素質教育與應試教育的關系探討

　　人才不僅要有豐富的知識更要有良好的素質，21世紀人才的需求急劇增加，因此，素質教育變得更加重要。素質教育推進難，有其深刻的社會原因。片面追求學歷的人才觀、社會不當的用人觀，直接影響家長的教育觀并通過家長將壓力傳遞到教育系統。作為素質教育的實施者，老師、校長和教育管理工作者，在實施素質教育、堅持理想追求與滿足家長愿望、適應當前教育評價機制的雙重要求下左右為難，無所適從。因此，逐步扭轉不合理的人才觀和教育觀，在全社會建立起科學的人才觀和人才評價體系，為素質教育的實施創造寬松的外部環境，已成當務之急。我們怎么才能提高素質教育呢？首先改變教育觀念，第二轉變學生觀，最后加大教育改革的力度。
　　一、“素質教育”與“應試教育”具有不同的內涵
　　素質教育是培養思維，應試教育是為了應付考試。
　　所謂素質教育，其真正的內涵乃是培養學生的健全人格，促進人的全面發展。一位特級教師曾經總結出“十學會”：素質教育，就是要讓學生學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會樂群、學會審美、學會創造、學會健身、學會生活、學會勞動。要全面推行素質教育，首要責任在政府，在教育部門的最高層。因為改革是一個從上到下、循序漸進的過程，上層的行政措施不夠強勁，下層的局面必然也無法根本扭轉。從課程選擇和設定上來說，就必須權力下放，應當以教師、家長、學生和專家為核心，共同來選擇和設計每個學校的校本課程，逐漸形成百花齊放、豐富多彩的教育格局。
　　應試教育，通常被視為一種偏重于通過考試，以分數來衡量學生水平，以把少數人從多數人中選拔出來送進高一級學校為目的的教學模式，與素質教育相對應。由于應試教育較片面地注重知識以及重點的記憶和灌輸，在教育的過程中不注重學生綜合能力的培養，其弊端日益顯現，因此，被人們視為是學習效率低下的教育模式，被認為填鴨式的教育，死記硬背的學習。它忽視了學生的個性和特長，占用了學生大量精力。
　　在教學評價上素質教育要求從德、智、體、美、勞等各個方面來評價學生的素質水平；應試教育則把考試作為唯一的評價標準。在教育結果上，素質教育“不求個個升學，但愿人人成功”，或者是每個學生“及格+特長”模式；應試教育則只有少數人升學，獲得成功，而大多數學生的才能被忽略，以失敗者的心態走向社會。
　　可以看出，相對應試教育而言，素質教育是一種全新的教育理念；素質教育不排斥必須的考試，只是考試的方式、數量、評價方式不同，更關注學生的情感態度、價值觀。
　　二、“素質”有無客觀標準？“創造力”能否教出來？
　　“應試教育”強調用“客觀標準”來考查學生，這就會束縛學生的思想，妨礙學生“創造力”的提高，教學中廣泛采用過度學習，強化訓練的做法，造成學生作業量過大，中小學生必不可缺的游戲時間和體育鍛煉時間沒有保障，連正常的星期日和假期也被擠占，影響青少年學生身體的健康發育。同時，也造成許多心理疾病，如恐學病、逃學病，學習反復受挫后的精神抑郁、孤僻等。就算我們擺脫了“唯智教育”，就能全面提高學生的“素質”嗎？問題是“素質”的高低從何判斷？需不需要一種“客觀”的判斷標準？如果不要，那憑什么說如今的教育素質不行，又憑什么評價可能的新式教育是否提高了人的“素質”呢？反過來說，如果“素質”的高低可以用“客觀標準”來考核，那么，這種“客觀標準”同樣會束縛學生思想，造成與所謂“應試教育”類似的弊病。其實目前，“學生負擔”的實質是“競爭負擔”。而“作業負擔”、“考試負擔”都只是表象，不從根本上緩解“競爭負擔”而只是減少考試，結果只能是學生負擔未減，知識結構卻可能更加畸形。
