例析“左”和“右”的詞類活用現象

〔關鍵詞〕 語文教學；“左”；“右”；用法

〔中圖分類號〕 G633.3〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2011）01（B）—0056—01

中學語文教學中，常常遇到有關“左”和“右”的問題，用法較為繁雜，為方便學生理解，筆者現將解析歸納如下。

一、“左”和“右”本義都有幫助的意思

“左”俗字作“佐”。《說文解字》注為：“左，手相左助也”，意即“輔佐，從旁邊幫助”；“右”俗字作“佑”。《說文解字》注為“右，助也。”訓詁學家徐鍇曰：“言不足以右，復于助之于救”。 “天子所右，寡君亦右之，所左，亦左之。”（《左傳·襄公十年》）可見“左”和“右”的本義就是“幫助”的意思。

二、“左” 有不幫助、反對的意思，“右”有相助的意思

孔穎達：“人有左右，右便而左不便，故以所助者為右，不助者為左。”“右韓而左魏。”（《戰國策·魏策二》）意為幫助韓國反對魏國。這里“左”可理解為不幫助、反對。如：“執左道亂政。”（《禮記·王制》）成語“旁門左道”， “左道”指邪門旁道，多指非正統的巫蠱、方術等，“左”理解為不正當，邪僻、邪道。

三、“左右”合用有以下幾種含義

1.指左右兩邊。“卓膂力過人，雙帶兩鞭，左右馳射，為羌胡所畏。”（《禮記·王制》）

2.表示旁側。 “參差荇菜，左右采之。”（《禮記·王制》）又引申為“到處”。如成語“左右逢源”。

3.得力的助手親信。 “王怒，如失左右手。”（《史記·淮陰侯列傳》）

4.反正、橫豎、副詞。 “你左右到村里去賣……打甚么不緊？”（《水滸傳·智取生辰綱》）

5.支配、影響。 “寡君帥越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之。”（《國語·越語》）

6.在旁侍候的人或近臣。 “左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。”（《史記·廉頗藺相如列傳》）

四、地理位置上常以東為左

如：“江左”，指長江下游江蘇南部一帶，“江右”指長江下游安徽中部一帶。山左（太行山以東的地方，過去也專指山東省）左畔（東方）；左序（東廂房）；左海（海居于東，東海）。

五、古人崇尚右，故以右為上，為貴、為高

稱皇帝貴戚為“右戚”，世家大族稱“右族”或“右姓”，尊貴的客人為“右客”。古代以“右”為尊，從《鴻門宴》的座次中亦可得到佐證。“項王、項伯東向坐”，“東向”即坐西向東，古地理上西邊即“右”，可見項王當仁不讓地坐了尊位；“張良西向侍”即坐東向西了，地理上東即“左”，即是通常所說的“坐下席”作陪了。古人以東為左，以西為右，窮人多居于東，稱為“閭左”， 如《史記·陳涉世家》：“二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。”這里的“閭左”指的就是居住於里門左側的平民。古代豪門世家多居于右，稱為“豪右”。

六、古代官職亦有“左”、“右”之別，且以“右” 為尊，為高

如：《〈指南錄〉后序》“予出右丞相兼樞密史”。《史記·廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”，因而引起廉頗不滿。官吏被貶降級稱為“左遷”。白居易“一旦失恩先左降，三年隨例未量移”。白居易《琵琶行》序中：“予左遷九江郡司馬。”“左尹”、“左司馬”指的是令尹、司馬的副職。

七、早在神話時代，盤古自混沌開辟了天地，之后他的身體化為世間萬物，他的左眼化為了太陽，右眼化為了月亮

一直被認為是華夏族的祖先的伏羲被當作日神的化身，女媧被當作月神的化身。這大概就是“左”對應“陽”，“右”對應“陰”的由來。出于對祖先的崇拜，以及道家思想的傳播，所以漢服的交襟是右衽，左襟壓住右襟，也即陽氣大過陰氣，是為生人，反之，是死人。所以左衽也被當作喪服，斂服，在華夏文化中是不吉利的。

八、成語中的“左”和“右”

“左顧右盼”形容得志自滿的神態。如，李白：“銀鞍紫鞚照云日，左顧右盼生光輝”。紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續錄五》：“左支右絀，困不可忍”。“左支右絀”意即顧左不顧右，能力不足窮于應付。“左宜右有”意為：形容多才多藝，什么都能做。“左收卷，右拂拭”意為：比喻輕而易舉，或技藝精湛。類似的例子很多，不再一一例舉。

“左”和“右”的用法古今有別，情形各異。了解這一古代文化常識，對我們正確理解古代文學作品內容有著重要的作用。

編輯：郭裕嘉