從《陋室銘》中談“讀”的教學藝術

《全日制義務教育語文課程標準》提出要培養學生的“閱讀能力”。所謂“閱讀”就是“讀書”。“讀書”一詞，《現代漢語詞典》上有這樣的解釋:“看著書本出聲的或不出聲的讀。”出聲的讀曰朗讀，朗誦或吟誦;不出聲的讀曰默讀或閱讀。

語文基本功訓練中關鍵的是培養語感，而語感的培養與朗讀又密切相關，因為語感的培養是基于對語言文字的感覺及其引起的身心反應而實現的語言模式的內化。其基本途徑有現實的語言交際活動和典范的文學作品的朗讀。朗讀是語文教學的重要任務，是傳統教學的法寶，也是我國幾千年傳統的語文學習的方法。“讀書百遍，其義自見”說的是朗讀與理解的關系。“讀書破萬卷，下筆如有神”則形象地說明了讀書量的積累會產生質的飛躍。朗讀又是一種對作品進行再創造，把書面語言轉化為有聲語言的表達藝術。宋代學者朱熹說:“觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口;繼以精思，使其意皆若出于吾之心。”現代著名學者周振甫也很推崇用“誦讀法”，并著有《論誦讀》。著名語文特級教師、清華附中的韓軍則說:“三分文章，七分朗讀，就成了十分完美。”縱觀古代的文化教育到現當代的語文教育，教育家們都很重視朗讀。《語文課程標準》“教學內容”部分中，也對朗讀作出了明確的規定:“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。”時至今日，朗讀教學仍然是語文教學中的一個基本環節，這是因其在語言學習中的重要作用決定的。

語文教學從讀書開始，讀書必須講究技巧，才能達到事半功倍的效果。我根據多年的教學實踐，以《陋室銘》為例談談“讀”的教學藝術。

唐朝劉禹錫的《陋室銘》是一篇僅有八十一字托物言志的文言美文。我依據課程標準“讀文言課文要了解內容，能順暢的朗讀、背誦一些基本課文”的要求，在教學設計中，始終以“讀”為本，有階梯、分級的進行了三個層次的閱讀，讓學生在“讀”中感知、理解和鑒賞課文，強化了閱讀的目標意識，收到了比較好的教學效果。

一、感知性閱讀，意在讀通課文

在閱讀的過程中，感知性閱讀僅僅是閱讀的初級階段，是最基礎、最原始的閱讀。教學《陋室銘》時，我圍繞掌握作品中一些字、詞、句的表面意義，初略了解課文內容的教學目標，采用了教師范讀和學生自讀、口頭練習和筆頭練習等相結合的形式。具體的教學內容及步驟包括以下幾方面。對照注解閱讀課文，解釋有關字詞;從形、音和義三方面辨析兩組形似字并組詞:①馨、罄、磬。②惟、唯維;著重根據“銘”一般用韻的文體特點，指導學生個別讀、齊讀時，特別注意讀清課文中的“名”、“靈”、“馨”、“青”、“丁”、“琴”、“經”、“形”、“亭”等押韻的字，以感受到作品的音韻美。

概言之，感知性閱讀僅是閱讀的第一層次，讀通文字，讀出語感即可，主要意圖還是為更深入地閱讀、理解和分析課文打下基礎。因為感知了的東西還需要上升到理性認識，還需要再三咀嚼，才能見林見木，見智見仁。

二、理解性閱讀，目的讀懂課文

如果“讀”僅僅停留在感知性閱讀的層次上，那么就失去了真正的意義。我認為較高層次上的理解性閱讀，才是“讀”的關鍵所在。教師應幫助學生從字詞句的一般理解，過渡到對篇章內容、寫作技法進行分析研究性閱讀，進而達到“讀懂”文章的目的。

就《陋室銘》而言，我采用了先中間，后兩頭的教學順序。之所以用不同于作者的寫作思路進行教學，主要是想讓學生更加清楚地理解作者哪些地方是實寫“陋室”，哪些地方是虛寫“陋室”，從而更加清晰地看出作者托物言志的寫作匠心。

從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”的中間四句，都是間接寫“陋室”的，從不同角度烘托、暗示了“陋室不陋”的意義。我指導學生邊讀課文，邊設疑分析，理解作者先后以“幽雅”的自然環境，“儒雅”的交往人物，“高雅”的生活情趣，層層烘托，步步暗示。開頭三句和結尾兩句，可以講是直接寫“陋室”的，明示“陋室不陋”。教學方式主要是質疑問難，以“讀”原文回答設問為主，我設計了這樣一些問題:①作者描寫陋室的目的是什么?(“惟吾德馨”)②作者是如何引出這一中心句的?(“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”)③課文共有兩處類比，一處即開頭兩句，還有一處是什么?(“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”)④課文的最后又是怎樣畫龍點睛與篇首“惟吾德馨”遙相呼應的?(“孔子云:何陋之有?”)

