國魂。干與群，記心中，青少年，首當沖。愛祖國，最光榮，害祖國，人共誅；為人民，多服務，背人民，天不容；崇科學，愚昧丟，無知者，當為羞；辛勤榮，勞動好，反好逸，不惡勞；講團結，互助宜，不損人，少利己；倡誠信，純風氣，見到利，不忘義；紀與法，須遵守，不違法，亂紀丑；耐艱苦，勇奮斗，戒驕奢，去淫逸。識八恥，懂八榮，揚美德，繼傳統；做榮事，拒辱行，龍傳人，導向明。

中國古代文明所做的一切是無可磨滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁。《三字經》這樣一本小冊子，之所以能夠被歷代人們奉為經典而不斷流傳，是因為它具有獨特的思想價值和文化魅力。《三字經》，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，我們要繼承這些美德，注入新的時代內容，建設社會主義核心價值體系。社會主義榮辱觀，是對中華傳統美德的自覺弘揚。中華民族是富于道德追求的民族，對榮辱問題歷來給予高度關注。從孔子以“仁”為核心的道德學說，到孟子“無羞惡之心，非人也”的論述，以及荀子的《榮辱》篇等，中華民族在數千年歷史長河中，形成了關于榮辱問題的豐富思考，鑄就了明榮辱、知禮儀、尊德性等寶貴的民族性格。“八榮八恥”繼承了中華傳統榮辱觀的優秀成分，具有深厚的傳統文化底蘊。

對于現代人來說，《社會主義榮辱觀三字經》有什么教育意義呢？它通過對胡錦濤總書記“八個為榮，八個為恥”講話的詳細梳理，幫助我們認清，在中國當今社會中，何為需要繼承的精華，何為應該摒棄的糟粕。社會主義榮辱觀，是對我們黨優秀革命道德傳統和社會主義道德建設思想的繼承發展。我們黨自誕生之日起，就以實現中華民族之榮、雪洗中華民族之辱為己任，在領導革命和建設的奮斗歷程中，形成了為人們服務、艱苦奮斗等寶貴的革命道德傳統。新中國成立后，黨和國家高度重視社會主義思想道德建設。“八榮八恥”在繼承黨的優良傳統和思想的同時，又立足于實踐的發展，進行了新的概括和提煉。以“三字經”的形式融入我們學校的思想政治課教學中，通過這種方式來學習，學生們讀起來朗朗上口，它深深地吸引著學生，這不僅因為它生動有趣的形式，還有它本身的豐富內涵，還便于他們的理解，更有助于他們付諸于自己的行動之中。在朗朗的讀書聲中，使學生們在潛移默化中進行了一次深刻的思想道德教育。

在教學實踐中，我們巧妙地運用“三字經”這種鮮活的形式大力弘揚社會主義榮辱觀，以其“短平快”、生動的特點，受到學生的歡迎。將社會主義榮辱觀以各種生動有趣的形式引入教材、引入課堂、引入學生頭腦，成為學生喜聞樂見的新的座右銘，在課堂教學的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育；在德育課程和思想政治課中突出社會主義榮辱觀教育，開辦以學習和樹立社會主義榮辱觀為主要內容的專題講座；通過學生參加愛國主義基地教育、素質教育實踐基地教育和主題夏令營活動，在實踐教育環節中強化社會主義榮辱觀教育；以政治小論文的方式，讓學生明白其中蘊涵的道理；獨角戲固然精彩，但眾人劃槳開大船更是引人入勝，教師要組織學生以創作朗朗上口的“三字經”等豐富多彩、健康向上的學校文化活動為載體，推動形成厚重的學校文化積淀和清新的學校文明風尚，讓它廣泛流傳。

三、使用《三字經》要注意的幾個問題

榮辱觀，是人們對榮譽與恥辱的根本看法和態度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。一個人只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，才能形成正確的價值判斷。作為一名教育工作者，我們要牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，大力推進社會主義思想道德建設。教育過程中遵循青少年學生思想品德形成的規律，把社會主義榮辱觀的基本要求與學生的受教育程度和認識水平結合起來，讓學生了解“八榮八恥”的內容。

教師要從時代發展的高度出發，積極營造學校、家庭、社會共同關心青少年思想道德建設的良好氛圍，牢固樹立社會主義榮辱觀，建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。誦讀《社會主義榮辱觀三字經》，讓學生陶醉在經文的韻律和和諧的氛圍中。不可否認，學生還會主動閱讀原版的《三字經》。《三字經》的內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，是一個人人生路上的良師諍友。熟讀《三字經》，不論是在道德、歷史、地理、文化上都會受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，我們可以通過“取其精華，去其糟粕”、“推陳出新，革故鼎新”促進先進文化的發展。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀全面、通俗地表達了社會主義思想道德體系的要求和特征，為在社會主義市場經濟條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準則。恰當地選擇使用“三字經”這種形式幫助學生分清是非榮辱、明辨善惡美丑，形成正確的價值判斷，從而不斷激發青少年學生從身邊的小事做起，從點滴做起，從現在做起，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民，創造美好的人生。

（責任編輯 袁妮）