對閱讀教學的幾點思考

如今的閱讀教學應該從對文本的肢解式閱讀剖析走向對文本的真切感悟和鮮活的對話。這樣的對話不僅是與所閱讀作品進行言語的交流，更是讀者與文本、讀者與作者之間精神的融合、情感的相遇、思維的碰撞和心靈的感應。

一、當前閱讀教學存在的問題

在當前的閱讀教學中，很多學生的閱讀僅僅停留在“解題”的層面上，缺少對閱讀材料本身的精神影響、思想感化和語言熏陶；而一些教師對學生閱讀的指導也僅僅限于“知識”的層面上，把課文的言語支離破碎地肢解為有關語言知識的例證。

功利的閱讀教學，就是肢解文本，圍繞文章提出幾個問題，學生能夠針對這幾個問題，通過閱讀，理解其內涵，用自己的語言概括表達出來，就算完成了閱讀任務。功利化的單向的閱讀，使得文本失去了整體感，也失去了語言的美感，使閱讀成為訓練應試方法和應試技巧的靶子。語文教學需要廣泛的積累，積累豐富的語言材料，才能形成語感，從而提高閱讀能力，僅僅把閱讀當成訓練閱讀方法、提高閱讀技巧的材料，不僅無益于真正閱讀能力的提高，還嚴重浪費資源。

二、多層次對話走向深度閱讀

“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”教師必須摒棄對文本的肢解和剖析的做法，使閱讀教學走向對話，在學生與文本、教師的對話中實現學生的語言和精神、思想的同構共生以及認識的提高和思想的成長。

閱讀教學中的對話，不但凸顯著教師與文本之間的對話，而且還有教師與作者之間的對話，更有教師與學生之間的對話；既有學生與文本之間的對話，學生與教師之間的對話、學生與學生之間的對話，而且還包括學生與作者之間的對話和學生與自我的對話。閱讀教學活動就是在這種多維的立體的交互式的對話關系中進行的。走向對話，是閱讀教學的發展方向；走向對話，是解決閱讀教學種種痼疾的重要選擇。

深度閱讀的對話是多維的、立體的交互式閱讀。即讀懂文本，與文本對話；讀出自己，與自己心靈對話。學生在教師的精心“對話”指導下，深層次地和文本、作者、自我之間進行著有效的對話交流。在這一系列的“對話”過程中，學會將達到對文本的深度理解和自我建構。這個多項視界交融的過程歸根到底就是心靈對話的過程。

三、深度閱讀對話的內涵

1．讀懂文本，與文本對話

調查顯示，學生喜歡閱讀課外文學作品，但是不喜歡閱讀課文。因為課外閱讀進入的是主人公的精神世界，隨著人物的命運起伏能激起讀者內心的共鳴等。而課堂上始終凸顯的是“時代背景、作者介紹、段落大意、中心思想、寫作特色”五大板塊，這近似于解剖式的僵化解讀，剝奪了學生的自由閱讀，尤其是剝奪了學生在文本中思想停留的機會和權利，使學生無法敞開心靈與文本對話。與文本對話可以關注這樣幾個問題：寫了什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？即從對文本內容的關注到對寫作思路的關注，再到對文本寫作手法的關注。如何真正理解文本？與文本對話是一個很好的方法。每個學生都可以有自己的解讀，有自己個性化的體驗和體會。可以評點一個詞、一句話、一段話、整篇文章，可以評點文本的寫作技巧，評點文本的內容主旨，采用批注式對話的范式，每個學生選擇感悟最深刻的詞語，或句子，或段落，或篇章，作出批注。

2.讀出自己，與自己心靈對話

在閱讀的過程中，學生必須要有深層的情感體驗，這是閱讀文學作品時教師務必對學生強調的。在閱讀中，學生只有敞開心靈的空間，充分調動情感，才能深入文本的內部，同作家的思想與靈魂產生強烈的碰撞，從而感悟出作家的思想，喚醒自己的意識與靈魂。當代作家陳建功說：“我讀屈原，感到自己的卑瑣；我讀陶淵明，感到自己的勢利；我讀李白，感到自己的狹窄。”深度閱讀的過程其實也就是與自己心靈對話的過程。學生通過閱讀文本，發現自己，發現自我，而閱讀的過程，又是一個不斷內省的過程。

學生深度閱讀作品，其實是一種尋求認識與理解以及自我認識、自我理解的活動，就其本質而言是為了在閱讀中發現與認識自我。學生在閱讀中通過對作品意義的認識、理解、升華和自我建構，最終就能達到自我的生成、回歸、反思和認同。作為讀者，學生將自己的思想融入作品中，把作品所蘊涵的思想意義與自己的思想行為融為一體，在不斷的深層次的閱讀和深邃的思考中實現和作品的對話、作者的對話及自我的對話。這是一個不斷自我理解，自我超越的過程，這是整個閱讀的最高境界，也恰恰是被傳統的單一式的閱讀教學所忽略的閱讀最本質的內涵。

從對話的層面來審視，閱讀作用的一個方面是讀者在體驗別人已經體驗過的經驗和思考別人已經思考過的問題；另一個方面是讀者在不斷地認識自我和不斷地認識世界。由此可見，閱讀是一種心靈的探索與洗禮。

（責任編輯劉宇帆）