“什么”否定用法的隱含意義

摘要“什么”的否定用法在口語(yǔ)交際中的使用頻率較高，而如何在言語(yǔ)交際中使用“什么”表示否定，對(duì)于留學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較難掌握的。因此，了解“什么”的否定用法中存在的隱含意義，對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有重要意義。本文試圖從語(yǔ)用學(xué)的角度探討“什么”的否定用法在交際中所具有的隱含意義。

關(guān)鍵詞什么否定用法隱含意義語(yǔ)境

中圖分類(lèi)號(hào):H14文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

在言語(yǔ)交際中，說(shuō)話人經(jīng)常不直接表達(dá)自己的思想、情感、意圖，而是會(huì)用隱性的、間接的方式加以傳達(dá)，這種表達(dá)手段通常被稱(chēng)為“隱含”(implication)。用隱性、間接的方式表達(dá)的，聽(tīng)話人可以從說(shuō)話人說(shuō)出的語(yǔ)句內(nèi)容里理解、推導(dǎo)出來(lái)的內(nèi)容就是語(yǔ)句的隱含意義，即含義(implicature)。①

“什么”在言語(yǔ)交際中具有否定的用法，其所表達(dá)的是說(shuō)話者的一種否定態(tài)度或否定意向，而在表達(dá)否定的同時(shí)往往還會(huì)伴隨著強(qiáng)調(diào)、不滿(mǎn)、厭惡、斥責(zé)等程度不等的主觀情感因素?！笆裁础北硎痉穸ǖ南鄳?yīng)的句子，本文稱(chēng)為“什么”否定句。“什么”否定句是說(shuō)話人主觀態(tài)度的載體，在交際中具有程度不等的隱含意義。請(qǐng)看例子:

——“吃菜吃菜!”小西爸招呼大家，同時(shí)也招呼小夏，“小夏，你沒(méi)事了吧?……沒(méi)事趕緊坐下，吃!”

——建國(guó)爹一下子瞪大了眼睛:“她用不著!”

——“又不是坐不開(kāi)。一塊兒吃，要不菜涼了?！毙∥靼值?。

——(甲)建國(guó)爹搖頭:“不中!”同時(shí)耐心開(kāi)導(dǎo)小夏，“寶安媳婦，不中!人家對(duì)咱好咱領(lǐng)情，咱自個(gè)兒心里可不能沒(méi)點(diǎn)兒數(shù)——主人就是主人!”

——(乙)“什么主人不主人的。小夏來(lái)，是來(lái)幫我們分擔(dān)家務(wù)的，不過(guò)是分工不同，人和人是平等的。”(王海鸰)

在例(1)中，建國(guó)爹(甲)認(rèn)為小夏不應(yīng)該坐下來(lái)跟主人們一起吃飯，于是便有了“主人就是主人”這一話語(yǔ)形式，而關(guān)鍵的因素就在于這一話語(yǔ)形式隱含著一系列的命題，即:

(1)人是有“主人”和“非主人”之分的;

(2)甲是主人;

(3)非主人不能享有與類(lèi)似于同主人一起同桌吃飯這樣的權(quán)利;

(4)小夏是非主人;

(5)小夏不能享有與主人一起同桌吃飯的權(quán)利;

……

因此，當(dāng)乙說(shuō)出“什么主人不主人的”這一話語(yǔ)形式時(shí)，從表面上看，僅僅是表達(dá)對(duì)甲在詞語(yǔ)使用恰當(dāng)性上的帶有不以為然態(tài)度的否定，但實(shí)質(zhì)上卻是對(duì)上述隱含命題的全方位的否定。換言之，乙的話語(yǔ)形式“什么主人不主人的”在上例這個(gè)語(yǔ)境中，隱含的恰好是與上述命題相反的如下一系列命題或斷言:

A.人本來(lái)就沒(méi)有“主人”和“非主人”之分的，因此持(一)這樣的看法是不對(duì)的，進(jìn)而說(shuō)“主人就是主人”是不恰當(dāng)?shù)?

B.基于A，甲(或我)不是所謂的“主人”，故而做出(二)這樣的斷言也是不恰當(dāng)?shù)?

C.基于A，把小夏看作是“非主人”也是不合適的;

D.基于以上A、B、C，(5)也是不恰當(dāng)?shù)?，因此，小夏有享有與甲(我)等人一起吃飯的權(quán)利;

E.聯(lián)系上文語(yǔ)境，乙邀請(qǐng)小夏一起同桌吃飯是合適的;

……

可見(jiàn)，一個(gè)單純的“什么主人不主人的”，在特定的語(yǔ)境中所傳達(dá)的語(yǔ)用含義是相當(dāng)復(fù)雜的。而從否定用法的角度來(lái)看，“什么X不X(的)”這樣的話語(yǔ)形式，其否定的對(duì)象也不是單純的著眼于“X”或以“NP不是X”所能概括的。這就是我們?cè)噲D從隱含的角度來(lái)分析“什么”的否定用法的根本原因所在。

再如:

甲:在等待登機(jī)的最后一刻里，蘭葉主動(dòng)與我和解了，她坐在我身邊，說(shuō):如果是我，我會(huì)留在西藏。

乙:(我朝蘭葉溫和地笑了一笑。) 我無(wú)法停留在任何一個(gè)地方。我還有好多好多地方?jīng)]去。我要親眼去看許多的東西。我沒(méi)有固定工作，沒(méi)有生活能力，不能解決麻煩問(wèn)題。我也是一個(gè)既不能負(fù)責(zé)又不敢承諾的人，蘭葉知道什么呀! (池莉)

