淺析《范進中舉》中對比手法的運用

《范進中舉》通過范進中舉喜極而瘋及中舉前后生活遭遇的變化，深刻地揭露和批判了科舉制度腐蝕人的靈魂及敗壞社會風氣的罪惡。文中，作者巧妙地運用對比手法來揭示這一主旨。

一、胡屠戶在范進中舉前后的對比

胡屠戶在范進中舉前后是兩種截然不同的態度，形成了鮮明的對比。

中舉前。當范進中秀才時他來了，“手里拿著一副大腸和一瓶酒”，說自己“倒運，把個女兒嫁與你這現世寶，……不知累了我多少。”坐下便挖苦范進“現世寶”、“窮鬼”，然后居高臨下地教訓范進，雖中了相公，不可在他這樣“正經有臉面的人”面前“裝大”，要立起“規矩”，不能有失“體統”。臨走的神態是“橫披了衣服，腆著肚子”，一副目中無人的樣子。范進向他借盤纏，胡屠戶還罵范進“想天鵝屁吃”、“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，甚至還罵范進的母親是“老不死的”。

中舉后。胡屠戶立即帶著“燒湯的二漢”，提著七八斤肉，四五千錢，正來賀喜”。當眾人要他打醒范進以治其瘋病時，這個平日百般辱罵、諷刺女婿的人卻犯難惶恐了:女婿中了舉人，“做了老爺，就是天上的星宿”，“是打不得的”，否則閻王要讓下“十八層地獄，永不得翻身”。經過眾人慫恿、勸說，他才喝兩碗酒壯膽，顫著手“打”了范進一下。范進醒來，他很懊悔打了“文曲星”。回家途中，見女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回。“到了家門”，又高叫“老爺回府了”。胡屠戶對范進的態度由原來的“居高臨下，見面就罵”變成了“畢恭畢敬，逢人便夸”，夸他是“賢婿老爺”、“天上的星宿”，夸他是“才學又高”、“品貌又好”，夸他是“天上的文曲星”。還說“我小老這一雙眼睛，卻是認得人的”，自己覺得“女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個老爺”，對范進的母親也恭敬的稱之為“老太太”了。

中舉前后，態度前倨后恭，通過鮮明的對比，將胡屠戶這樣一個嫌貧愛富、趨炎附勢、庸俗自私的小市民形象刻畫得入木三分。

二、范進中舉前后心態的對比

封建社會，封建秩序是維護其統治的重要工具，官位本是封建秩序的主要特征。范進中舉之前，對胡屠戶的訓斥是“唯唯連聲”，當他被胡屠戶罵了一個狗血噴頭時，還低三下四地說:“岳父見教的是”，反映了范進精神的猥瑣和麻木。中舉之后，他不再稱胡屠戶為“岳父”而改稱為“方老爹”，表現了他因社會地位的提高，心態發生的巨大變化，已經是高人一等了。同是一人，地位不同，反差竟是如此之大。這一現象，把范進醉心功名、靈魂卑劣的腐儒形象入木三分地刻畫出來，也可從中看出當時千千萬萬讀書人的精神面貌。

三、范進中舉前后的待遇對比

中舉前后的境況和遭遇形成鮮明的對比。中舉前，住的是茅草棚，窮困潦倒，家里經常揭不開鍋，文中說他到城里鄉試結束回到家時，“家里已是餓了兩三天”，他的母親餓得兩眼昏花，什么也看不見了，到鄰居家借米也借不到。出榜那天，家里連早飯米也沒有，母親還叫他去集上賣雞買米。可中舉后一切都改變了，不但胡屠戶對他有了敬畏之心，就連素不相識的張鄉紳也趕來拜訪，贈銀，送房，鄉鄰們也是呵護有加。總之，中舉改變了范進的經濟狀況和社會地位。

范進中舉前后的境遇變化之大，對比之強烈，是對封建科舉制度和當時炎涼世態的最辛辣的諷刺。

四、眾鄰居在范進中舉前后的對比

范進中舉前忍饑挨餓無人救濟，參加鄉試沒盤纏無人過問，大家都像躲瘟神一樣躲著他。可一旦范進中了舉人，眾鄰居就不請自來，主動關心，極力幫忙。報錄的人來了，范進還在集市賣雞，有人主動去尋找;范進喜極而瘋了，往外瘋跑，眾人主動跟著，他的一只鞋掉了，有人主動拾起來;面對著范進的瘋病，眾人積極主動商量醫治的方法;范進家貧，一時拿不出什么款待報錄人，便有主動拿雞蛋的、拿白面的、背斗米的、提兩只雞的、搬桌凳的。中舉前眾鄰居漠不關心，中舉后熱情異常，只因中舉后的范進在他們眼里再也不是窮書生了，而是有權有勢的舉人老爺了。進一步展示了封建社會的世態炎涼。

五、張鄉紳對范進態度的對比

張鄉紳早已是舉人，又做過一任知縣，家中富有，但對中舉前的范進卻不屑一顧。范進中舉了，他裝得才認識似的，鄭重地寫好大紅全帖，親自坐轎來訪，主動跟范進攀親，稱自己與范進是“親切的世兄弟”，“如至親骨肉一般”，不僅送銀子，還送房子。張鄉紳為什么對范進這般親切慷慨，極力拉攏?就因為中舉后的范進地位和他相仿，拉攏了范進，他就可以攀附范進的宗師周學道和房師湯知縣，可以擴大、鞏固自己的權勢，他也可以和范進相互勾搭，欺壓百姓了。

總之，范進的悲劇不是他一個人的，而是時代的悲劇。從他身上，我們進一步認識到封建制度和封建教育的罪惡。吳敬梓對范進、胡屠戶、張鄉紳的形象塑造得很成功，十分鮮明地提示了文章的主題，我認為，他除了調動多種描寫人物的方法之外，對比、夸張手法的運用也起了舉足輕重的作用。

(責任編輯 劉宇帆)