淺談初中文言文教學(xué)中的“五讀”

(青海平安縣巴藏溝中心學(xué)校青海平安縣810600)

摘要文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)之一。本文認(rèn)為文言文教學(xué)中關(guān)鍵是要發(fā)揮學(xué)生“讀”的能力，通過分讀、聽讀、默讀、誦讀、熟讀等形式，提高學(xué)生的文言文閱讀能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文語言的感受能力，從而讓學(xué)生切身體會(huì)語言的精彩，感悟人生的哲理，陶冶高尚的情操。

關(guān)鍵詞中學(xué)；文言文教學(xué)；閱讀能力

文言文學(xué)習(xí)的最終目的還是在于運(yùn)用，而真正能夠檢測文言文掌握能力的方法還是文言文閱讀。不少初中生不喜歡學(xué)文言文，重要原因是教法單調(diào)，學(xué)習(xí)不得要領(lǐng)。事實(shí)上，語言學(xué)習(xí)是有規(guī)律的，學(xué)習(xí)語言要下苦功，要講究積累。現(xiàn)階段，初中文言文教學(xué)只注重說文解字的模式已不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。所以，從學(xué)生的素質(zhì)實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，充分開發(fā)其身心潛能，促進(jìn)其個(gè)性的自由發(fā)展很有必要。為使學(xué)生形成對(duì)中國古代文化獨(dú)特的接收能力和審美能力，“讀”不失為一種行之有效的方法。在這里，筆者結(jié)合自己的教學(xué)工作，談?wù)勎难晕慕虒W(xué)中以“讀”為本的方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

一、分角色讀

我先是采用范讀和學(xué)生共讀的方法使學(xué)生熟悉課文，然后引導(dǎo)其圈點(diǎn)人物對(duì)話，據(jù)此進(jìn)行分組分角色朗讀。這樣不但活躍了課堂氣氛，也使學(xué)生加深了對(duì)人物性格的理解。如在講授《唐睢不辱使命》一文時(shí)，我找學(xué)生反復(fù)演練秦王與唐睢的對(duì)話，明確能體現(xiàn)二人性格的特征化語言。“安陵君其許寡人”、“輕寡人歟？”活化了秦王的傲慢、無禮，“雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”刻畫了唐睢這位外交家的不卑不亢；“公亦嘗聞天子之怒乎？”“大王嘗聞布衣之怒乎？”此二句的朗讀很自然的把秦王的暴戾與唐睢的勇毅表現(xiàn)出來。而分角色朗讀的最妙之處是那位表演秦王的學(xué)生不由自主地嘆了一口氣：“徙以有先生也。”全體學(xué)生會(huì)心地一笑，細(xì)細(xì)揣摩兩個(gè)人的心態(tài)，個(gè)性也就呼之欲出，學(xué)生對(duì)文章的印象自然也就加深了。又如《愚公移山》中人物的對(duì)白自如，通過創(chuàng)始角色朗讀，讀出關(guān)鍵句子的感情，則文章中人物性格會(huì)在學(xué)生的腦海中打下深深的烙印，從而對(duì)分析整篇文章起到了事半功倍之效。

二、聽讀

文言文的聽讀難度很大。但是經(jīng)過長期的訓(xùn)練可以在不同程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的一切智能儲(chǔ)備為“聽”服務(wù)。

1、教師范讀或找朗讀水平較高的學(xué)生朗讀，其他學(xué)生合上書聽讀。

2、學(xué)生根據(jù)聽讀印象復(fù)述，可引用五分之一以上的原文。

3、打開書本與復(fù)述內(nèi)容對(duì)照出入后再復(fù)述一遍，關(guān)鍵句都要求引用原文。

4、根據(jù)聽讀結(jié)果整理文章脈絡(luò)。

這種聽讀方法，既集中了學(xué)生的注意力，又鍛煉了學(xué)生的聽話能力，同時(shí)也在有效復(fù)述的過程中鍛煉了說的能力，聽、說、讀的素質(zhì)會(huì)大大提高。

