陶冶
——駛向生命澄明與敞亮之舟

畢泗建

陶冶是語文教學的特性。語文是生命的符號，是人的心靈的代碼。語文教學擔負著培養人、建設人的歷史使命，我們應該還原語文的生命本質，用充滿生命氣息和人性光彩的生命語文去陶冶人、喚醒人。學生作為一個完整的人，不僅需要學習知識、掌握技能，求得安身立命之本；同時也需要享受文化，陶冶性靈，滋養情感，在精神的世界里實現生命的超越。雅斯貝爾斯說：“陶冶作為某一時代世界和宗教的歷史現實性之語言是充滿生命力的，同時陶冶又是交流、喚醒和自我實現的中介。”①

一、陶冶作為交流的中介

在陶冶性閱讀中，面對一個語言形式的存在，應將它視為一種生命存在的形式來對待。它不僅是媒介符號，更是引導學生走進特定世界、展示特定世界、體驗認識特定世界的現身形態。師生與文本之間的對話交流，獲得理解的價值，就是確立文本主體性的觀點。文本并非是意義豐富的倉庫，并不是文本自身的獨白，而是文本和讀者之間的交流、對話、協商。意義存在于尋找意義的過程中，文本只有在讀者與之具體接觸的過程中，才能獲得它本身所具有的獨特意義。如果真正進入一種讀書境界，就會似乎是在與千年之遠、萬年之遙的友人進行交談，這就是一種精神的交流，心靈的對話與撞擊。兩種不同的思維進行意識的交鋒，靈魂的問答。在文本那里，通過對話，讀者就可以理解作者，又可以觀照出自己的影像，進而理解自我；……