思想政治課中傳統(tǒng)教育與現(xiàn)實(shí)教育的結(jié)合

改革開放以來，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的深入，經(jīng)濟(jì)步伐的加快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中暴露出來的一些不良思想、意識對人們心靈的沖撞、污染，特別是對青少年的毒害不斷加劇;另一方面，社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，各民族素質(zhì)的競爭也日益彰顯，奮進(jìn)的中國要向世界展示中華民族嶄新的精神面貌，塑造青少年的道德品質(zhì)，就是塑造中華民族的思想道德品質(zhì)。引導(dǎo)青少年樹立正確的社會主義人生觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)著社會主義先進(jìn)文化的要求，這樣的價(jià)值觀必然是和中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相承接，與時(shí)代發(fā)展的要求相適應(yīng)的。作為學(xué)校教育的主渠道——政治課，更應(yīng)重視青少年品德的形成教育。

一、現(xiàn)實(shí)教育的迫切性

從國家利益看，我們在全面建設(shè)小康社會的道路上，思想教育是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。是凝聚人心、團(tuán)結(jié)集體、安定社會的中心環(huán)節(jié)，是推進(jìn)依法建設(shè)進(jìn)程，實(shí)踐以德治國的基礎(chǔ)工程。

從塑造人的角度看，生活在開放的全球化時(shí)代的青少年，應(yīng)首先學(xué)會以德修身。特別是中學(xué)階段，他們處在生長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，幫助他們明辨是非、美丑、善惡，對其成長至關(guān)重要，也是關(guān)系國家民族未來的大事。

從國際形勢看，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢繼續(xù)在曲折中發(fā)展，西方敵對勢力對我國加強(qiáng)意識形態(tài)的滲透。西方文化資本、文化產(chǎn)品、文化價(jià)值觀與我國爭奪市場、爭奪群眾的斗爭日益激烈。

從國內(nèi)形勢看，我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形勢、利益分配關(guān)系等多樣化，造成人們思想意識的復(fù)雜化。

從凸現(xiàn)的問題看，為了利益，網(wǎng)絡(luò)色情化，官場腐敗墮落化，未成年人犯罪成高發(fā)趨勢，大學(xué)生思想道德淪喪、家庭暴力事件司空見慣。

面對思想領(lǐng)域的多種挑戰(zhàn)，學(xué)校思想教育面臨新問題，就要采取新措施來解決。排除不良影響的干擾，使青少年對世界發(fā)展的趨勢有明確的判斷，對中國國情有深入的了解，對自己的人生價(jià)值觀能很好地把握，使自己的前途、命運(yùn)和祖國的興衰榮辱聯(lián)系起來，這就是現(xiàn)實(shí)給我們教育者的新課標(biāo)，也是中國思想文化發(fā)展一脈相承之要求。

二、傳統(tǒng)教育的必要性

社會主義事業(yè)是一項(xiàng)全新的偉大的事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。推動偉大事業(yè)的是德才兼?zhèn)涞臄?shù)以萬計(jì)的未來建設(shè)者。我國要趕上世界發(fā)達(dá)國家的水平，還要走很長的艱苦之路。而當(dāng)今有些學(xué)生遇有一丁點(diǎn)困難就摔碟子碰碗，面對學(xué)校的教育、批評，家長的規(guī)勸，反感叛逆。如此，建設(shè)重任如何承載呢?青少年必須繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，把建設(shè)社會主義的偉大旗幟世代相傳。

應(yīng)該用傳統(tǒng)美德教育他們。知其文王拘而演《周易》，孔子厄而作《春秋》，屈原放逐而賦《離騷》，司馬遷受宮刑而成《史記》中所蘊(yùn)含的人生真諦。明白天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨的道理。

應(yīng)該教育學(xué)生養(yǎng)成誠實(shí)守信、寬以待人的優(yōu)良作風(fēng)。了解被譽(yù)為東方圣人的孔子奉行的“己所不欲，勿施于人”的做人原則，鄭板橋“吃虧是福”的內(nèi)涵。讓學(xué)生拿古人作鑒，照照自己，民族優(yōu)秀美德不能丟。

應(yīng)該教育學(xué)生把自己放在集體中，和集體命運(yùn)、祖國命運(yùn)聯(lián)系在一起。雷鋒說過:“一滴水只有放到大海中才不會干涸。”孔子的“殺身成仁”，孟子的“舍生取義”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都是愛祖國、愛集體的精神精髓。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，陳毅的“取義成仁今日事，人間遍種自由花”，表現(xiàn)了一心為國家的價(jià)值觀、生死觀。

應(yīng)該以中國的傳統(tǒng)禮儀教育學(xué)生，知其仁、義、禮、智、信所含的真諦蘊(yùn)意，懂得香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨的至理。

應(yīng)該更新教育觀念，樹立發(fā)展學(xué)生道德主體為核心的思品教學(xué)觀。現(xiàn)代教育意義上的學(xué)校德育，不僅是按既定的道德教育要求去培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的道德品質(zhì)，更重要的是通過德育培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的道德主體性，促進(jìn)人格精神的豐富和發(fā)展，提高學(xué)生的社會適應(yīng)和自我教育、自我發(fā)展能力，從而使其整體素質(zhì)和諧主動地發(fā)展。而學(xué)生道德主體性和人格的發(fā)展，不是一個(gè)被動的過程，而是一種在教育者指導(dǎo)下，在現(xiàn)實(shí)生活中通過自己去體驗(yàn)、去思考、去選擇、去行動的結(jié)果。因此，我們應(yīng)當(dāng)樹立一種以發(fā)展學(xué)生道德主體性為核心的思品教學(xué)觀。即以促進(jìn)學(xué)生道德和人格的整體主動發(fā)展為主線，把社會的道德要求、知識有機(jī)地納入學(xué)生道德發(fā)展的需要之中，成為促進(jìn)和指導(dǎo)學(xué)生道德發(fā)展的動力和方向。

總之，泱泱中華大國要屹立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，希望在青年，而青年人擔(dān)當(dāng)重任的先決條件是要有一顆為祖國奉獻(xiàn)的火熱的心。因此民族精神、民族美德不能丟，面對復(fù)雜形勢的應(yīng)變能力一定要具備。這樣，現(xiàn)實(shí)教育和傳統(tǒng)教育的任務(wù)就愈顯迫切、重要。

(責(zé)任編輯 袁 妮)