讓文字插上心靈的翅膀

“以文寫情”、“文為心聲”是自古以來文人進行文學創作的根本目的。語文課程標準(實驗稿)也明確指出:“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感”。由此看來，在我們學生的筆下，我們應該看到與少年人相符的七彩人生，應該看到少年人應有的激情與夢想，浪漫與活力，偏執與真切以及更多的與少年心事密切相關的文字。這些文字讀來該是清新的，純樸的，潔凈的甚至可能是狂妄的?？勺隽耸甑恼Z文老師，感覺最頭疼的工作卻是批改學生的作文。很多學生在作文中說假話，虛張聲勢;說大話，不著邊際;說空話，向壁虛造;說套話，人云亦云。每次命題作文，總有那么一批同學敘述類似的故事，抒寫著共同的人生，發表著統一的高論。這樣的情況還愈演愈烈，如1998年高考作文中，很多的學生竟然都在“父母雙亡”的“考驗”下戰勝了脆弱，這在當時引起了全社會的震驚與批評。人們不由地追問:我們的孩子是怎么了?他們的生活真的是如此雷同?他們的情感真的是如此雷同?他們的心靈真的是如此雷同?

長期的模式化作文教學，已使學生無法擺脫寫作中的種種“套子”和“公式”，尤其是思想的套子?！拔囊暂d道”的傳統思想，使教材及教師的講解都滲透著積極崇高的主題思想，也使得主題的積極健康與否成了判斷學生作文好壞的首要目標。因此為了體現自己作文的思想健康，學生們的作文總充斥著“我們”、“國家”、“集體”、“民族”之類的類群口吻，總是一如黨報社論般講究政治正確第一，總是有很多不切實際的呼吁，有很多指手畫腳的虛張聲勢。所以小學作文中經常上演“五子登科”的好戲(幫助婦女抱孩子、幫助叔叔推車子、公車上讓位子、在大街上撿到錢包子、在過馬路的時候扶瞎子)。初中的學生就頌揚同學病中互相幫助的情深義重;渲染老師帶病上課最后昏倒講臺的偉大精神;描繪自己深夜生病或媽媽或老師冒雨背著去醫院的動人場面。高中學生就會在深夜回家的路上見義勇為，勇斗歹徒等。然而，生活的本真是什么?孩子們眼里的世界全是如此嗎?顯然不是。生活是七彩的，不應該只是紅色;世界是多姿的，不該只是某一種偉岸的姿態?？珊芏嗟臅r候，我們在作文教學中卻有意無意地告訴學生:不管你看到什么，你總要用你的文字表示崇高與偉大，然后對之歌頌;不管你想到什么，你總要先考慮這樣的想法是否健康、合情合理，然后剔除不合情理的，寫下光明的，合情理的。所以，學生們的文字表現出來的世界不是多棱的而是平面的;不是多彩的而是單色的;感情不是自己的，而是合情的。我們的課堂只能生產這樣的作文!但這樣的作文絕不是生活的作文，絕不是可以表達學生真情實感的作文!

陶行知先生說過:“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人”。葉圣陶先生也說過，作文“要寫出誠實、自己的話”，還說作文“最重要的原則”是“有話必說，無話不說，說須心口如一，不能說謊”。的確，作文是學生的精神家園，是自己的人生的“史記”。作為語文教師，我們應該把作文看成是一種自然的生命狀態，一種樸實的生活行為，積極引導學生用真實的生命去擁抱作文，讓心靈與作文親密無間，讓文字插上心靈的翅膀，讓學生的作文表達自己生命的真情實感。給文章注入生命，文章因此而鮮活;給生命注入知識，知識因此而厚重。我們應該積極引導學生，為做人而作文，在內容上求真;以作文促做人，在章法上求善;以作文述做人，在語言上求美。那么，如何讓學生在習作過程中，從茫茫世界、蕓蕓眾生中去認識自我、感悟心靈、體會生命的意義呢?

眾所周知，中國學生過重的學習負擔使學生無法感受生活的多姿多彩，封閉的學校管理與嚴格的家庭教育把學生與外面廣闊的天地隔絕開來，學生與閑書無緣，與電視無緣，于是，學生的作文就成了無源之水，沒有了想象力、創造力，沒有了該有的活力與靈動。葉圣陶先生說過:“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字”。只有讓我們的學生走向生活，接觸生活，了解生活，作文才能充滿生命的活力。

首先，我們要讓學生學會感悟自然?！叭擞腥巳?，物有物趣，自然景物有天趣”。大自然本身就是一幅美麗的畫卷，花紅柳綠，草長鶯飛，秀麗山川，日出日落，月缺月圓，這都能給人們帶來美的享受?！肮湃酥^于天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有所得，以其求思之深而無不在也”。因此，在作文教學中，我們除了引導學生從書本上去發現美，還應該引導學生投身于大自然中，去體察自然之美，用真心與自然對話。一顆善感的心，會因春天小草透出新綠而感悟到勃發的生機，會看到秋風掃落葉而感慨生命的無常，會因看到流水而想到時光易逝……只有這種真實的感受，才不會讓我們的學生“為賦新詞強說愁”。

