警惕語文教學中的偽主體參與

問題緣起

我校正在承擔著一個自治區級A類課題《城鄉交會處中學生主體參與意識與能力的研究》，本學期舉行了青年教師優質課比賽。一位語文老師在某個實驗班是這樣講授清代桐城派散文家姚鼐的《登泰山記》的，用時一課時。

步驟一全班朗讀全文后，師生糾正讀錯的字音。用時大約3分鐘。

步驟二由學生自我圈點出認為重要的文言實詞、虛詞、句式，學生講講自己認為難翻譯的語句。用時大約10分鐘。

步驟三假設創辦了一家旅游公司，全班四組分別對應企策部、市場部、導游部、公關部。各組分別選派代表完成以下任務:

1.為開發泰山旅游市場，企策部的同學要策劃能吸引游客到泰山旅游的宣傳語。

2.為滿足不同游客的需要，市場部的同學要設計出兩條吸引人的登泰山的線路。

3.導游部的同學請準備好導游解說詞，向游客介紹泰山。

4.泰山之游已經結束，請公關部的同學給游客們設計一段告別語，讓游客們既對泰山留戀不已，又能愉快地離開。

這個步驟用時最久，一直到下課。

步驟四老師簡要點評，下課。拖堂1分鐘。

課后，組內老師評課時，大家認為老師除了時間處理不當而拖堂的不足外，這節課設計新穎、教學環節環環相扣、課堂氣氛活躍、學生主體參與程度高。總的來說是一節成功的學生主體參與課堂教學的公開課。

問題剖析

對這節課的評價，我的看法則與教師們不同。執教者設計這節課的亮點是在步驟三，這也是教師們盛贊的環節，而我卻認為恰恰是這個所謂的亮點，體現了時下語文課堂中尤其是公開課中偽主體參與的特點。主要體現在以下幾個方面。

一、有主體代表參與而沒有全體參與

《普遍高中語文課程標準》在課程的“基本理念”部分指出:“精選學習內容，變革學習方式，使全體學生都獲得參與社會生活所必需的語文素養。”這里有兩個關鍵詞“全體”“參與”。其含義不言自明，我們的教學對象是每一個學生。每一位學生都是獨特的學習主體，任何人都無法替代。在課堂教學中，教師設計的任何環節、采取的任何手段都要讓全體學生參與其中。真正的主體參與不是精英式的主體參與而是大眾式的主體參與。而在本節課的步驟三中，當各組代表在講臺上或激揚文字或慷慨陳詞時，同組的其他成員更多的只是作為觀眾，或贊嘆于代表們的文采或慚愧于自己的技不如人。長此以往，這種犧牲大眾學習樂趣成就精英小面積主體參與的做法，只能降低大多數學生的學習積極性，帶來大眾主體參與意識的消退乃至消亡。

所以，教師在設計某個教學環節、采用某種教學手段時，應當恪守一個理念:調動一切學生的參與熱情。

二、有集體的熱鬧而沒有主體深入的思考

雖然在步驟三實施的過程中，課堂上不乏少數人的精彩表演和不時響起的掌聲，但這種情景倒讓我想起在別的課堂聽的提問:是不是啊，好不好啊，行不行啊。當面向全體學生的課堂設計簡化為簡單的是非判斷或簡單的知識記憶時，這課堂就只能是流于表面熱鬧，而沒有真正觸及學生思維的深度，這對于高中課堂教學而言是失敗的。

《普通高中語文課程標準》有這樣描述:“高中學生身心發展漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識文化積累，促進他們探究能力的發展應成為高中語文課程的重要任務。”語文課堂教學設計的問題既要面向全體學生，又要有梯度、有層次，能觸及學生思維深度、符合不同學生的最近發展區的要求，這才是真正的富有主體參與性的問題。如果學生能在老師的循循善誘之下自主地對文本提出問題，對課堂上的種種說法提出自己的看法甚至異議，這意味著具有獨立思考意識的學習主體已真正形成。

所以，教師在組織課堂教學時，應當恪守的第二個理念:尊重思考，尊重異議。

三、缺乏對學生主體的足夠尊重

本節課，教師設定了整齊劃一的學習目標以及整飭一致的教學環節，當然這有助于公開課的展示，但這種安排也未免過于“霸權”了，不顧學生的個體差異，忽略個性化學習目標對學習主體活動的導向作用。在這種課堂上，我們聽到的只有一種聲音，沒有學生發出自己的疑問;課堂有預知的整齊美，卻沒有教學互動中應有的不可知的波瀾美。

新課標提到，高中語文課程必須顧及學生在原有的基礎、自我發展方向和學習需求等方面的差異，激發學生的興趣和潛能，增強課程的選擇性，促進學生特長和個性

的發展。語文本質是“人”，它必須尊重人。這就必然要關注學生學習的主體性。“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”，每個學生的個體經歷、教育背景、學習能力、情感體驗、語文積累都不盡一樣，因而他們對課文的理解及需要也不完全相同，建立的個性化目標就不盡相同。當然，教師講授一節課應該確立并完成共同的學習目標，但這不是唯一的。如果教師只規定了千人一面的學習目標，對于能力較弱的學生而言，目標難以完成容易挫傷他們積極性;對于能力較強的學生而言，目標過于簡單則激發不了他們參與的積極性，容易造成兩者學習的懈怠，不利于學生對自我學習、自我發展的實現。

所以，教師在組織課堂教學時，應當恪守的第三個理念:尊重學生的個體差異，引導學生建立并完成個性化的學習目標。

四、缺乏對文本的足夠尊重

倪文錦教授指出:語文教學中有四種主體性，其中兩種和文本相關，一是文本作者的創作主體性，二是教材編者的編輯主體性。文體作者的創作主體性是指文本作者有自由表達自己的思想感情的權利，他對自己的作品是有主體性的。教材編者的編輯主體性是編者能夠根據自己對文本的獨立感受、體驗和理解來解讀文本，對教材作品的選擇和編輯有自己理解和表達的權利，他們對編輯教材是有主體性的。尊重課文作者的創作主體性是我們能夠主動感受和理解課文的基本前提，也是正確發揮教師的施教主體性和學生的學習主體性的唯一途徑;而尊重教材編者的編輯主體性是教師幫助學生從整個高中教材體系上構建知識、能力框架的重要途徑。

但是，我們看到這位年輕的老師在創新之時，忽略了《登泰山記》處于高中第三冊的單元要求:培養閱讀淺易文言文能力。這正是教材編者對本階段學生學習的主體性要求。對于城市重點中學的學生而言，這篇文章的字、詞、句確實較簡單，但對于城鄉交會處的中學而言，學生的語文能力尤其是文言文閱讀能力并不樂觀，文言文的字、詞、句仍應是課堂教學的重點，這位老師為了活動設計而遺忘了學情分析。另外，本文為姚鼐的代表作之一，語言簡潔、精工，富有表現力;以時間為線索，以旅程為順序展開記敘，詳略得當。這是游記常用的表現方法，運用得很成功。作者不僅在登覽過程中處處留心，注意觀察，把登山活動的記敘和有關知識掌故的介紹有機地結合起來，使讀者對泰山有更深入的了解，從而使本文具有泰山風物志的性質。這正體現了桐城派散文重考據的作風。如果要拓展的話，這些應該是拓展的著力點，但偏偏是被執教者遺忘的角落。

所以，教師在組織課堂教學時，應當恪守的第四個理念:尊重文本，尊重編者，尊重學情，再進行個性化的設計。

(責任編輯 韋 雄)