　　在應試教育模式中，教育目標狹隘，教育手段單一。人的個性發展未能受到應有的重視，而且傳統的應試教育極易助長學校教育中的管理主義和權利主義傾向，對培養和豐富學生的個性十分不利。現在我國技能人才緊缺，影響到經濟的質量性發展，這在很大程度上是應試教育造成的惡果，因為傳統的應試教育就是推崇宣揚孩子要上大學、找好工作、坐辦公室、當大官、做某某家，很少說上學可以學技術、長能力、踏踏實實謀生。在這樣的教育大氣候下，當然很少有人學習專業技術、向技能型人才發展了。現在部分地區出現的大學生回技校再造現象，實在是對應試教育的一個很好諷刺。但是，考試制度不能丟。把教育存在的諸多問題全歸結到考試制度上，顯然是不合邏輯的。在當前經濟條件下，沒有了考試制度教育問題可能更多更大。
　　三、“應試”作為手段，是無奈而又“不壞”的選擇
　　如今的教育的確問題很多。相對而言，“存量知識”容易以“客觀標準”考試之，而創造力與人文精神就很難用“標準答案”考出來，因而單純強調考試的確容易助長唯智主義。但這并不能說，弱化、淡化考試就能加強創造力或人文精神教育。創造力或人文精神怎么“考”，不僅中國教育界沒解決，就是國際教育學界也沒解決。創造力或人文精神如何能在學校里“教”得出來，這本身就是個問題，這個問題恐怕不能僅在教育界內部解決。激活創造力、弘揚人文精神更多地有賴于社會機制。都說英美式的教育不像東方教育那樣束縛學生，有助于培養創造力，但如果把那樣的教育方式搬到我們這樣的社會機制中來，只怕是學生的知識水平會下降而創造力卻未必會提高。
　　在教育過程中的成就評估、資源競爭、資格認證等方面，即在解決“誰來學？誰學得好？怎樣算學成？”的問題上，以“應試”為主的體制應當算是一種可行的選擇。我國與西方在完全不同的文化歷史背景下經過不斷探索，各自都在教育與人才選拔方面發展出了考試制度，這并不是偶然的。無論如何，“在分數面前人人平等”比憑門第、出身、關系、背景，憑財力，憑有權者或其他人主觀色彩濃厚的舉薦等來取人，都要好得多，因此，即使我們能找出某些國家用非考試的辦法分配教育資源而取得成功的事例，也需要考慮這些國家與我們不同的社會情況，因此，我們不能脫離社會背景來談教育，脫離政治、經濟、社會改革來孤立地談“教改”。如果一般地講考試作為分配教育資源的辦法屬于不得已的“最不壞”之舉，那么在我國的特定條件下恐怕更是如此，如今我們應該更嚴格地限制舉薦之類的“非考試辦法”。
　　在東方傳統的教育思想和背景下，只要高考制度不改變，就不可能迅速改變為素質教育，應試教育目前存在弊端，但是已經比較成熟，要迅速改為一種不成熟的教育體制更不可能，日本韓國等國家也是應試教育。
　　四、素質教育和應試教育沒有根本的矛盾沖突
　　應付考試的教育也是一種能力的教育，只是單方面強調了應付考試的能力的提高。作為一名學科教師，他要提高他那科的應試能力，無可厚非；家長望子成龍，希望考入好點的學校，心情應該得到理解，沒道理指責家長，做教師有責任讓孩子考最好。而不管素質教育還是應試教育；素質教育強調諸方面素質和能力的提高，應試教育強調應付考試的能力的提高，共性是根本的，學習文化知識，差別是多和單。
　　五、結論
　　素質教育，在某種意義上來說，是針對應試教育而提出的。教育要避免納入應試教育的軌道，不管應試教育還是素質教育，都不是第一線的教師和校長能左右得了的，但是，在應試教育下，很多老師在課堂上也滲透著素質教育，所以，在應試教育中，老師難免還會有意無意地傳遞著應試信息，這是再正常不過的了。
　　從兩種教育的“對立”中我們不難看出，正是由于應試教育存在著如此眾多的負面消極因素，所以才激發、推動了素質教育的發展。可見“應試教育”向“素質教育”的轉軌勢在必行。
　　“應試教育”積重難返和素質教育推進難的根本原因，就是不當的人才觀在作祟，不改變對學歷的盲目崇拜和片面的人才觀與失衡的用人觀，素質教育的目標就不可能實現。
　　素質教育培養人應該和市場經濟生產產品一樣，要“以銷定產”。一個學生考多少分不是最重要的，成為一個什么樣的人才是最重要的。
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　　（責任編輯任洪鉞）