其次，讓我們的學生學會關注自我。世界上永遠也找不到兩片相同的葉子，同樣的，也不可能找得到兩個相同的人。每個人都有屬于自己的獨特標記，那便是自我，那便是個性。不同的個性與自我就注定了每個人不同的思維方式和不同于他人的思想。這樣才有了浪漫的李白，現實的杜甫，豪放的蘇軾，婉約的柳永，也才有了風格各異的文學作品。這就是作文的本真——真實地反映生活，反映自我。可是，我們太多的條條框框，太多的規矩，太多的這不行那不行，扼殺了孩子們本應在文章里張揚的自我，本應在文字里描繪的屬于他們真實的生活。他們在文章里磨掉了屬于自我的棱角，一篇篇雷同的文章讓我們想起了河邊眾多的鵝卵石，我們看到了一張張雷同的臉，觸碰到了一個個似乎雷同的心靈，但這并不是孩子們真正的臉，也不是孩子們真正的心靈。法國作家辛理科爾說:“是的，對于宇宙，我微不足道;可是對于我自己，我就是一切?！蓖饷嬗幸粋€世界，每個人心中也有一個世界，那里珍藏著許多往事，有歡樂的，也有悲傷的。讓學生學會珍視自己的小小心靈世界，讓他們相信自己的心靈是豐富的、生動的，讓他們知道每個人都不是完美的，月缺是詩，月圓是畫，斷臂的維納斯一樣有著可以給人無限遐想的殘缺之美。表現自我也是如此，要有直面自己的勇氣，敢于正視自己的缺點，剖析自己。學生在寫作中敢于表現真實的自己，敢于正視自己的內心，敢于抒發真實的感受，這樣才有助于提升他們的思想境界，塑造他們的人格品質，積淀他們的文化修養。這也是我們語文課程的重要任務之一。

第三，讓我們的學生學會關注社會。孩子們不僅是學校里的學生，還是社會的人。那種把孩子關在象牙塔里要他們“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的古代學子“讀死書”、“死讀書”的學習方式顯然已無法適應現代社會了。關注社會就是要關注社會的人，關注社會的事。

關注社會的人，是讓學生了解社會里不同的人的不同的生活，讓他們去體會別人不同于自己的人生，去感受另一種生活狀態下別人的生活，從而讓他們認識生活的多面性及人性的多面性。對人的關注會讓我們的學生學會尊重他人，尊重自己，珍惜生命，關愛他人。而只有這樣，他們的文章才可能做得到真正意義上的健康，如果失去對他人的關注，就意味著過度地自我，而過度自我的孩子是不會有著很健康的心智的。曾經有過這樣的報道:一個學生以跳樓為由威脅一個僅僅批評了他幾句的教師當眾下跪。當教師為了挽回他的生命而委屈自尊跪下后，他竟然跑到班里當著全班同學的面對該教師極盡污辱與蔑視。這是何等可怕的心靈，不難想象這樣的心靈會寫出什么樣的作文!也有一個教師在他的學生作文里看到了這樣的一段文字:“×××死了，我沒有什么感覺，我想以后應該注意一下交通規則?！蔽闹刑岬降摹痢痢辆褪沁@位作者的同班同學，幾天前被車禍奪去了年輕的生命。當老師看完這個學生的作文后發出這樣的感嘆:“沒有對生命無常的感嘆，沒有對熟悉生命的惜憐與追思，沒有由此而感到要給予自己周圍的生命以愛和珍視，對生命與生活純然處于一種麻木冷淡狀態?！辈浑y想象，這樣的生命長大以后，會以一種什么樣的姿態去做人做事!是啊，我們提倡學生要關注自我，但如果學生只把眼界內斂到自己的悲歡，不關注身外，不關注社會，不關注他人，不關注大家思考的大問題，就會變得很小氣，很短視，很冷漠，甚至很猥瑣。從自我迷失到自我迷戀，這都不是我們想要的。

關注社會的事就是要學生關注社會歷史上曾經發生的事、現在正在發生的事和將來可能發生的事。知道過去的事讓我們的文字有厚重感，明白正在發生的事讓我們的文字有時代感，而了解將來可能發生的事使我們的文字有超前感。語文學習的外延與生活的外延相等，教師應引導學生從學校生活的狹窄圈子里跳出來，通過多種媒體，如廣播、影視、書刊、網絡等，全面了解和認識社會，通過多種活動對社會熱點進行全面思考?！凹沂聡绿煜率率率玛P心”，文章才會有取之不盡的素材;“兩耳不聞天下事”，是無論如何也寫不出內容充實，富有生活氣息的文章的。

課程標準明確指出:“鼓勵學生自由地表達，有個性地表達，有創意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空間。”所以，當學生們把以上的一切都準備好了的時候，我們教師就放心給學生們一個廣闊自由的寫作天地吧，放飛孩子們的心靈，讓他們的文字插上心靈的翅膀去自由翱翔!

參考文獻:

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[4]任瑞娟.我手寫我心——新課程背景下高中作文教學探索.語文之友，2004(3).

[5]梁衛星.作文課堂.教師之友，2004(08).

(責任編輯 劉宇帆)