構(gòu)建高校“以人為本”的素質(zhì)教育新模式

崔 寅

[摘 要]從“以人為本”角度論述新形勢下素質(zhì)教育的價值觀,要全面推進素質(zhì)教育。本文從了解學(xué)生的思想實際入手,把“以人為本”體現(xiàn)在認知教育對象的過程之中,并就高校“以人為本”做好素質(zhì)教育工作的措施做了論述。

[關(guān)鍵詞]“以人為本”;素質(zhì)教育;模式

隨著經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型,市場體制正不斷得到完善,人作為經(jīng)濟社會生活的主體參與市場活動。人的主體地位上升不可避免地會注重人的素質(zhì)提升,唯有主體素質(zhì)越高,對自身主體地位的認識越充分。黨的十六屆三中全會提出:要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,堅持以人為本,深化對市場濟條件下的本性認識,使最廣大人民成為經(jīng)濟社會發(fā)展的主體和動力,把關(guān)心人、尊重人、解放人、發(fā)展人作為經(jīng)濟社會發(fā)展的目的。既然經(jīng)濟建設(shè)都要堅持以人為本中心的發(fā)展觀,高度重視人的全面發(fā)展,那么,作為上層建筑的教育必然要適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的要求,把“以人為本”作為新形勢下教育的核心價值,探索“以人為本”的教育著眼于社會的全面進步和人的全面發(fā)展。“以人為本”是素質(zhì)教育發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。

一、“以人為本“素質(zhì)教育的特點

1.主體性。素質(zhì)教育的主體性體現(xiàn)在學(xué)生主體上,即學(xué)生是教育的承擔(dān)者和體現(xiàn)者。因此,在素質(zhì)教育的實施過程中,必須嚴格以學(xué)生為主體,發(fā)揮學(xué)生的主體性,充分調(diào)動起學(xué)生的主觀能動性。素質(zhì)教育活動本身是人的本性的體現(xiàn),是以人為對象的活動,是為了人的活動,是自我認識、自我塑造、自我改造、自我創(chuàng)造的活動。

2.核心性。素質(zhì)教育乃至所有教育改革的根本之處,就是要遵循馬克思關(guān)于人的本質(zhì)論的思想,將大學(xué)生放在實踐主體——人的位置,充分發(fā)揮其能動性和創(chuàng)造性的潛能。人是素質(zhì)教育的受動者,也是素質(zhì)教育的改造者和主動者,是客體對象和主體能動性的統(tǒng)一體。因此素質(zhì)教育對于確立人的主體地位,培養(yǎng)人的主體創(chuàng)造性,充分發(fā)揮人的本質(zhì)力量將起到極其重要的作用。

3.整體性。素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生,使每一個學(xué)生都有平等的學(xué)習(xí)機會,都有發(fā)展和提高的機會,而不是只照顧少數(shù)學(xué)生。它的目的是最終要使全民素質(zhì)得以提高,這一特點是與我們的終身教育和終身學(xué)習(xí)相輔相成和相互

滲透。

二、構(gòu)建高校“以人為本”的素質(zhì)教育新模式

1.堅持“以人為本”凸顯素質(zhì)教育的目標(biāo)性。從總體上,素質(zhì)教育的目標(biāo)是“全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。服從這一根本目標(biāo),實施“以人為本”,就要以教育對象主體性的充分發(fā)揮為中心,培養(yǎng)他們自立、自強的獨立意識和創(chuàng)造意識,使其產(chǎn)生對主動完善提高自身修養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力和精神需求。這種內(nèi)驅(qū)力,源于他們尋找真理的強烈興趣和不懈追求,源于他們對社會、國家乃至人類的高度歷史使命感和責(zé)任感。主體的責(zé)任感越強,責(zé)任范圍和責(zé)任限度越大,其自身主動完善提高自身修養(yǎng)的范圍就越廣。“以人為本”的思想,不僅重視了對教育進行社會歷史使命和責(zé)任感、高尚的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育,而且為創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了強大的精神動力。另外,實施“以人為本”的思想也是符合社會發(fā)展潮流的,不同于任何的素質(zhì)教育。它積極來展示素質(zhì)教育的基本要求,把造就全面發(fā)展的高素質(zhì)人才作為基本目標(biāo),并從這一目標(biāo)出發(fā)始終把教育對象作為主體,一切措施都必須為教育主體著想,必須為受教育者主動接受。

