近年來,“預(yù)設(shè)”和“生成”這兩個詞語在教學(xué)中的“出鏡率”越來越高了。凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。預(yù)設(shè)存在于所有的教學(xué)活動,并貫穿于整個教學(xué)活動中,沒有合理的預(yù)設(shè)就不能有序地開展教學(xué)活動,也不可能有良好的教學(xué)效果;教師如果能對各種情況的出現(xiàn)保持冷靜的頭腦,巧加引導(dǎo),巧妙利用,采取積極的應(yīng)對措施,使整個教學(xué)過程從有序(預(yù)設(shè))到無序(生成),就能實現(xiàn)教與學(xué)的新的平衡。
案例:九年級思想品德《統(tǒng)一的多民族國家》教學(xué)片斷
師:同學(xué)們,進入了歷史新時期后,完成祖國統(tǒng)一大業(yè)成為中國人民的迫切愿望,但臺灣問題懸而未決,始終是我們中國人民的一塊心病,我們用什么方法來解決這個問題呢?請同學(xué)們談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
生1:我認(rèn)為可以與臺灣進行談判,用“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方法來解決,因為我們已經(jīng)成功地收回了香港和澳門,我們對此充滿了信心。為了兩岸同胞的最大利益,為了地區(qū)的和平穩(wěn)定,我們提出用談判的方式和平解決祖國統(tǒng)一問題,并輔以最寬厚的條件:只要承認(rèn)一個中國原則,什么問題都可以談。
生2(稍沉寂后喊):談判?多麻煩!中國(大陸)這么大,臺灣這么小,發(fā)射幾顆導(dǎo)彈不就搞定了嗎?(學(xué)生大笑)
師(微笑后):這位同學(xué)有點像布什,喜歡用武力來解決問題!那么,對于臺灣問題,我們究竟是使用武力好呢,還是用和平統(tǒng)一的方法好?請同學(xué)們就這個問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
生3:我認(rèn)為是武力解決好。因為臺灣自陳水扁上臺后,就一直在搞“一中一臺”的活動,現(xiàn)在雖然他下臺了,但這股“臺獨”勢力依然存在,這很危險,我們祖國是不能分裂的。
生4:我也認(rèn)為是使用武力好,速戰(zhàn)速決,免得夜長夢多。
師:你們都很有自己的見解,其他同學(xué)是怎么看這個問題的?
生5:我認(rèn)為臺灣是祖國的一部分,都是炎黃子孫,何必骨肉相殘呢?現(xiàn)在我們政府為了加強兩岸人民的往來和促進兩岸的交流,做了很多的努力,“三通”也實現(xiàn)了,相信光明就在不遠(yuǎn)處。
生6:我認(rèn)為是和平統(tǒng)一的方法好。現(xiàn)在我們國家日益強大,以后臺灣會自動回到祖國的懷抱的,香港、澳門回歸最根本的原因不就是這個嗎?所以我認(rèn)為臺灣也不例外。
師:以上同學(xué)都發(fā)表了自己對臺灣問題的看法。老師也認(rèn)為“和平統(tǒng)一、一國兩制”是我們解決臺灣問題的最佳方針。世界上只有一個中國,臺灣是中國的一部分,海內(nèi)外同胞熱切盼望祖國統(tǒng)一,臺灣島內(nèi)的主流民意是求和平、求安定、求發(fā)展;國際社會普遍期望海峽兩岸和平穩(wěn)定。再說,我們在前一階段剛剛學(xué)習(xí)過,和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題,它也適用于臺灣問題。但我們也不承諾放棄使用武力解決臺灣問題,分割中國主權(quán)和領(lǐng)土完整是不能容忍的。我相信中國的統(tǒng)一大業(yè)是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的!