三、默讀

在文言文教學(xué)中，筆者總是爭取更多的時(shí)間讓學(xué)生去自由默讀，讓他們?cè)谧x中受到美的陶冶，感情不斷豐富，心靈不斷凈化，漸漸懂得鑒賞文章的美，懂得領(lǐng)悟高妙的藝術(shù)手法。在不出聲，不動(dòng)唇等默讀要求下圈點(diǎn)難懂詞句，并動(dòng)手來解決問題。達(dá)到教者不但教會(huì)還要會(huì)教的初衷，學(xué)生也由學(xué)會(huì)變成會(huì)學(xué)了。這樣既突出了教師主導(dǎo)與學(xué)生主體地位的雙邊關(guān)系，又有助于培養(yǎng)學(xué)生“讀書必動(dòng)筆，動(dòng)筆必動(dòng)腦”的好習(xí)慣。

四、誦讀

書讀百遍，其義自見”，文言文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生語感，訓(xùn)練學(xué)生的語言能力，進(jìn)而達(dá)到發(fā)展思維和智力的目的。而誦讀是培養(yǎng)和提高學(xué)生語感素質(zhì)的重要途徑，所以誦讀這一環(huán)節(jié)，在課堂設(shè)計(jì)中是大有文章可做的。誦讀中反復(fù)體味，增強(qiáng)語感、悟性，才能真正讀懂文言文。如何開展誦讀教學(xué)呢?教師開始時(shí)可采用范讀的方法，目的在于影響學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀，然后讓學(xué)生對(duì)照注釋并參照工具書初讀課文，等到師生一起疏通完字句后，再齊讀。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹在《岳陽樓記》中的名句，課文正是圍繞這“憂樂”二字來抒發(fā)情懷的。此文的教學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)比誦讀作者著意刻畫所見洞庭湖截然不同之景與蘊(yùn)含之情。對(duì)比誦讀，恰好讓學(xué)生站在這一角度看待問題——范仲淹屬遷客騷人嗎？這兩種寓情于景之人你欣賞哪一類人？范仲淹是這樣的人嗎？范仲淹的憂樂當(dāng)然和這些“以物喜，以己悲”的俗人不同，通過對(duì)比誦讀，范仲淹的胸懷讓人油然而生敬意。

五、熟讀

“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”這一點(diǎn)確實(shí)不假。初中課文所錄的文言文中大部分妙語連珠，瑯瑯上口，易于成誦。從學(xué)生心理角度觀察，熟讀成誦，是使記憶由識(shí)記至保持，并且能較長時(shí)間再認(rèn)與重現(xiàn)的方法之一。《論語十則》、《孟子二章》、《馬說》等文章篇幅較短，語意明了，有很強(qiáng)的韻律感，采用此法，學(xué)生成誦，其理自明。類似《愛蓮說》、《陋室銘》等篇蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的人生哲理，采用此法，讓學(xué)生在記憶基礎(chǔ)上不斷的“反芻”。俗語云：“書讀百遍，其義自見”，如朗讀《岳陽樓記》和《醉翁亭記》時(shí)，文章中那整齊的格式、優(yōu)美的語言、明快的節(jié)奏和高遠(yuǎn)的立意一定會(huì)使讀者陶醉。而文章中的這種美唯有讀出來才會(huì)有深切的感受。學(xué)生通過認(rèn)真地反復(fù)地朗讀和背誦，就可以把文章的內(nèi)容、思路和語言都化為自己的。如果能夠達(dá)到這種境界，那么文章的內(nèi)容情感就會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，有利于陶冶學(xué)生高尚的情操，有利于提高學(xué)生的審美情趣。新的收獲在不斷熟讀中發(fā)掘出來，使學(xué)生不斷獲得對(duì)人生的感悟。

文言文教學(xué)有其特殊性，通知文意到推究文理，最后實(shí)現(xiàn)對(duì)意境的體會(huì)，“讀”只是諸多方法中的一類。通過對(duì)作品的“讀”喚起學(xué)生的想象力和情感，并滲入個(gè)人的人格、氣質(zhì)和生命體驗(yàn)，使學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而創(chuàng)造出更具特色的藝術(shù)形象，見人之所未見，言人之所未言，從而使藝術(shù)形象更豐滿、更鮮明。

總而言之，文言文教學(xué)要以“讀”為本。沒有讀，就無法了解文言文優(yōu)美的語言；缺少讀，就無從品味出文言文精深的內(nèi)涵。通過不同方式的朗讀，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文語言的感受能力，提高他們的文言文閱讀能力，從而讓學(xué)生切身體會(huì)語言的精彩，感悟人生的哲理。

作者簡介

王新林(1968-)，男，青海省平安縣人，青海師范大學(xué)中文系本科畢業(yè)，現(xiàn)從事中學(xué)語文教學(xué)．