論文化建設的本質和特點

劉志國

摘要:推動社會主義文化大發展大繁榮,是對文化建設提出的新任務,迫切需要對文化建設的基本理論問題展開研討和探討。文化建設是人類進行的以經濟建設為基礎、以文化自覺意識為前提的社會實踐活動,是最能表達和體現人類本質的活動方式,是人類三大社會活動領域之一。它具有社會性、創造性、次生性、系統性等特點。

關鍵詞:文化建設;文化自覺;人類本質

中圖分類號:G0文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)14-0209-02

推動社會主義文化大發展大繁榮,是對文化建設提出的新任務,迫切需要對文化建設的基本理論問題展開研究和探討。文化建設是一個普通的、常見的概念,但對它的本質和特點是什么這樣的基本問題,我們卻一直沒有給予足夠的重視。本文試就文化建設的本質和特點略述淺見。

一、文化建設的本質

人類的發展歷史和文化的發展歷史是同一過程。但在文化建設產生以前,人類所謂的創造文化的活動并不是自覺的活動,而是有意識的自在活動。文化建設是人類發展到一定階段才產生和出現的實踐活動形式。它的產生需要具備一定的物質條件——生產力一定程度的發展及其帶來的物質財富,更需要精神意識條件——文化自覺。沒有文化自覺意識,就沒有文化建設。文化建設是人類在其發展一定階段上產生的,以文化自覺意識為前提而進行的社會實踐活動。

文化建設即是文化建設主體運用一定的文化建設手段作用于文化建設客體,并使文化客體發生沿著某一方向改變的過程。文化建設主體是具有一定實踐能力和認識能力并從事文化建設活動的人。主體必須具備兩個條件:第一,必須具備一定的實踐和認識能力;第二,必須從事文化建設活動。文化建設的客體是文化建設活動指向的對象。它由物質客體、精神客體、人類客體、關系客體和組織客體等構成。文化建設的手段是文化建設主體作用于文化建設客體所運用的各種方法、工具的總稱。它包括宣傳、教育、研究、表演等。

文化建設是人類三大社會實踐活動領域之一。經濟建設、文化建設和政治建設是人類社會實踐活動的三個領域。三者在活動的目的、內容、方式、結果和社會作用方面有著明顯的區別,但又存在相互聯系、相互滲透和相互促進、相互服務的關系。經濟建設是文化建設和政治建設產生和發展的前提和基礎,文化建設和政治建設是經濟建設發展到一定階段從經濟建設中分離出來的。沒有經濟建設這個前提和基礎,文化建設和政治建設就不可能出現。文化建設為經濟建設和政治建設提供精神動力、智力支持和理論指導,保證經濟建設和政治建設沿著正確的方向發展。政治建設為經濟建設和文化建設營造政治氛圍和政治環境,為經濟建設、文化建設提供強有力的政治保障。在階級社會,政治建設能夠確保經濟建設和文化建設為一定的階級利益服務。

文化建設是人類進行的一種創造價值的活動。它是人類追求和創造自由的活動方式,是實現人類自我復制、自我更新的活動方式,是最能體現和表達人類本質的活動方式。人類的活動都會產生一定的結果,但有些結果對人類有益、有價值,有些結果對人類是有害的,沒有價值。能夠使人類產生需要的活動,其本身既是有價值的,又是創造價值的活動。文化建設是人類生存和發展所必不可少的活動,是有價值的。不僅如此,文化建設還創造價值。與經濟建設、政治建設不同,文化建設所產生的需要是“自我意識”了的需要,即對是否產生需要、何時產生需要、產生什么樣的需要自身是有明確意識的。不僅如此,文化建設所產生的需要還是綜合性的需要和深層次的需要。文化建設不僅產生物質需要,而且還產生精神需要和政治需要;不僅產生低層次的物質需要,而且產生對“真”的認識需要、對“善”的道德需要和對“美”的審美需要。文化建設不斷地整合、重構人與“對象化”活動的價值關系、人的活動與活動對象的價值關系,不斷地審視、批判人與其需要的價值關系。文化建設不但為人們提供運動、消遣、娛樂的場所,為人們提供陶冶情操、增長智慧、提升境界的文化產品,而且更重要的是,它在不停地努力創造一個意義世界。人類只有在文化建設所創造的意義世界之中,才能不斷地完善和創造全新的生存狀態以超越自我,才能認識到人之所以為人的真正本質。

綜上所述,文化建設是人類進行的以經濟建設為基礎、以文化自覺意識為前提的社會實踐活動,是最能表達和體現人類本質的活動方式,是人類三大社會活動領域之一。

二、文化建設的特點

文化建設具有以下幾個顯著特點:

1.社會性。文化建設是人類以群體方式參與的實踐活動,脫離社會的孤立的個體是無法進行文化建設的。科學研究和文學創作盡管是個性化很強的活動,但是,科學家和作家也是以多種方式和社會發生著這樣或那樣的聯系。“甚至當我們從事科學之類的活動,亦即當我從事那種只是在很少的情況下才能直接同別人共同進行的活動的時候,我也是在從事社會的活動”。文化建設的主體和所需的材料、所憑借的手段也是社會的產物,是作為社會的產物而存在的。“無論是勞動的材料還是作為主體的人,都既是運動的結果,又是運動的出發點。因此,社會的性質是整個運動的普遍的性質”。文化建設的成果并不是由個人獨占,而是歸社會所有。“活動及其成果的享受,無論就其內容或就其存在方式來說,都具有社會的性質”。在文化建設活動中結成的人與人、人與物的關系是一種社會關系。