在所謂理解性閱讀這一階段，我做了兩個方面的工作:一是在設疑的基礎上，領悟其意味;二是在質疑的基礎上，揣摩其意味。這樣就很好地落實了理解課文內容，分析托物言志寫作手法的又一教學目標。

三、鑒賞性閱讀，以期讀透課文

閱讀課文，不僅要“讀通”、“讀懂”，而且要透徹地把握課文的內容和形式，吸取其精華，讀出見解來，這樣的“讀”，才能真正進入到更高境界。這也就是被稱之為“鑒賞性”的閱讀。“鑒賞”，包括兩方面的意思，一是欣賞，也就是感受、體驗;二是鑒別，也就是判斷、評價。

具體到劉禹錫《陋室銘》的教學，其目標就是分清作品中的精華和糟粕，正確評價作者保持高尚節操的愿望和潔身自好的生活態度。據此，我主要是指導學生入情入境地熟讀成誦，反復體味，在獲得藝術享受的同時，思想上也受到啟發和教育。我先扣住課文的標題，設計了三個問題:①作者為什么要給“陋室”作“銘”呢?②他要借“陋室”表達一種怎樣的思想感情呢?③作者為什么要這樣寫呢?指導學生從節奏、語氣、感情等幾方面反復閱讀課文，逐步討論明確這些問題，特別弄清作者所以這樣寫，是將抒發的含蓄思想感情變得具體、形象，能引起讀者的閱讀興趣并發人深思。接著，我們又指導學生高屋建瓴地評價作者的思想境界，體會作者不慕名利、安貧樂道的思想意義，同時清楚地認識到作品中所流露出的孤芳自賞的思想情趣是要不得的，今天我們更應該投身到火熱的生活中去，為建設社會主義精神文明作出自己的貢獻。

一言以蔽之，“讀”運用在《陋室銘》教學中，能讓學生感覺受益匪淺，其味無窮。

大家都知道一句話，叫“書讀百遍，其義自見”。可是，我們有些語文教師并沒有完全在課堂上落實這句話。有的教師怕失去課堂霸主地位仍然搞“一言堂”，不給學生留下一點兒讀課文的時間，有的也只是讓學生默讀一遍后，就開始理解課文的重點、難點，即使低年級的重點篇章也是這樣，使學生一下子感到語文課的難度增加了許多，甚至失去了學習語文的興趣。

語文教學重點培養的是學生的感悟能力和理解能力，而這兩種能力的獲得所依靠的就是學生在讀中的體驗和感知。新課標要求以讀為本、以創為本，重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習慣，這就強調了學生“讀”的功效。語文教學就是要以學生誦讀原文的練習為主線，就是要通過多種方式聯系學生的原有知識和經驗去領悟課文的內涵。有的語文教師埋怨，現在的學生雖說聰明了一點，但是玩心太重，不想學習，費了一天的時間，講的東西一點兒也記不住。為什么會這樣?原因就在于教師，就是給學生的時間太少了，自由的時間太少了，自由讀課文的時間太少了。現在仍然有些教師認為，講得少了他記不住，只有反復強調，才是幫助學生記憶的好方法。這是對學生缺乏信任的一種表現，認為把時間交給學生更是一種完全浪費，因為他們不知道重視時間。這是又走到了另一極端的理解。把時間交給學生，并不是教師放任不管，躲到辦公室里喝茶去，而是要發揮好教師的主導作用，讀前要設計好明確而具體的問題和任務，讓他們通過讀來自己解決問題，這樣給予其充分的信任，使其有事可干，他們是不會浪費時間的。

有的教師也讓學生讀了，一般是默讀，再就是自由朗讀，當然這也是讀文章的方式，可是讀也要根據文章的內容和學情靈活處理。可以教師范讀，學生領讀，師生齊讀(可以只讀某個段落或句子)，分小組讀，分大組讀，還可以讓學生單個誦讀，還可以針對具體課文分角色朗讀等。但在讀的過程中教師要注意處理好以下幾個問題。

第一，教師的范讀要正確標準。范，就是標準模板，教師須吐字清晰，讀音標準，否則會把學生的讀音引到邪路上去，使他們經常跑調，或者根本不沾邊調。有的教師很難改變方言土語，或者是羞于改變，可以在范讀時放錄音，或者下載現成的課件，或者請普通話好的教師和學生課前幫著錄好音。只要我們用心去想，肯定會有提高范讀的更好辦法。

第二，讀中要體現感情。我們常要求學生有感情地朗讀課文，讀者的感情可以體現出對課文的理解程度。教師要指導好學生，用心去感知課文，體會每一個字詞，每一句話中滲透的作者情感因素，從而更好地體會作者的深刻用意，這樣就實現了學生、教師、作者三者的心靈互動，學生對課文的理解會更加深刻，掌握得也會更加牢固。

第三，要及時糾正學生在讀中出現的問題。“唱讀”還在各年級中不同程度的存在，低年級中非常突出，這對文章的理解和體會作者的意圖有很大的負面影響。學生在單個讀時，教師要認真聽，對出現的錯誤，重點是讀音方面和詞語破讀現象方面，要及時糾正。

第四，要引導學生邊讀邊解決問題，讓他們感到讀是可以解決問題的，從而增強其閱讀的興趣。

讀，對聽、說、寫都有促進作用。因為學生自己讀懂了的東西會真正變成他們自己的知識儲蓄，日積月累，到寫作的時候便是真情的自然流露了。

總之，初中語文的朗讀不僅是一項活動，更是一門藝術，是語文課堂教學中不可缺少的內容，有其重要的作用。我們必須對語文教師在課堂上的范讀以及對學生朗讀的指導與訓練給予高度的重視，一定要認真對待，并要努力提高朗讀的藝術水平，使語文課的特點真正得以體現，使學生在朗讀中逐步形成良好的語感，進而提高學生的語文素養。

(責任編輯 劉宇帆)