2.堅持“以人為本”,不斷創(chuàng)新素質(zhì)教育的工作方法和手段。強化素質(zhì)教育中的雙主體理念,運用情感感化的方法,做到以理服人,以情感人,變單向灌輸為雙向交流。多年來,我們的素質(zhì)教育工作多半采用主客體的單向灌輸?shù)霓k法。即教育主體將教育信息居高臨下地傳遞給教育客體學(xué)生,不大注重學(xué)生的需要和感受,極大地忽視了學(xué)生的主觀能動性,在大學(xué)生主體意識越來越強的今天,顯然是對教育客體的抑制。因此,素質(zhì)教育工作者必須樹立教師學(xué)生“雙主體”理念,要多了解學(xué)生意見,多傾聽學(xué)生呼聲,以平等的身份與他們交流、溝通,要注意運用情感感化的方法,做到以理服人,以情感人,動員他們主動參與,從而激發(fā)學(xué)生自覺接受教育的積極性,重視學(xué)生的責(zé)任意識和道德自律的養(yǎng)成。實現(xiàn)從說教式、灌輸式的教育向啟發(fā)式、引導(dǎo)式、激發(fā)創(chuàng)造式的教育轉(zhuǎn)變,把教育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在需求,變以往學(xué)生被動的接受為主動的需要。

3.把“以人為本”貫穿在素質(zhì)教育的實際工作之中。理解和尊重學(xué)生的個性發(fā)展,一切從實際出發(fā)去開展工作,就是要維護學(xué)生的切身利益,滿足學(xué)生的心理需求,寬容學(xué)生的個性張揚,尊重學(xué)生的自我選擇,鼓勵學(xué)生的探索創(chuàng)新。因此,在實際工作中,我們必須堅持學(xué)生利益第一,學(xué)生發(fā)展第一,學(xué)生成長第一,學(xué)生成才第一,學(xué)生安全第一,學(xué)生健康第一,把保障和維護學(xué)生的合法權(quán)益放在所有工作的首位。這是理解和尊重學(xué)生的實際行動,更是以學(xué)生為本進行教育工作的具體體現(xiàn)。尊重,是教育者對教育對象施教的基本原則。把“以人為本”的教育理念貫穿于學(xué)生素質(zhì)教育工作之中,必須做到尊重學(xué)生,尊重并維護學(xué)生的人格與尊嚴,滿足其被認可、受尊重的心理需求,這是由人的本質(zhì)特征決定的。教育者不僅對先進學(xué)生要尊重,對后進學(xué)生更要尊重,尤其是對“問題學(xué)生”要給予特別的關(guān)注和尊重。教育工作者即使是無意間侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益,也會給學(xué)生留下不好甚至是惡劣的印象。可以說,不懂得尊重學(xué)生就是不懂得思想政治工作,還必須樹立管理就是服務(wù)的觀念,做到尊重人、關(guān)心人、理解人、使管理更加人性化、更有人情味。唯其如此,才能達到素質(zhì)教育的目的。

4.加強“以人為本”的校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)是新形勢下加強大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和方法。一是點和面相結(jié)合,提倡全員育人、將素質(zhì)教育滲透到教學(xué)、管理、服務(wù)和文化活動等各個環(huán)節(jié),對重點問題,重點對象進行有針對性的教育;二是開展豐富多彩的第二課堂活動,建設(shè)和諧健康的校園文化。校園文化活動的組織開展充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用,它給學(xué)生開辟了一個展現(xiàn)自我的舞臺、開闊視野的窗口、調(diào)節(jié)身心的契機、提高能力的機會。在參與和組織的過程中,學(xué)生在潛移默化的過程中受到熏陶,從而使自身的綜合素質(zhì)得到提高。寓教育于文化活動之中,使第二課堂成為第一課堂的延伸和補充,并最終使大學(xué)文化正確的價值理念在學(xué)生走向工作崗位后發(fā)揮更大的功用。

基金項目:黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)研究指導(dǎo)項目(11544095)

(編輯/丹桔)