芻議農村初中學生的自我教育

當前許多農村初中德育工作，由于受傳統教育模式的影響，其采取的主要方式還是“教師講，學生聽”的正面灌輸和“背多分”的機械訓練。這樣的教育方式，使得學生處于一種被動接受的地位，調動不起學生主動參與德育的積極性，學生只是應付教師的權威而“傾聽”，不利于學生道德品質的形成和內化。這種傳統的德育方式也是現今農村初中德育工作低效、無效的根源。

那德育的最佳方式是什么呢?筆者認為是學生的自我教育。

蘇霍姆林斯基說過：“能夠促使人去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”所謂自我教育，是指在教育者的影響下，受教育者根據社會、集體要求的道德準則、規范，通過自我的反省，提高自我認識、自我調控、自我發展和自我完善能力的一種方法。簡而言之，自我教育就是自己教育自己。

在農村初中德育工作中，只有通過學生的自我教育，使德育成為學生的一種自我需要，才能從根本上解決初中德育工作低效、無效的問題。農村初中德育讓學生學會自我教育，有以下五個方面的作用：

一、有利于培養學生的自我定位能力。自我定位能力是指學生通過自我教育確切地明白自己在班集體、社會所處的地位，按集體、社會所要求的道德準則、規范，做好在這個位置應該做的事，同時也讓教師充分了解自己的能力。現今傳統的農村文化受到了“一切向錢看”的社會理念的強烈沖擊，農村的社會風氣一落千丈，同時又由于輿論引導的失范和不良社會環境的影響，使得學生處于一個很尷尬的位置，不清楚自己該如何面對這種情況。學生的自我教育，能使學生自己給自己一個定位，清楚自己所處的位置，在面對如此復雜的社會環境下明白自己應該做什么，不應該做什么；應該怎么做，而不應該怎么做。

二、有利于培養學生的自我調控能力。自我調控能力是指為實現社會或集體要求的道德準則、規范的需要，自覺地控制和調節自己的心理狀態和行為方式，克服種種困難，在意志方面表現出來的一種內部力量。農村經濟發展相對滯后，很多學生的父母雙雙外出打工，學生成為缺乏父母關愛的留守兒童，他們通常由祖輩撫養或寄宿學校。祖輩的溺愛或疏于管教，使得他們容易受外界的影響而導致不良行為的出現，同時由于心理關懷缺失、情感發育不良而導致諸多心理問題出現。讓學生學會自我教育，通過一系列的道德準則和道德規范的內化，會讓學生明白父母的行為是為了使他們更好地學習、生活，為了使家庭生計得以維持，理解父母的用心，感恩父母的關愛。進而讓學生進行自我調控，自覺地控制和調節自己的心理狀態和行為方式，使自己不受外界不良行為的影響，以關懷缺失產生的原因為動力，努力學習，報答父母的養育之恩。

三、有利于學生道德品質的形成。在農村初中德育中，教師還是起著主導作用，但是教師“填鴨式”的灌輸道德準則、規范，畢竟是不能直接轉化為學生的道德品質的。教師教育畢竟是外部條件，即外因。學生道德品質的形成，關鍵還是在于學生自己本身，只有通過他們自身的選擇和內化即自我教育，才能形成道德品質，外因通過內因起作用，自我教育在德育過程中使學生從“被動”發展為“主動”，通過思想道德內化，促進自身道德品質的形成。

四、有助于學生全面發展。學生通過自我教育，自己發展自己，自己管理自己，自己激勵自己，自己完善自己，有自己的尊嚴和獨立的人格，使自己不僅僅在思想品德方面有較大的發展，而且在學習、生活、能力等方面都有較大的發展。從而使自己自覺地促進自身全方面和諧的發展。這也符合課程改革的核心理念：“關注每一位學生，促進每一位學生的全面發展”。

五、有助于減輕德育工作者的工作負擔，同時提高農村初中德育質量。學生通過自我教育能夠做到自我管理、自我完善，能積極主動地將接受、獲取了的德育知識內化為自身的道德品質，德育工作者只要從旁引導、指導就可以了。這樣德育工作者既減輕了工作負擔又提高了德育的效率。

學生自我教育的過程，是學生從“被動”接受轉變為“主動”獲取的一個認識過程，其最終表現為“知、情、意、行”的統一。在這個統一的過程中，德育工作者應該通過啟發、引導、激勵等手段加速學生自己對道德準則、規范的內化，充分激發學生學會自我教育的潛能，促進學生道德品質的形成。那么，面對農村初中德育現狀，在實際的教學工作中我們應該如何讓學生學會自我教育，培養學生的自我教育能力呢?經過多年的探索總結，筆者認為有以下幾個方面：

