小議發揮軍隊院校隱性思想政治教育的作用構建當代軍人核心價值觀

閆　巍

[摘 要]思想政治教育在構建當代軍人核心價值觀中發揮著主渠道的作用。顯性思想政治教育和隱性思想政治教育是思想政治教育兩種不同的教育方式。構建當代革命軍人核心價值觀，必須使隱性思想教育和顯性思想政治教育統一起來，發揮軍校思想政治教育的實效性。

[關鍵詞]隱性思想政治教育 顯性思想政治教育 核心價值觀

當前思想政治教育必須根據解放軍思想政治教育關于院校青年學員思想政治教育要以政治理論課教學為主渠道，與經常性思想工作相結合的要求，使顯性思想政治教育與隱性思想政治教育統一起來，承擔培養當代革命軍人核心價值觀的任務，發揮主渠道作用。

一、思想政治教育工作中的隱性教育和顯性教育

現代心理學研究表明，一個人的政治素質和道德修養的獲得和提升，主要不是一個認知過程，而是一個情感體驗和感化修養的過程。為闡明顯性知識的隱性根源，證明隱性知識在人類知識中的決定性作用，證明自然科學與人文學科知識一樣，充滿人性因素，英國的物理化學家、哲學家波蘭尼最早提出了“隱性知識”這個概念，并認為人類知識是由可以用書面文字或圖表、數學公式來表述的和不能系統表述的兩種知識組成。隨著思想政治教育工作實踐的深入和理論的發展，人們逐漸認識到單一的顯性教育模式已不能滿足思想政治教育的實際需要，隱性思想政治教育作為一種與顯性思想政治教育相輔相成的教育理論和教育方法，越來越受到教育界的普遍重視并被更多地運用到思想政治教育工作中來。思想政治教育工作客觀的存在顯性思想政治教育和隱性思想政治教育。

顯性思想政治教育，指思想政治教育的目的、內容、過程和手段均未明確顯露，正面直接的教育形式，常用“灌輸”的教育模式。在顯性思想政治教育過程中，被教育者的主要任務主要是接受特定的政治思想、倫理道德和價值觀念。其主要形式有：政治理論課、專題講座、教育傳媒包括廣播、電視、刊物、黑板報等、談心活動等。顯性思想政治教育具有教育目的明確化、教育主客體固定化、教育載體功能化等特點。

不同的研究者對于隱性思想政治教育給出不同的定義，較有代表性的主要有：有的認為隱性思想政治教育“是利用人們社會實踐和人生活動（組織管理、職業活動、人際交往、文化娛樂等），使人在不知不覺中接受教育的方法。”有的認為：“是指在高校大學生思想政治教育實施過程中，教育者將教育的意向、目的隱藏到大學生周圍的生活環境和特定形式的活動中，使大學生在‘思想政治理論課的教育之外的校園生活中不知不覺地接受教育的內容。”有學者認為隱性思想政治教育，就是教育者按照預定的教育計劃、教育內容和教育方案，為受教育者特意創設一定的社會環境、活動場所和文化氛圍，并有意識地引導受教育者去感受和體認之，使受教育者在沒有意識到自己在受教育的過程中達到教育目的。我們由此對隱性思想政治教育做如下定義：它有相對性內涵，相對于顯性思想政治教育而言，它的教育目的、內容、過程和手段不直接顯露，使受教育者在無意識間獲得某種思想或經驗的教育方式，憑受教育者自身對周圍人、事、物、景的感知、認同、欣賞、憧憬，進而被感染和熏陶的，在潛移默化中受教育，自愿接受教育者的觀點，從而達到思想政治教育的目的。

二、培養軍人核心價值觀必須發揮隱性思想政治教育作用

培養軍人核心價值觀必須發揮隱性思想政治教育作用是隱性思想政治教育的特點所決定。顯性思想政治教育中隱含著隱性思想政治教育的成分，隱性思想政治教育強化著顯性思想政治教育所傳遞的經驗。兩者互補共同促進受教育者的思想政治素質的提高。作為思想政治教育的主要形式，顯性思想政治教育在思想政治教育工作中起到了巨大的、基礎性的作用，但它也有局限性，在培養軍事核心價值觀這一根本目標一致的前提下，隱性思想政治教育有以下特點：一是隱性思想政治教育的要素潛藏在環境和活動之中，受教育者完全處于自發狀態。在整個過程中，受教育者能夠意識到自己的存在，能夠最大限度地自我表現和選擇，使受教育者的個性化發展與主觀能動性的發揮形成良性循環。二是現代心理學認為，人的思想、心理存在一種“自身免疫效應”會阻止外界思想的“侵入”。由于隱性思想政治教育教育情境的創設主要是根據教育對象的特點隨機而設，受教育者在接受思想政治素質要求的過程中是在無人說教的情況下自己主動進入的。在隱性思想政治教育過程中，教育者使受教育者在不知不覺中接受教育，滲透積累，達到潤物無聲的效果。

培養軍人核心價值觀必須發揮隱性思想政治教育作用是培養軍人核心價值觀的宗旨的要求。核心價值觀體現的是對自身存在意義、價值追求的根本看法和態度。當代革命軍人核心價值觀從根本上決定和規范了全軍廣大官兵應具備的政治立場、理想信念和價值追求，對當代革命軍人的思想道德和行為方式起著主導作用。它從根本上反映了我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關系以及我軍官兵相互間關系的最基本、最核心的價值觀念。軍校培養軍人核心價值觀的根本是用科學理論特別是黨的理論創新成果武裝全軍，并致力于把理論的教育學習轉化為建設現代化正規化革命軍隊的精神動力，轉化為立身做人的行為準則。教育家杜威認為，合理的思想道德教育必須以“表現個性、反對灌輸；以自由活動反對外部紀律”為基本原則，以批評性探究作為基本的教育方式。拉思斯的機制澄清理論也認為，特別是青少年在價值觀形成過程中，如果屈從于外界宣傳的、權威的、灌輸的壓力，不但容易造成言行不一、口是心非，更容易造成極強的逆反心理，從而降低教育效果。當前大學生主體性意識不斷增強，社會化程度日益提高，社會影響作用日趨多元化，構建軍人核心價值觀就要充分發揮隱性思想政治教育的作用。

培養軍人核心價值觀必須發揮隱性思想政治教育作用是思想政治教育培養核心價值觀面臨挑戰的需要。隨著社會主義市場經濟的逐步確立和世界政治多極化、文化多元化、信息網絡化的影響，沖擊著軍校學生價值觀的培養。一些學生出現了價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。如果我們無視這一狀況，繼續簡單地使用過去“我講你聽”的“灌輸式”思想政治教育方法，必然造成教育缺乏實效性，因此，培養軍人的核心價值觀軍校必須要加強隱性思想政治教育，優化配置思想政治教育兩大資源，最大限度的提高思想政治教育的實效性。顯性思想政治教育在思想政治教育中的地位無可動搖。始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，發揮主渠道、主陣地的教育作用是必然選擇。同時，大膽沖破傳統教學模式的束縛，不斷深化“兩課”教學改革；再者要把“兩課”教學的目的和內容潛移默化地轉換為隱性思想政治教育形式，使他們在日常生活體驗和感悟中積極有效地達到思想政治教育的目的。

參考文獻

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