2.次生性。從文化建設的產生和發展過程來看,文化建設不是人類進行的“原發性”的社會實踐活動,而是建立在一定的社會物質生產基礎之上的“次生性”的社會實踐活動。人類最初進行的活動是生產滿足人類最基本的生存需要的物質資料的活動。“人們為了能夠‘創造歷史,必須能夠生活。但是為了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料,即生產物質生活本身”。人類只有在物質資料生產的基礎上,才能進行文化建設活動和政治建設。

3.自覺性。文化建設是一種“雙重自覺”的人類活動。第一重“自覺”,是說文化建設即是有意識、有目的的活動,活動者對文化建設的目的、意義有一定的自覺認識。在這一點上,文化建設和人類進行的其他活動沒有什么區別。凡人類進行的活動都是有意識、有目的的活動。第二重“自覺”,是指文化建設是以對文化的自覺認識為前提的。這種自覺性體現在人們對文化的意義、文化和經濟、政治的關系等方面。

4.系統性。文化建設是由文化建設主體、文化建設客體、文化建設對象三大要素相互聯系、相互作用構成的社會系統。每一大要素內部又由多個具體的要素構成,多個要素的相互聯系和相互作用構成了要素系統。文化建設具有層次性。不同的社會經濟條件、政治條件和文明發展程度產生了對文化建設的不同需求,同時也為文化建設的進行準備了不同的經濟、政治和文化條件,文化建設包含的要素也因為這些條件的不同而有所差別。正因為如此,不同的民族、地域和國家在文化建設的規模、發展速度、社會作用等方面表現出不同的發展水平,呈現出高低不同的層次。

5.綜合性。文化建設中,物質生產過程和精神生產過程是相互交織的,物質力量和精神力量是相互結合共同起作用的。文化建設奉獻給人類的不僅有物質產品、物質財富,還有精神產品、精神財富。文化建設是改造社會的實踐活動。在文化建設中,人與人的社會關系、人的思想、觀念包括人本身都得改造。文化建設也是認識活動。文化建設總結、概括人們在改造自然界過程中所獲得的經驗,同時,也反映其本身改造社會的過程和人認識自然、認識社會的認識過程,并以精神產品的形式表現認識過程和認識結果。文化建設是融合實踐活動和認識活動并將兩者緊密結合在一起的高級的社會實踐活動。

6.創造性。文化建設的創造性首先表現為文化建設的目的性和計劃性。文化建設是人的有目的的、有計劃的活動,是人按照一定的目的和計劃來進行的活動。文化建設的整個過程和結果在人們活動之初就以觀念的形態存在于人的頭腦中。文化建設的創造性更主要的是表現在它不斷地創造新的精神產品和不斷地生產新的思想、觀念和文化形態上。精神生產是文化建設的主要內容。精神生產是一種思維活動,又是一種特殊的社會實踐活動,具有非重復性、探索性的特點。因此,以精神生產為主要內容的文化建設就具有創造性。人類在其他領域的活動中所運用的思想、理論和智慧都是由文化建設來提供的。文化建設既提供超越現存狀態的思想、觀念和文化,又不斷地對思想、觀念和文化本身進行革新,從而推動人類向著更高、更遠、更強的方向前進。文化建設是激發和表現人類創造力的活動領域。

7.民族性。不同民族的文化建設是在各不相同的自然條件、物質生活條件和文化基礎上進行的,不同民族對于建設什么樣的文化、怎樣建設文化的問題的認識有差異,因而對文化發展模式和文化發展戰略的選擇也就不同,實行的文化政策、文化制度等也不一樣。各民族在文化建設上都有選擇權,有權選擇適合自己的文化建設道路,有權決定文化建設的方針、路線和政策。文化建設的民族性體現在主體、內容和結果等方面。

8.階級性。在階級社會中,文化建設具有階級性。在階級社會中,掌握文化建設領導權的是社會上占統治地位的階級。“一個階級是社會上占統治地位的物質力量,同時也是社會上占統治地位的精神力量”。統治階級還是文化建設方針、政策的制定者,文化建設中始終貫徹著統治階級的思想、意圖和價值觀念。文化建設所取得的成果也按照有利于統治階級需要的原則進行分配。統治階級“作為思想的生產者進行統治,他們調節著自己時代的思想的生產和分配”。統治階級是文化建設的領導者、組織者、管理者和調節者。

9.歷史性。文化建設總是受著一定的經濟、政治和從前人繼承下來的文化的制約,在一定的時代,文化建設呈現出特定的歷史風貌,打上時代的印記。隨著制約它的社會歷史條件的變化,文化建設也是不斷發展的。文化建設的主體、客體、手段,文化建設的規模、速度等都是歷史的產物,并隨著歷史的發展而發展。