小學(xué)品德課教學(xué)要注重“三性”

　　小學(xué)《品德與生活（社會(huì)）》課程是活動(dòng)型的綜合課程，教學(xué)中，我們要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重生活性、實(shí)踐性和拓展性，讓學(xué)生做課堂的主人，使學(xué)生真正“動(dòng)”起來，使課堂真正“活”起來。
　　一、注重生活性
　　生活是生活能力發(fā)展的基礎(chǔ)，是思想品德發(fā)展的源泉。教師一定要關(guān)注學(xué)生的生活背景、生活過程和生活事件。教師如果善于結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際去挖掘教育資源，使教育內(nèi)容貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生思想，那么，在一定程度上能增強(qiáng)明理的說服力、情感的震撼力、導(dǎo)行的內(nèi)驅(qū)力。
　　例如，我在上一年級《當(dāng)好小主人》一課時(shí)，開展了“比比誰的金點(diǎn)子多”的活動(dòng)，讓學(xué)生分組討論出點(diǎn)子，怎樣做才能算是合格的小主人。在規(guī)定的時(shí)間里，比比哪組出的點(diǎn)子多而好，并進(jìn)行模擬。學(xué)生通過比賽、評議、表演，順利地完成了預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。在課堂上組織學(xué)生開展討論、競賽活動(dòng)、排演小品、做各種游戲時(shí)，教師要在一旁作適時(shí)調(diào)控，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中受到教育，明確正確的行為方式，即在做中學(xué)，在做中悟，形成以學(xué)生為主，師生互動(dòng)的教學(xué)格局。可以這么說，“活動(dòng)體驗(yàn)型”教學(xué)打破了教學(xué)常規(guī)組織形式，學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中參與活動(dòng)，在一個(gè)接一個(gè)的活動(dòng)中，不斷體驗(yàn)、感悟，不斷成長。
　　在教學(xué)中，我深感學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，只有源于學(xué)生實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識。
　　二、注重實(shí)踐性
　　要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生積極地參與課堂教學(xué)，關(guān)鍵還在于教師要把思品與生活課程的教學(xué)與其他教育途徑相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行道德行為訓(xùn)練，促使學(xué)生的認(rèn)知和行為訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮德育的整體功能。
　　例如，在教學(xué)《我來做個(gè)小導(dǎo)游》一課后，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的參觀、游覽和采訪，寫一份關(guān)于“家鄉(xiāng)山山水水”的報(bào)告。當(dāng)然，在引導(dǎo)學(xué)生感受的同時(shí)，要引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)不足，并通過合理的途徑進(jìn)行反饋。這樣，使課內(nèi)的活動(dòng)真正落實(shí)到課外的實(shí)際生活中了。
　　在“活動(dòng)體驗(yàn)型”品德與生活的教學(xué)活動(dòng)中，我深深體會(huì)到：實(shí)踐活動(dòng)使思品課與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來了，使教學(xué)貼近學(xué)生生活了，學(xué)生解決實(shí)際問題的能力提高了。社會(huì)生活是學(xué)生提高道德認(rèn)知，激發(fā)道德情感，訓(xùn)練道德行為最廣闊的課堂，活動(dòng)是最好的老師。學(xué)生在活動(dòng)中獲得的體驗(yàn)和感悟是發(fā)自內(nèi)心而不是外部強(qiáng)加的。這種道德體驗(yàn)和感悟是道德內(nèi)化的必要環(huán)節(jié)，是學(xué)生道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的動(dòng)力。所以，我覺得“活動(dòng)體驗(yàn)型”的思品教學(xué)能真正改變以知識為本、教師為中心、灌輸為上的教學(xué)模式，為品德與生活的教學(xué)提供了更開放的育人環(huán)境，使教學(xué)更具有適時(shí)性、靈活性、針對性，真正體現(xiàn)教學(xué)過程與學(xué)生自主活動(dòng)和主動(dòng)探索的統(tǒng)一，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，體現(xiàn)課堂的活力。
　　三、注重拓展性
　　品德與生活課程是一個(gè)資源性、話題性、主題性的課程。教師在實(shí)施過程中要有一種開放的、生成的意識，這樣才能創(chuàng)造性地實(shí)施品德與生活課程。
　　傳統(tǒng)的思品教學(xué)只重視了道德認(rèn)知的傳承，而忽視了學(xué)生道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。現(xiàn)在的教材由不同主題的單元設(shè)計(jì)組合而成，由不同主題的教學(xué)情景來展開。教材盡量選用了真實(shí)的事例、真實(shí)的圖片和數(shù)據(jù)資料，呈現(xiàn)真實(shí)的、生活化的社會(huì)情景。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生從一個(gè)個(gè)活生生的具有典型意義的社會(huì)現(xiàn)象入手，了解社會(huì)并進(jìn)行深入思考。同時(shí)，我們要讓學(xué)生了解社會(huì)正在發(fā)生的重大事件、社會(huì)熱點(diǎn)，把這些事件作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過廣泛收集這些事例的資料、信息，受到啟發(fā)、得到教育。
　　在舊教材中關(guān)于愛國主義教育的內(nèi)容幾乎每個(gè)學(xué)期都有，但教材中的事例往往離學(xué)生生活比較久遠(yuǎn)，學(xué)生缺乏感性認(rèn)識，教學(xué)中難以引起學(xué)生情感上的共鳴。有一位教師的教育方法值得我們借鑒。在全國抗非典時(shí)期，他和學(xué)生們一起看報(bào)、上網(wǎng)，每天收看新聞。這樣醫(yī)護(hù)人員的感人事跡，全國人民一致抗非典的精神深深地感染了學(xué)生，一個(gè)個(gè)白衣戰(zhàn)士的名字也烙在了學(xué)生的心田，一個(gè)個(gè)感人的故事激勵(lì)著學(xué)生。這正是活生生的愛國主義教育內(nèi)容。在這群普普通通的醫(yī)護(hù)人員身上，學(xué)生們知道了什么叫愛國。愛國就是當(dāng)祖國需要自己的時(shí)候，義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起責(zé)任；愛國就是熱愛自己的崗位，做好自己的工作；愛國就是關(guān)心身邊的每一個(gè)人；愛國就是愛學(xué)校，愛學(xué)習(xí)。在那段日子里，學(xué)生們積極投入抗非典的戰(zhàn)斗，通過板報(bào)宣傳非典知識，自覺測量體溫，互相關(guān)心、互相提醒，每天爭著幫老師消毒課桌椅。學(xué)生的表現(xiàn)正是愛校、愛國的表現(xiàn)。因?yàn)橛辛饲捌谑占Y料的準(zhǔn)備工作，在教學(xué)思品課《哪里有危險(xiǎn)哪里就有白衣戰(zhàn)士》時(shí)，學(xué)生們互相交流、討論，各抒己見。這樣的課，有力地說明了任何空洞的說教都是蒼白的，只有發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的情感才是最真實(shí)的，最有效的。
　　總之，注重生活性、實(shí)踐性和拓展性能有效拓展小學(xué)品德課的效度空間，能使品德課更生動(dòng)、更和諧。
　　（責(zé)編杜華）