在上例中，蘭葉首先發(fā)出了一個(gè)言語(yǔ)行為:“蘭葉說(shuō)‘如果是我，我會(huì)留在西藏’”，其中“如果是我，我會(huì)留在西藏”這一話語(yǔ)形式間接地傳達(dá)了蘭葉對(duì)“我”準(zhǔn)備離開(kāi)西藏的態(tài)度和意圖:不贊成“我”離開(kāi)西藏的決定，建議我繼續(xù)呆在西藏。而“我”顯然是既不贊同蘭葉的態(tài)度也不會(huì)同意其建議的。但是，“我”并沒(méi)有直接地把這樣的意思用話語(yǔ)形式向讀者表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)自己情況的描述間接地將之傳達(dá)了出來(lái)。而在這其中，“蘭葉知道什么呀!”這一話語(yǔ)形式起到了其他話語(yǔ)形式無(wú)法代替的至關(guān)重要的作用，因?yàn)橹挥性谶@樣的語(yǔ)境中使用“V什么呀”這樣的話語(yǔ)形式，才能隱含了如下一系列命題:

(1)蘭葉不了解或不知道我的情況(我的想法和我的實(shí)際情況);

(2)而不了解我的情況就不可能對(duì)我打算離開(kāi)西藏這一決定做出合適的評(píng)價(jià)或提出符合我自身情況的建議;

(3)所以，盡管蘭葉針對(duì)我打算離開(kāi)西藏做出了間接的評(píng)價(jià)并提出了建議，但其評(píng)價(jià)或建議都是不合適的;

(4)我不能接受蘭葉的評(píng)價(jià)和建議;

……

不管以上這些命題是預(yù)設(shè)還是蘊(yùn)涵，是(下轉(zhuǎn)第165頁(yè))(上接第163頁(yè))規(guī)約性的還是非規(guī)約性的，它們都不大可能由“NPV什么(呀)!”以外的任何一個(gè)其他話語(yǔ)形式完全表達(dá)出來(lái)。換言之，在上例中作者之所以選擇“蘭葉知道什么呀!”這一話語(yǔ)形式，并不是單純的表達(dá)含義(1)，更為重要的是以(1)作為推導(dǎo)出其余隱含命題(含義)的基礎(chǔ)。也就是從這個(gè)意義上說(shuō)，“(蘭葉)知道什么呀”才能在此語(yǔ)境中被十分貼切地用來(lái)間接地表達(dá)對(duì)蘭葉話語(yǔ)合適性、恰當(dāng)性的否定。

當(dāng)然，在日常口語(yǔ)中，與“什么”的否定用法相關(guān)的話語(yǔ)形式在傳達(dá)隱含意義時(shí)并不一定會(huì)像文學(xué)作品中相應(yīng)的話語(yǔ)形式那么復(fù)雜，但就隱含傳達(dá)這一點(diǎn)而言，無(wú)論是藝術(shù)性的話語(yǔ)還是日常話語(yǔ)，兩者之間也只存在量的差異而無(wú)質(zhì)的區(qū)別。例如:

甲:看電影去吧?

乙:看什么電影，寫(xiě)完作業(yè)再說(shuō)。

作為極為常見(jiàn)的日常會(huì)話用例，上例中的兩個(gè)話輪構(gòu)成一嚴(yán)格意義上的鄰接對(duì)(adjecency pair)，其中前一話輪發(fā)出的是“詢(xún)問(wèn)”性的直接言語(yǔ)行為，但卻間接地實(shí)施了一種“邀請(qǐng)”性的或“建議”性的行為。問(wèn)題在于，作為答話人，乙對(duì)甲“邀請(qǐng)”或“建議”行為所做的反饋，既不是直接的謝絕或拒絕，更不是直接的接受;但就表達(dá)效果而言，這樣的反饋形式不僅達(dá)成了對(duì)甲行為的明確否決，而且也傳達(dá)出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)比運(yùn)用直接的言語(yǔ)行為復(fù)雜得多的語(yǔ)用信息或交際意圖。比如:

(1)乙要么具有對(duì)甲的話語(yǔ)權(quán)利優(yōu)勢(shì)，要么與甲之間存在著密切的關(guān)系以至于可以公然藐視禮貌原則而引起對(duì)方的反感。

(2)與后續(xù)話語(yǔ)“寫(xiě)完作業(yè)再說(shuō)!”這一語(yǔ)境因素相結(jié)合可推導(dǎo)出:

目前最重要的事情是寫(xiě)作業(yè)、或至少就現(xiàn)在而言、寫(xiě)作業(yè)比看電影重要;

看電影和寫(xiě)作業(yè)都需要當(dāng)前花費(fèi)一定的時(shí)間，而時(shí)間不允許目前的時(shí)間內(nèi)完成看電影和寫(xiě)作業(yè)兩件事情;

基于以上的原因，目前只能選擇先做作業(yè);

(3)基于(2)你現(xiàn)在提出看電影的建議或發(fā)出看電影的邀請(qǐng)是不合適的;

(4)基于(2)和(3)，我不是不想去看電影，只是現(xiàn)在不能去;

(5)基于以上所有情況，那么，如果做完作業(yè)了，我們或許是可以去看電影的;

……

由此可見(jiàn)，盡管就總的傾向而言，乙以話語(yǔ)“看什么電影”來(lái)作出對(duì)甲所提出的“看電影”的這一邀請(qǐng)行為或建議行為在當(dāng)下之合理性的否定，但在這個(gè)過(guò)程中卻涉及到對(duì)許多隱含命題或含義的推導(dǎo)機(jī)制，也就因?yàn)榇嬖谶@樣較為復(fù)雜的推導(dǎo)機(jī)制，類(lèi)似于“看什么電影”這樣的話語(yǔ)形式才有可能在否定相關(guān)話語(yǔ)合適性的同時(shí)傳達(dá)出更多的也更富語(yǔ)境效果的各種語(yǔ)用信息。