“工具”與“人文”，豈能厚此薄彼

課改首次把“人文”寫進了“語文課程標準”，目的是讓師生通過語文學習回歸到人文的本義---人性本真，即真實、自由、個性地做人，做真實、自由、個性之人。但在現實的語文教學中，對“人文”存在太多人為的歧解，把“人文”理解成思想政治教化，更有甚者，在教學中把“情感態度和價值觀”的目標也肢解出來，視作“人文”，并在此下足了力氣。本來應讓學生對語言文字進行個性感悟（這種收獲是隱性的），卻偏偏讓學生說出個為什么喜歡，“你打算怎樣贊美”（或唱或跳或畫），“你要怎樣做？”等等，在引導孩子編造假話，很多時候學生的回答是言不由衷的。也就難怪有些教師把語文課上成班會課、表演課、綜合課、多媒體課，或唱或跳，聲光電樂，非常熱鬧。唯關注內容、主題、情節、結構、作者的思想等，獨不關注“文字”及“文字之妙”。

“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這對語文的性質作了科學的界定。把“人文”與“工具”隔離開來，或者人為的厚此薄彼，都是有悖課程理念的。語文教學的根本植于人文，而語文教學的人文一刻也不離開文字?！肮ぞ咝浴迸c“人文性”的和諧統一，應成為我們不懈追求的目標。

一、回歸語文教學的“人文”之真

曾經有這樣一個案例引起了教師們一場爭論。語文課堂上，老師問學生：“想一想，冰雪融化后，變成了什么？”學生甲：“變成了水，流走了?！崩蠋熃o予了表揚；學生乙：“變成了泥?！崩蠋熞脖硎玖丝隙?。當一個小女孩回答說：“冰雪融化后，變成了春天！”時，老師評價說她回答錯了。……