在教學(xué)中實(shí)施比較閱讀法

比較閱讀就是將兩篇或兩篇以上，在內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的作品，加以對(duì)比分析，同中求異，異中求同，深化理解的閱讀方法。如橫比、縱比、類(lèi)比、對(duì)比等。通過(guò)比較，可使閱讀中已知和未知、舊知識(shí)和新知識(shí)之間建立聯(lián)系。借助比較，可以發(fā)現(xiàn)不同的觀點(diǎn)和同一材料的各種加工方式以及表達(dá)上的差異，給學(xué)生創(chuàng)造性閱讀提供廣闊的空間。在教學(xué)中，采用比較閱讀教學(xué)，通過(guò)比較，同中求異、異中求同，可以提高學(xué)生聚合思維和發(fā)散思維能力；提高學(xué)生語(yǔ)文系統(tǒng)化、條例化的梳理水平；提高學(xué)生閱讀速度，這對(duì)以后課外閱讀中處理眾多繁雜的信息是很有幫助的。

實(shí)際教學(xué)中，我們往往會(huì)選擇在同篇作品中進(jìn)行比較和在不同作品之間進(jìn)行比較，比較的關(guān)鍵是要尋求適合學(xué)生能力層次并且可操作的可比較點(diǎn)。下面選擇幾種常用的方法來(lái)談。

1.縱向比較

縱向比較是把作者定稿與手稿，或不同時(shí)期的作品作比較；或把不同時(shí)期相同創(chuàng)作方法或同類(lèi)題材的作品作比較。這種比較適合梳理一種文學(xué)形式和增加其作品的發(fā)展脈絡(luò)軌跡，幫助學(xué)生構(gòu)筑一張清晰的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。比如我們把魯迅前期作品和后期作品放在一起比較。《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等前期作品多是描寫(xiě)勞動(dòng)人民被壓迫、被毒害情景，作品中的人物多暴露出那骨子里的麻木和愚昧，表現(xiàn)作者“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的感情。而后期作品《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，卻把中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大革命群眾稱(chēng)之為“中國(guó)的筋骨和脊梁”，對(duì)他們滿懷信心，寄予無(wú)限的希望。對(duì)比魯迅前后期的作品，隨著時(shí)代的變化以及作者自身思想的變化，不難看出他對(duì)中國(guó)前途、命運(yùn)的認(rèn)識(shí)在深化、發(fā)展。

2.橫向比較

橫向比較是把同一流派的不同作者的作品作比較，或把同一時(shí)期不同作者的同一題材作品作比較。這種方法適合同時(shí)代、同文體等作家之間的比較。《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》的作者范仲淹和歐陽(yáng)修都是在被貶謫的情況下而作文。兩文都作于慶歷六年。從文中可以看出，他們都并不因此而頹喪，能馬上解脫出來(lái)，并在被貶之地努力治理，取得很大成績(jī)，造福一方百姓。難能可貴的是，他們能以百姓的快樂(lè)而快樂(lè)，把人民利益放在第一位。但范仲淹表現(xiàn)出的是磊落的胸懷和高尚的情操，富有政治家的氣度和膽識(shí)；而歐陽(yáng)修表達(dá)的是超脫的情趣和泰然的心境，悠然自得，更具有文學(xué)家的雅興和傲骨。

3.題材比較

題材比較包括同一題材的不同思想感情的比較，同一題材不同主題立意的比較和不同題材之間的比較等。如同是詠梅花，陸游的《卜算子·詠梅》和毛澤東的《卜算子·詠梅》就表現(xiàn)出完全不同的思想境界。陸游筆下的梅花開(kāi)在“驛外斷橋邊”，有孤獨(dú)難言的寂寞，但仍孤芳自賞。這正是陸游自己的形象寫(xiě)照；而毛澤東筆下的梅花開(kāi)在“已是懸崖百丈冰”的峭壁上，卻是爭(zhēng)妍斗俏“只把春來(lái)報(bào)”。為何不同呢？原來(lái)與二人處境和心情有關(guān)：陸游處在南宋王朝投降派的打擊排擠下，抗金壯志未酬而備感寂寞孤獨(dú)；毛澤東的詞反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)猖獗一時(shí)的反華逆流敢于斗爭(zhēng)，充滿勝利信心的樂(lè)觀主義精神。

4.形象比較

這種方法主要適合小說(shuō)教學(xué)，通過(guò)同類(lèi)人物形象比較或異類(lèi)人物形象比較，能更好地理解人物形象性格、思想的成因和發(fā)展，以更好地理解文章主旨。例如將吳敬梓的《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)與魯迅的《孔乙己》中的孔乙己進(jìn)行對(duì)比。兩人同受封建科舉制度的毒害，主題相似。孔乙己沒(méi)有取得任何功名，被殘酷地拋棄于社會(huì)底層，還要自命清高，不肯自食其力，因此生活窮困潦倒，最終被強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力吞噬了，悄無(wú)聲息；范進(jìn)歷經(jīng)失敗而老年中舉，卻歡喜得瘋了，一反一正，其根源卻是同一個(gè)，結(jié)果也差不多。

5.表現(xiàn)手法比較

這種比較可比內(nèi)容是多方面的。如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》和鄭谷的《淮上與友人別》，兩首詩(shī)都是寫(xiě)離愁別緒，但詩(shī)的表現(xiàn)手法卻不同。李白的詩(shī)偏重直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)友人的深切思念；鄭谷的詩(shī)則借景抒情，抒發(fā)了友人之間的離別之苦。

6.風(fēng)格比較

優(yōu)秀的詩(shī)人、作家往往有自己獨(dú)特的風(fēng)格，通過(guò)不同作品創(chuàng)作風(fēng)格的比較，我們可以更深入了解作家的情感、思想、人格。比如同是詩(shī)人的李白和杜甫，他們是中國(guó)唐代詩(shī)歌乃至中國(guó)古代文學(xué)的兩座高峰，我們分別稱(chēng)他們?yōu)椤霸?shī)仙”、“詩(shī)圣”。他們共同經(jīng)歷了唐王朝由極盛到動(dòng)亂的歷史。面對(duì)這個(gè)亂世，他們形成了迥然不同的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人性格。李白經(jīng)常用夸張的手法、生動(dòng)的比喻，抒發(fā)出熱烈奔放的感情，他的詩(shī)歌有一種清雄奔放的美，偏向于浪漫主義；杜甫經(jīng)常用剛健的手法，他的詩(shī)歌風(fēng)格沉郁頓挫、以深沉憂思為感情基調(diào)，表現(xiàn)對(duì)社會(huì)實(shí)況的深切同情，偏向于現(xiàn)實(shí)主義。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，可比較的內(nèi)容是豐富多彩的，比較的方法也是多種多樣的，要熟練運(yùn)用比較教學(xué)法，語(yǔ)文教師就要提高自身文化業(yè)務(wù)素質(zhì)，要博覽群書(shū)，廣積資料，精選可比內(nèi)容，巧選比較方法。只要合理地、靈活地使用比較教學(xué)法，那么在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中就可以得心應(yīng)手、游刃有余。