一、學校創建各種環境為培養學生自我教育能力提供前提性的條件，使學生養成自我教育的習慣

(一)創建良好的校園環境，以環境影響學生。校園是學生學習、生活的載體，優美、文明的校園環境對學生思想品格、道德素養的形成會有潛移默化的影響。學校對校容、校貌要認真的規劃，與農村環境相比更要營造出一種整潔、優美、健康、文明的育人環境。

(二)構建確實符合農村初中學生生活實際的德育體系。在不違背國家有關初中生德育政策的前提下，根據農村初中的實際情況，具體問題具體分析，構建在德育內容上，針對農村初中學生的身心特點和認知水平的德育體系。

(三)創造開展各種活動的條件，鍛煉學生自我教育的能力。比如看紅色電影，舉行歌詠、書畫、演講、征文比賽，開設各種興趣班等等活動。在這些活動中，讓老師來指導，讓學生自己組織、管理、協調，盡可能地讓每一個同學參與其中。

(四)將勞動教育與道德實踐活動相結合。在農村初中，學生參與勞動是很正常的一件事，使它與道德實踐活動相結合，以勞動促進道德品質的形成，以道德品質的形成加強勞動觀念，兩者相輔相成。具體可以采取以下形式：為學校修理桌椅、為學校的花草樹木澆水、為農村“五保”老人搞衛生、打掃農村“三亂”地帶等等。這樣既加強了學生的勞動觀念又增強了學生思想道德品質的內化，達到了“魚”和“熊掌”兩者兼得的效果。

(五)加強學校德育隊伍建設，提高德育工作者的素質。德育工作者只有提高素質、身體力行、講究師德、言行一致才能去影響和引導自己的學生。

二、教師在德育過程中要始終如一以關愛學生為己任，兢兢業業引導學生培養自我教育能力

(一)教師的關愛是學生自我教育的基礎。教師通過關愛學生，與學生之間建立起一種互信關系，架起了與學生之間溝通的橋梁，便于教師的引導。農村初中留守兒童比較多，教師的關愛可以給這些留守學生以溫暖，使缺失父母關懷的學生心里有一種安全感和溫暖感。這不僅能解決留守學生的一些心理問題，也能使學生以一種舒暢的心情接受教師的教育和引導。

(二)教師應注重學生的情感體驗，引導學生發現自己的優缺點，激發他們自我教育的興趣。農村學生生活的空間很狹窄，從家到學校，從學校到家，很少與社會接觸。教師應該組織學生觀看反映現代科學技術迅猛發展的影片，以及反映其他發達地區初中教學的短片，讓學生自己體驗到現在的社會需要什么樣的人，而自己又處在一個什么樣的環境中，自己具有什么樣的水平。同時教師通過各種活動引導學生發現自己的優點和不足，使學生明白現在自己能做好什么，不能做好什么；自己擁有什么，缺少什么。兩者結合，確實使學生認識到自己與時代要求的人才或同齡人之間的差距，以此來激發他們調整自己、發展自己，產生自我教育的愿望。

(三)教師要引導學生參加各種自我教育的實踐活動。實踐活動既可以讓學生的能力得到形成和鍛煉，也可以讓學生進一步發現自己的不足。在學校，自我教育最好的實踐就是讓學生參與班級的管理。教師要建立班級自我管理機制，將班里的各項工作盡可能地分配到每一位學生，實行責任到人，讓學生主動參與班級管理。在這個過程中，讓他們增強班級主人翁意識，使他們能夠換位思考問題，體會教師教導的艱辛，自覺地進行自我管理。同時，在這種機制下，教師要積極地引導，對于學生做得不足的地方，要加以指出，并幫助他們改正；對于學生做得好的地方，要加以表揚和總結，以增強學生們進行自我管理的積極性和自覺性。

(四)引入競爭機制，培養學生競爭意識，加快他們培養自我教育能力的步伐。我在開展“評說漢武帝”活動辯論的過程中，把全班分成A、B二組。A組認為：“漢武帝是十全十美的帝王。”B組認為：“漢武帝有功也有過，但是功大于過，而且是知錯就改的人物。”當各隊把自己的三位主辯手都推出來的時候，開始了各位在主辯手的排序和所持分論點的分工，在“團隊必勝”的精神鼓舞下，各組精誠合作，主動交流，篩選論據，主辯手根據大家努力篩選來的材料，圍繞自己所闡述的分論點撰寫了辯論文，然后同組的三個辯手還分別交換辯論文進行溝通，進一步完善自己辯論的分論點，形成三個人的整合辯論效果，以一致駁倒對方為目的。通過教師的指導，既培養了學生的協作精神，又發揮了學生的主體作用。在活動課中充分發揮了學生的主體作用，激發了學生的學習興趣，體現了中考的方向和課改的要求，有利于培養學生的創新精神和歸納綜合能力，達到既教書又育人的目的。