在這個教學(xué)片段中,應(yīng)該說學(xué)生1的回答很準(zhǔn)確也很符合教材內(nèi)容和教師課前的預(yù)設(shè)。若沒有學(xué)生異議,就準(zhǔn)備進入下一個教學(xué)環(huán)節(jié)。可是學(xué)生2的喊叫,使課堂產(chǎn)生“意外”,教師微笑后及時抓住了學(xué)生2的“節(jié)外生枝”,調(diào)整教學(xué)思路與策略,把問題拋還給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生積極思考。學(xué)生從不同角度談了對這個問題的看法和觀點,教師又對學(xué)生進行了正確的引導(dǎo),使新課程改革所提出的三維教學(xué)目標(biāo)中的“情感、態(tài)度、價值觀”目標(biāo)得以精彩生成。由此啟示我們對于類似“節(jié)外生枝”要慎重處理。
一、尊重學(xué)生獨特的感受和理解
“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特?!笔挛锏膹?fù)雜性,學(xué)生的差異性,使每個學(xué)生對知識意義的建構(gòu)是不同的。學(xué)生是活生生的個體而不是知識的容器,他們帶著自己的經(jīng)驗、思考、靈感、興致參與課堂教學(xué),從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、復(fù)雜性和多變性。學(xué)生由于個人經(jīng)驗、認(rèn)識方式的不同,會對教材以及教材所反映的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象在理解和解釋上發(fā)生差異,這往往會打亂教師原先的教學(xué)預(yù)設(shè),出現(xiàn)“節(jié)外生枝”的情況。對此,教師應(yīng)具備強烈的課程資源意識,千萬不可給以當(dāng)頭棒喝或輕描淡寫一語帶過,搪塞過關(guān),而應(yīng)充分尊重學(xué)生獨特的感受和理解,發(fā)揚民主,積極引導(dǎo)學(xué)生思考,鼓勵學(xué)生發(fā)言,機智靈活地調(diào)整自己原先的教學(xué)預(yù)設(shè),給學(xué)生提供更為廣闊的探究空間,使課堂生成更為有效、精彩。上述案例中,教師不再死扣原先的“預(yù)設(shè)”,而是保持冷靜的頭腦,順著學(xué)生的思路,適時拋出問題,使學(xué)生的積極性被喚醒,智慧被點燃,情感被激發(fā),創(chuàng)造性得到了最大限度的發(fā)揮。
二、有充分又科學(xué)的教學(xué)預(yù)設(shè)
“生成”是新課程倡導(dǎo)的一個重要教學(xué)理念。在生動的情境中學(xué)習(xí)是新課程課堂的一個最顯著的變化。它體現(xiàn)了“密切聯(lián)系學(xué)生生活實際,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗的意圖,從而培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的情感和態(tài)度”。初中生以形象思維為主,對于那些具體的、直接的、新鮮的事物最敏感,而對那些抽象的、理性的事物卻感到乏味,甚至厭倦。上述教學(xué)案例中,教師正是在學(xué)生基于平時臺灣問題的關(guān)注與思考基礎(chǔ)上,等待學(xué)生異議。至于是什么樣的異議,則是較難估計的。這就需要“預(yù)設(shè)”,要有“彈性區(qū)間”,而且預(yù)設(shè)應(yīng)該是多維的、靈活的、開放的,而不應(yīng)該是單維的、嚴(yán)密的、封閉的。教師為學(xué)生的主動參與留出時間與空間,對過程要多作假設(shè):學(xué)生會如何說?我又該如何引?不妨多模擬些情境,多估計些情況,使預(yù)設(shè)更有深度和廣度,在橫向、縱向相結(jié)合的預(yù)設(shè)中追求課堂教學(xué)的精彩,追求預(yù)設(shè)與生成的平衡。
三、要具備足夠的課堂教學(xué)機智
社會的發(fā)展,使學(xué)生獲得信息的渠道多了,他們自身的知識也更豐富了,視野也更開闊了,在課堂上做出的舉動、提出的問題更是五花八門,甚至刁鉆古怪,令教師防不勝防。教學(xué)機智在這個時候尤顯重要。教學(xué)機智就是教師運用已有的知識、經(jīng)驗、能力、技巧等處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的偶發(fā)事件所體現(xiàn)出來的一種教學(xué)素養(yǎng)。正確地運用教學(xué)機智解決課堂中出現(xiàn)的突發(fā)事件,會使課堂上的一次次意外轉(zhuǎn)變成教學(xué)中的一次次精彩,給課堂帶來意外的生成。當(dāng)然,有效的教學(xué)機智的形成,它不是與生俱來的,也不能一蹴而就,它有一個過程在里面,這就需要我們教師在平時做一個有心人。首先是要有恒心學(xué)習(xí),用源源不斷的知識“活水”來充實自己,從而擁有濃厚的知識背景和開闊的教學(xué)視野,成為一名智慧型的教師。其次是對學(xué)生要有愛心。育人之道,愛心為先。在平時的教育教學(xué)過程中,那些生出“節(jié)外之枝”者,不僅僅是善于動腦、善于提問的學(xué)生,更多的是那些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生。只有教師用真誠的愛心去對待他們,才能避免“暴風(fēng)驟雨”式的斷喝,用“和風(fēng)細(xì)雨”的方式去開啟和誘導(dǎo)他們,才能獲得意外的教學(xué)生成。
著名教育家蘇霍姆林斯基說過:“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié),而是在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況,巧妙地在學(xué)生不知不覺中作出相應(yīng)的變動。”對于教學(xué)過程中的“節(jié)外生枝”,教師要充分發(fā)揮自己的機智和課堂駕馭能力,把它轉(zhuǎn)化成一種積極的教學(xué)資源,讓學(xué)生學(xué)會知識、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新。
參考文獻:
[1]新課程教學(xué)設(shè)計與案例分析.浙江省教育廳師范教育處.
[2]趙宗恒.新時期學(xué)生思想品德教育之我見[J].科學(xué)咨詢(教育科研),2009(10).
(責(zé)任編輯 袁 妮)